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亂り勝を引くこと勝（あ）げて紀すべからず。夫れ敎道明かならずといふは、敎閱古法なきを言ふなり、吏卒常なしといふは、將臣權任して久職なきをいふなり、軍を亂り勝を引くといふは己（おの）れ自（みづ）から潰敗して敵之れに勝つに非ざるを言ふなり。是を以て武侯言ふ、兵卒制あれば庸將と雖も未だ敗れず、若し兵卒自から亂れば賢將と雖も危し、これ又何をか疑はん。」太宗曰く「敎閱の法信（まこと）に忽にすべからず。」靖曰く「敎、其の道を得れば則ち士用を爲すを樂しむ、敎、法を得ずば朝に督（たゞ）し暮に責むと雖も事に益なし。臣が古制に區々として皆纂（あつ）めて以て圖（づ）する所以のもの、有制の兵を成すに庶（ちか）からん。」太宗曰く「卿我が爲に古陣の法を擇んで悉く圖して以て上（たてまつ）れ。」

　太宗曰く「蕃の兵唯だ勁馬奔り衝く、此れ奇兵か。漢の兵唯だ强弩と犄角（きかく）と、此れ正兵か。」靖曰く「孫子を按ずるに曰く、善く兵を用ふる者は之れを勢に求めて人に責めず、故に能く人を擇んで勢に任ず、夫れ所謂人を擇ぶとは各〻蕃漢の長ずる所に隨つて戰ふなり。蕃は馬に長ず、馬は速に鬪ふに利あり。漢は弩に長ず、弩は緩く戰ふに利あり。此れ自然に各〻其勢に任ずるなり。然れども奇正の分かるゝ所にあらず。臣前（さ）きに曾て蕃漢必ず號を變じ服を易（か）ふる者奇正相生ずるの法なるを述ぶ。馬亦た正あり弩亦た正あり、何ぞ常に之れあらんや。」太宗曰く「卿更に細かに其術を言へ。」靖曰く「先づ之れに形（かたち）して敵をして之れに從はしむ、是れその術なし。」太宗曰く