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る世閒（せけん）に打（う）ち勝（か）ちたる勇士（ゆうし）、我（われ）は此（こ）の人（ひと）を婆羅門（ばらもん）と云（い）ふ。

⁴¹⁹ 總（すべ）て有情（うじやう）の死（し）と生（しやう）とを知（し）り、執着（しふぢやく）の念（ねん）なき善趣（ぜんしゆ）の智者（ちしや）、我（われ）は之（これ）を婆羅門（ばらもん）と呼（よ）ぶ。

⁴²⁰ 諸天（しよてん）も、乾闥婆（けんたつば）も、人閒（にんげん）も、其（そ）の行（ゆ）く道（みち）を窺（うかが）ひ知（し）るなし、此（こ）の漏盡（ろじん）の阿羅漢（あらかん）、我（われ）は之（これ）を婆羅門（ばらもん）と呼（よ）ぶ。

⁴²¹ 彼（か）の過去（くわこ）にも、未來（みらい）にも、將（ま）た中閒（ちうげん）にも、己（おのれ）の有（う）とすべきものなし、我有（がう）なく取著（しゆぢやく）なき、我（われ）は之（これ）を婆羅門（ばらもん）と呼（よ）ぶ。

⁴²² 最雄（さいゆう）、最勝（さいしよう）の人（ひと）、勇士（ゆうし）、大仙（だいせん）、勝者（しようしや）、無欲（むよく）にして學（がく）を訖（をは）りたる智者（ちしや）、我（われ）は之（これ）を婆羅門（ばらもん）と呼（よ）ぶ。

⁴²³ 宿世（しゆくせ）を知（し）り天界（てんかい）と惡趣（あくしゆ）とを見（み）、更（さら）に生（しやう）の滿盡（まんじん）に到（いた）り、智（ち）の極（きよく）に達（たつ）したる牟尼（むに）にして、總（すべ）て果（はた）すべきを果（はた）したる人（ひと）、我（われ）は之（これ）を婆羅門（ばらもん）と呼（よ）ぶ。

(1) 此の偈以下、偈每に「婆羅門」の語を用ふ、是れ印度四姓中の婆羅門を指すにあらずして、煩惱を滅し惡業を除きたる人の義に用ひたるなり。 (2) 涅槃の謂なり。 (3) 法句經註解書には、彼岸此岸、彼此岸を、內の六入、外の六入、內外の六入なりと解し、アンデルゼンは、來生、此生、及び全一生なりと註し、而も疑を存せり。 (4) 阿羅漢果を云ふ。 (5) 愛欲等の諸煩惱。 (6) 以下四二三偈まで諸經要集六二〇-六四七偈參照。 (7) 生のために、母のために婆羅門と呼ぶことなし。 (8) 所謂四姓中の婆羅門族に生れたるものは世尊を呼ぶに bho（ボー） （爾又は友）の語を以てせり、故に彼を稱して bhovâdi（ボーヷーヂ） （佛を呼ぶに爾の語を以てするもの）と名けたり。 (9) 紐は忿に譬へ、緖は愛に、索は六十二見に、梁木は之を無明に譬ふ、而して智者とは四諦の理を知りたる人の謂なり。

國譯法句經終