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直毘靈（ナホビノミタマ）【此篇（コノクダリ）は、道といふことの論ひなり。】

皇大御國（スメラオホミクニ）は、掛（カケ）まくも可畏（カシコ）き神御祖（カムミオヤ）天照大御神（アマテラスオホミカミ）の、御（ミ）生坐（アレマセ）る大御國（オホミクニ）にして、

萬^ノ國に勝（スグ）れたる所由（ユヱ）は、先^ヅこゝにいちじるし。國といふ國に、此^ノ大御神の大御德（オホミメグミ）かゞふらぬ國なし。

大御神、大（オホ）御手（ミテ）に天（アマ）つ璽（シルシ）を捧持（サヽゲモタ）して、

御代御代に御（ミ）しるしと傳（ツタ）はり來（キ）つる、三種（ミクサ）の神寶（カムダカラ）は是ぞ。

萬千秋（ヨロヅチアキ）の長秋（ナガアキ）に、吾（アガ）御子（ミコ）のしろしめさむ國なりと、ことよさし賜（タマ）へりしまに〳〵、

天津日嗣（アマツヒツギ）高御座（タカミクラ）の、天地の共動（ムタウゴ）かぬことは、旣（はや）くこゝに定まりつ。

天雲（アマグモ）のむかぶすかぎり、谷蟆（タニグヽ）のさわたるきはみ、皇御孫（すめみまの）命の大（オホ）御（ミ）食國（ヲスクニ）とさだまりて、天下（アメノシタ）にはあらぶる神もなく、まつろはぬ人もなく、

いく萬代を經（フ）とも、誰（タレ）しの奴（ヤツコ）か、大皇（オホキミ）に背（ソム）き奉（マツラ）む。あなかしこ、御代御代の間（アヒダ）に、たま〳〵も不伏（マツロハヌ）惡穢（キタナキ）奴（ヤツコ）もあれば、神代の古事（フルコト）のまに〳〵、大（オホ）御稜威（ミイツ）をかゞやかして、たちまちにう