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の點あることを許認せざるべからず。盖し限りなしといふ觀念それ自身に困難の伴ふあれば也。（此の故にエレア學說は無限と云ふ觀念を容れず、實有は無際限に大なるものにもあらず無際限に小なるものにもあらず球の如く圓滿完了せるものなり。）ヅェーノーンおもへらく時空の限りなく分割さるゝと云ふことには斯かる困難あり、然るに若し多と動とを實に有るものとすれば時空の限りなく割かたるべきことを許さざるべからず、故に眞實あるものは不動不可割の一體のみ、而してその一體は固々の刹那に分割さるべき時間に存在するものにあらずと（パルメニデースは有はありし者にあらずあらむとする者にあらず唯だある者なり、換言すれば其の存在には過去なく未來なく唯だ永恒の現在あるのみと云ひしは此の意なり）。斯くヅェーノーンが空間幷びに時間を分割さるべき者と見ること（即ち空間を幾多の個々の限りなく小なる點より成れりと見又時間を幾多の刹那の相集まりたるものと見ること）を難じたるは是れまさしく當時のピタゴラス學派の所說を攻擊したるものなりと考ふる歷史家あり。或は然らむ。若し果たして然らば虛空を難ずる論も亦專らピタゴラス學派に向けたるものならむ、その學派は世界以外に
