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意志は理由なくして絕對に自由に意志自らを決定するものなるが如くに思ふなり。されど意志に於いても想念に於けるが如く幾多の段階ありて極めて漠然たる所より進みて其の發達したる狀態に至る。而して吾人が其等傾向、衝動、意志の充足せられ增大せられたる狀態に進める所には快樂を感じ、之れに反せる塲合には不快感を起こす。吾人の本能と名づくるものは此等意志的作動中の下級に位するものなり。更に進めば快感を得むとする吾人の好みといふ狀態に至る、されど此等はなほ唯だ個々の快感に向かふ意志にして其が發達の至れるものに非ず。意志の最も發達したる狀態に於いては吾人に取りての善福を明らかに目的として常に之れを求むるに至る。玆に善福といふは一時々々の個々の快感に非ずして吾人の全體の活動が益〻完全に成り行く所に覺ゆる幸福の狀態即ち永續したる快樂の狀態と名づく可きものなり、而して吾人の道德の根據こゝに在り。吾人の德行と名づくるものは吾が活動の全くなる所に在り、全くなるとは諸性能の開發し且つ調和したる狀態をいふ、一言に云へば、圓滿調和の狀態に進む、是れ德に進むなり、而して斯かる狀態に在るや吾人はおのづから快樂を覺ゆるなり。