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この臣を臣とす、亦各其道に、據り、其徳を愼み、文武二柄の兼資を以てなり、夫れ大日本固より武を以て體とす、薩摩固より武國と號せらる、この武國に立ちこの武人として、この武それ講せざらんや、治に亂を忘れず、文事あり武備あり、或は劒を撃ち、或は鎗を刺し、射を習ふあり、馬を御するあり、諸家各流、日に此館に出…

）と云ふよりも、意義の更に深きものあり。乃ち武士が、日常の生活動作に於て、又た其職分を盡すに於て、共に守るべき道にして、要言せば即ち武門の敎訓なり、武人階級に伴ふ尊貴の責務（ノーブレス、オブリーヂ）なり。されば此字の如きは、之を他國の語に譯して妥當なる能はず。夫れ我武士道の如くに、自から範圍あり、又…

曽テ参会無リケリ鳴呼愚哉猛虎ノ類ハ走ル時角ヲ後ヘニ隠シ餧タル鷹ハ眼ニ鳥ノ塒ヲ不㆑見破国ノ敵非法ヨリ悲ハナシ一ヲ害レハ百民去㆓城郭㆒トカヤ富田先縮鉾隠武人ヲ可㆑宥ヲ若気ノ至哉ト人々申合ニケリ斯リケレハ同心ノ人ハ稀也長秀一身シテ国ヲ持事難㆑成トヤ思ヒケン内々信長公ノ前ヲ償ヒテ越前国守護職ノ一行朱印ヲ申シ…

これは旣に見られた神本佛迹說の展開であり、ceついで吉田兼倶によつて唱へられる思想の前驅となつた。吉田神道の創唱その後室町末期に至つて、新たに吉田神道(唯一神道)が吉田兼倶によつて創唱された。吉田家の本姓はト部氏であつて、累代神祇官竝びに京都吉田神社に奉仕してゐたが、兼倶は神道を〓鑽してト部家所傳…

て㨗路（せふろ）を問ふ。對へて曰く、龜背嶺「龜背嶺（かめのせたうげ）最㨗（ちか）し。然れども昔物部守屋（もののべもりや）、此路に由りて敗を取りたり。武人相傳へて凶と爲すなり」と。直寄曰く、「吾れ旣に軍に從ふ。凶は其分（ぶん）なり。且守屋以て敗る。安（いづくん）ぞ吾れ以て勝たざるを知らんや」と。遂に嶺…

らの人たちを待つ設備と形式とは昔のままこうした屋敷に残っている。食器から寝道具までを携帯する大名の旅は、おそらく戦時を忘れまいとする往昔（むかし）の武人が行軍の習慣の保存されたもので、それらの一行がこの宿場に到着するごとに、本陣の玄関のところには必ず陣中のような幕が張り回される。大名以外には、公卿（…