明治元訳新約聖書（大正4年)/彼得前書

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[二千六十五]
新約全書使徒（しんやくぜんしょしと）ペテロ前書（まえのふみ）

第一章

イエス キリストの使徒（しと）なるペテロ書（ふみ）をポント、ガラテヤ、カパドキア、アジア、ビチニアに散（ちり）て處（とゞま）れる者（もの）
^二 即（すなは）ち父（ちゝ）なる神福音（かみふくいん）に順（したが）はしめイエス キリストの血（ち）に灑（そゝが）れしめんとして其預（そのあらか）じめ知（しり）たまふ所（ところ）に循（したが）ひ靈（みたま）の聖潔（きよめ）をもて選（えら）び給（たま）ひし人々（ひとゞゝ）に贈（おく）る願（ねがは）くは爾曹（なんぢら）に恩寵（めぐみ）と平康（やすき）の増（まさ）んことを

^三 讃（ほむ）べきかな神（かみ）われらの主（しゅ）イエス キリストの父（ちゝ）かれ其大（そのおほい）なる衿恤（あはれみ）を以（も）て我儕（われら）を再（ふたた）び生我儕（うみわれら）をしてイエス キリストの甦（よみがへ）り給（たま）ひしことに由（より）て活（いけ）る望（のぞみ）を得（え）させ
^四 亦（また）われらの爲（ため）に天（てん）に藏（をさめ）ある朽（くち）ず汚（けが）れず衰（おとろ）へざる嗣業（しげふ）を得（え）しめ給（たま）ふなり
^五 なんぢら信仰（しんかう）に由（より）て神（かみ）の能（ちから）に護（まも）られ已（すで）に備（そなへ）ある所（ところ）の末時（すえのとき）に顯（あらは）れんとする救（すくひ）を得（うる）なり
^六 之（これ）に由（より）て爾曹喜（なんぢらよろこ）べり今暫（いましばら）く各樣（さまゞゝ）の艱難（かんなん）に遇（あひ）て憂（うれへ）ざるを得（え）ずと雖（いへど）も却（かへっ）て喜（よろこび）をなせり
^七 爾曹（なんぢら）の信仰（しんかう）を試（こゝろ）みらるゝは壞（くず）る金（きん）の火（ひ）に試（こゝろ）みらるゝよりも寶（たふと）くして爾曹（なんぢら）イエス キリストの顯（あらは）れ給（たま）はん時（とき）に稱讃（ほまれ）と尊貴（たふとき）と榮光（さかえ）を得（うる）に至（いた）らん
^八 爾曹（なんぢら）イエスを見（み）ざれども之（これ）を愛（あい）し今見（いまみ）ずといへども信（しん）じて喜（よろこ）ぶ其快樂（そのよろこび）は言（いひ）がたく且榮光（かつさかえ）あり
^九 蓋（そは）なんぢら信仰（しんかう）の效（しるし）すなはち靈魂（たましひ）の救（すくひ）を得（う）るに因（よる）
^十 爾曹（なんぢら）が受（うく）る所（ところ）の恩（めぐみ）を預言（よげん）せし預言者等（よげんしゃたち）は此救（このすくひ）に係（かゝ）る事（こと）を探索（さぐりもとめ）かつ推究（おしたづ）ねたり
^十一 卽（すなは）ち彼等（かれら）その衷（うち）に居（をる）キリストの靈（みたま）キリストの受（うけ）んとする苦難（くるしみ）と其（その）のち得（え）んとする榮（さかえ）を預（あらか）じめ證（あかし）したる此（こ）は何（いつ）の日（ひ）いかなる時（とき）を示（しめ）せると推究（おしたづ）ねたり
^十二 彼等（かれら）は黙示（もくし）を蒙（こうむ）りて其傳（そのつたふ）る所（ところ）の事（こと）おのれの爲（ため）に非（あら）ず爾曹（なんぢら）の爲（ため）なることを知（しれ）り其傳（そのつた）へし事（こと）は今天（いまてん）より遣（おく）り給（たま）ふ聖靈（せいれい）に由（より）て福音（ふくいん）を傳（つたふ）る者（もの）の爾曹（なんぢら）に告（つぐ）る所（ところ）の事（こと）なり斯事（このこと）は天（てん）の使等（つかいたち）も知（しら）んことを欲（ねが）へり
^十三 然（され）ば
[二千六十六]
爾曹心（なんぢらこゝろ）の腰（こし）に帶（おび）して愼（つゝしみ）イエス キリストの顯（あらは）れ給（たま）ふ時（とき）なんぢらに來（きた）らんとする恩惠（めぐみ）を疑（うたが）はずして望（のぞ）むべし
^十四 なんぢら孝子（かうし）なるに因（より）て從前（さき）の蒙昧時（くらきとき）の慾（よく）に效（なら）ふことなく
^十五 爾曹（なんぢら）を召給（めしたま）ふ聖者（きよきもの）に效（ならひ）て凡（すべて）の行（おこなひ）を潔（きよく）すべし
^十六 そは錄（しる）して我潔（われきよ）ければ爾曹（なんぢら）も潔（きよく）すべしと有（あれ）ばなり
^十七 人（ひと）を偏視（かたよりみ）ず各人（おのゝゝ）の行（おこなひ）に由（より）て鞫（さば）く者（もの）を爾曹（なんぢら）もし父（ちゝ）と呼（よば）ば世（よ）に寄（やど）れる日（ひ）を懼（おそ）れて過（すご）すべし
^十八 蓋（そは）なんぢら贖（あがな）はれて先祖（せんぞ）より傳（つたは）りたる徒（むなし）き行（おこなひ）より離（はな）れしは銀（ぎん）や金（きん）の如（ごと）き壞（くず）る物（もの）に由（よる）に非（あら）ず
^十九 疵（きづ）なく汚（しみ）なき羔（こひつじ）の如（ごと）きキリストの寶（たふとき）血（ち）に由（よれ）ることを知（しれ）ばなり
^二十 キリスト世基（よのもとゐ）を置（おか）ざりし先（さき）に定（さだめ）られ此末時（このすえのとき）に爾曹（なんぢら）の爲（ため）に顯（あらは）れ給（たま）へり
^二一 爾曹（なんぢら）はキリストを甦（よみがへ）らせ且（かつ）これに榮（さかえ）を予（あた）へ給（たま）ひし神（かみ）をキリストに由（より）て信（しん）ずる者（もの）なり是故（このゆゑ）に爾曹（なんぢら）の信仰（しんかう）と望（のぞみ）は神（かみ）に由（よれ）り
^二二 爾曹（なんぢら）すでに靈（みたま）により眞理（まこと）に循（したが）ひて霊魂（たましひ）を潔（きよ）め僞（いつはり）なく兄弟（きゃうだい）を愛（あい）するに至（いたり）たれば潔心（きよきこゝろ）をもて互（たがひ）に篤（あつ）く相愛（あひあい）すべし
^二三 爾曹（なんぢら）が再（ふたゝ）び生（うま）るゝは壞（くず）べき種（たね）に由（よら）ず壞（くず）べからず種（たね）すなはち窮（かぎり）なく存（たも）つ神（かみ）の活（いけ）る道（ことば）に由（よる）なり
^二四 それ人（ひと）は既（すで）に草（くさ）の如（ごと）く其榮（そのさかえ）は凡（すべて）の草（くさ）の花（はな）の如（ごと）し草（くさ）は枯（かれ）その花（はな）は落（おつ）
^二五 然（され）ど主（しゅ）の道（ことば）は窮（かぎり）なく存（たもつ）なり爾曹（なんぢら）に宣傳（のべつたふ）る福音（ふくいん）は乃（すなは）ちこの道（ことば）なり

第二章

是故（このゆゑ）に爾曹（なんぢら）すべての怨恨（うらみ）すべての詭譎（いつはり）また僞善（ぎぜん）、娟嫉（ねたみ）および諸（すべて）の謗言（そしり）を棄（すて）て
^二 今生（いまうま）れし嬰兒（をさなご）の乳（ちゝ）を慕（した）ふ如（ごと）く爾曹心（なんぢらこゝろ）を養（やしな）ふ眞乳（まことのちゝ）を慕（した）ふべし此（これ）に由（より）て爾曹（なんぢら）長（そだち）て救（すくひ）に至（いた）らん
^三 なんぢら甞（あぢは）ひて主（しゅ）を仁（めぐみ）ある者（もの）と知（しり）たらんには斯（かく）の如（ごと）くすべし
^四 主（しゅ）は人（ひと）に棄（すて）られ給（たま）へど神（かみ）に選（えらば）れたる貴（たふと）き活石（いけるいし）なり
^五 爾曹（なんぢら）かれに來（きた）り活石（いけるいし）の如（ごと）く建（たて）られて靈（れい）の室（いへ）となり亦潔（またきよ）き祭司（さいし）となりイエス キリストに由（より）て神（かみ）に悦（よろこ）ばるゝ靈（れい）の祭物（そなえもの）を獻（さゝぐ）べし
^六 そは聖書（せいしょ）に錄（しる）して我選（われえらび）し所（ところ）の貴（たふと）き隅（すみ）の首石（おやいし）をシ
[二千六十七]
ヲンに置（おく）これを信（しん）ずる者（もの）は辱（はづか）しめられじと有（あれ）ばなり
^七 この石信（いししん）ずる爾曹（なんぢら）には貴（たふと）き物（もの）となり信（しん）ぜざる者（もの）には工師（いへつくり）に棄（すて）られて隅（すみ）の首石（おやいし）となれる石（いし）となり
^八 また躓（つまづ）く石礙（いしさまた）ぐる岩（いは）と爲（なる）なり彼等（かれら）は道（ことば）を信（しん）ぜざるに因（より）て之（これ）に躓（つまづ）く此（これ）は彼等（かれら）かく定（さだめ）られたる也（なり）
^九 爾曹（なんぢら）は選（えらば）れたる族王（やからわう）なる祭司聖民神（さいしきよきたみかみ）に屬（つけ）る者（もの）なり此（こ）は爾曹（なんぢら）をして召（めし）て幽暗（くらき）より出（いだ）し其異（そのたへなる）光（ひかり）に入給（いれたま）ひし者己（ものおのれ）の德（とく）を顯（あらは）さしめん爲（ため）に爾曹（なんぢら）を此（かく）の如（ごと）き者（もの）となし給（たま）へる也（なり）
^十 爾曹（なんぢら）は素民（もとたみ）に非（あら）ず然（され）ど今神（いまかみ）の民（たみ）となる素衿恤（もとあはれみ）を受（うけ）ず然（され）ど今衿恤（いまあはれみ）を受（うけ）たり

^十一 愛（あい）する者（もの）よ我（われ）なんぢらに勸（すゝ）む爾曹（なんぢら）は賓旅（たびゞと）また寄寓者（やどれるもの）なれば靈魂（たましひ）に逆（さから）ひて戰（たゝか）ふ肉（にく）の慾（よく）を去（さる）べし
^十二 又（また）なんぢら異邦人（いはうじん）の中（うち）に在（あり）て善行（よきおこなひ）を作（なす）べし是爾曹（これなんぢら）を謗（そし）りて惡（あく）を行（おこな）ふ者（もの）と言（いへ）る異邦人（いはうじん）をして爾曹（なんぢら）の善行（よきおこなひ）を見（み）て眷顧（かへりみ）たまふ日（ひ）に神（かみ）を崇（あがめ）しめん爲（ため）なり
^十三 なんぢら主（しゅ）の爲（ため）に凡（すべ）て人（ひと）の立（たつ）る所（ところ）の者（もの）に服（したが）へ或（あるひ）は上（かみ）にある王（わう）
^十四 或（あるひ）は惡（あく）を行（おこな）ふ者（もの）を罰（ばっ）し善（ぜん）を行（おこな）ふ者（もの）を賞（ほむ）る爲（ため）に王（わう）より遣（つかは）されたる方伯（つかさ）に服（したが）ふべし
^十五 蓋（そは）なんぢら善（ぜん）を行（おこな）ふを以（も）て愚（おろか）なる人（ひと）の無知（むち）の言（ことば）を止（とゞむ）るは神（かみ）の旨（むね）なれば也（なり）
^十六 なんぢら自由（じゆう）なる者（もの）の如（ごと）くせよ然（され）ど其自由（そのじゆう）を以（も）て惡（あく）を掩（おほ）ふことなく神（かみ）の僕（しもべ）の如（ごとく）すべし
^十七 衆（すべて）の人（ひと）を敬（うやま）ひ兄弟（きゃうだい）を愛（あい）し神（かみ）を畏（おそ）れ王（わう）を尊（たふと）ぶべし

^十八 僕（しもべ）なる者（もの）よ畏懼（おそれ）を以（も）て主人（しゅじん）に服（したが）ふべし只善良者（たゞよきもの）柔和（にうわ）なる者（もの）にのみならず苛刻者（なさけなきもの）にも服（したが）ふべし
^十九 人（ひと）もし受（うく）べからざる苦難（くるしみ）をうけ神（かみ）を敬（うやま）ひて之（これ）を忍（しの）バゝ嘉（ほむ）べき事（こと）なり
^二十 爾曹（なんぢら）もし過（あやまち）をなし撻（うた）れて之（これ）を忍（しのべ）ども何（なん）の嘉（ほむ）べき事（こと）ならん乎（や）されど若（も）し善（ぜん）をなし苦（くるし）められて此（これ）を忍（しの）バゝ神（かみ）に嘉稱（ほまれ）を得（う）べし
^二一 爾曹（なんぢら）
[二千六十八]
の召（めさ）れたるは之（これ）が爲（ため）なり蓋（そは）キリスト爾曹（なんぢら）の爲（ため）に苦（くるしみ）をうけ爾曹（なんぢら）をして己（おのれ）の跡（あと）に隨（したが）はしめんとて爾曹（なんぢら）に式（かた）を遺（のこ）し給（たま）へば也（なり）
^二二 かれ罪（つみ）を犯（をか）さず又（また）その口（くち）に詭譎（いつはり）なかりき
^二三 かれ詬（のゝし）られて詬（のゝし）らず苦（くるしめ）られて厲言（はげしきことば）を出（いだ）さず只義（たゞぎ）を以（も）て鞫（さば）く者（もの）に之（これ）を託（まかせ）たり
^二四 かれ木（き）の上（うへ）に懸（かゝり）て我儕（われら）の罪（つみ）を自（みづか）ら己（おの）が身（み）に任給（おひたま）へり是我儕（これわれら）をして罪（つみ）に死（しに）て義（ぎ）に生（いか）しめん爲（ため）なり彼（かれ）の鞭扑（むちうた）れしに因（より）て爾曹醫（なんぢらいやさ）れたり
^二五 それ爾曹（なんぢら）はもと羊（ひつじ）の如（ごと）く迷（まよひ）たりしが今（いま）なんぢらの靈魂（たましひ）の牧者監督（ぼくしゃかんとく）に歸（かへ）れり

第三章

妻（つま）なる者（もの）よ爾曹（なんぢら）その夫（をっと）に服（したが）ふべし若（も）し教（をしへ）に循（したが）はざる夫（をっと）あらば教（をしへ）に由（よら）ず妻（つま）の行（おこなひ）に由（より）て服（したが）はん
^二 そは爾曹（なんぢら）の敬懼（おそれ）を以（も）て潔（きよ）き行（おこなひ）をなすを見（みる）に因（より）てなり
^三 爾曹（なんぢら）の裝飾（かざり）は髪（かみ）を辮金（くみきん）を掛（かけ）また衣（ころも）を着（き）るが如（ごと）き外面（そと）の妝飾（かざり）に非（あら）ず
^四 たゞ心（こゝろ）の内（うち）の隠（かくれ）たる人（ひと）すなはち壞（くず）ることなき柔和（にうわ）、恬靜（おだやか）なる靈（れい）を以（も）て妝飾（かざり）とすべし此靈（このれい）の妝飾（かざり）は神（かみ）の前（まへ）にて価貴（あたひたかき）もの也（なり）
^五 昔神（むかしかみ）に依賴（よりたの）みし聖女（きよきおんな）も其夫（そのおっと）に服（したが）ひて此（かく）の如（ごと）く己（おのれ）を飾（かざり）たり
^六 サラ、アブラハムに服（したが）ひて之（これ）を主（しゅ）と稱（となへ）しが如（ごと）し若（もし）なんぢら善（ぜん）を行（おこな）ひ何事（なにごと）をも懼（おそれ）ずバ即（すなは）ちサラの子（こ）たる也（なり）
^七 夫（をっと）たる者（もの）よ爾曹（なんぢら）も妻（つま）を遇（あつか）ふこと弱（よわ）き器（うつは）の如（ごと）くし理（ことわり）に循（したが）ひて之（これ）と同（とも）に居（をり）これを敬（うやま）ふこと生命（いのち）の恩（めぐみ）を嗣者（つぐもの）の如（ごと）くすべし是（これ）なんぢらの祈禱（いのり）の阻礙（さまたげ）なからん爲（ため）なり

^八 終（をはり）に我（われ）これを言（いは）ん爾曹（なんぢら）みな心（こゝろ）を同（おなじ）うし互（たがひ）に體恤（おもひやり）兄弟（きゃうだい）を愛（あい）し憐（あはれ）み謙遜（へりくだり）
^九
惡（あく）を以（も）て惡（あく）に報（むくゆ）る勿（なか）れ卻（かへっ）て此（かく）の如（ごと）き人（ひと）の爲（ため）に福（さいはひ）を求（もと）むべし蓋（そは）なんぢらの召（めさ）れたるも福（さいはひ）を嗣（つが）ん爲（ため）なれば也（なり）
^十 それ生命（いのち）を愛（あい）して佳日（よきひ）を送（おく）らんと欲（おも）ふ者（もの）は舌（した）を禁（おさへ）て惡（あく）を言（いは）ず唇（くちびる）を緘（とぢ）て詭譎（いつはり）を言（いは）ざらんことをせよ
^十一 惡（あく）を避（さけ）て善（ぜん）を行（おこな）ひ和睦（やはらぎ）を求（もとめ）て之（これ）を追（おふ）べし
^十二 そは主（しゅ）の目（め）は義人（たゞしきひと）の上（うへ）に止（とゞま）り其耳（そのみゝ）は義人（たゞしきひと）の祈禱（いのり）に傾（かたむ）き主（しゅ）の面（かほ）は惡（あく）を行（おこな）ふ者（もの）に向（むかひ）て怒（いか）れば也（なり）
^十三 爾（なんぢ）
[二千六十九]
曹（ら）もし熱心（ねっしん）に善（ぜん）を行（おこな）はゞ誰（たれ）か爾曹（なんぢら）を害（そこな）はん乎（や）
^十四 縱（たと）ひ義（たゞし）き事（こと）の爲（ため）に苦（くるし）めらるゝとも爾曹（なんぢら）福（さいはひ）なる者（もの）なり人（ひと）の爾曹（なんぢら）を威嚇（おどす）を畏（おそ）るゝ勿（なか）れ亦憂（またうれふ）る勿（なか）れ
^十五 なんぢら心（こゝろ）の中（うち）に主（しゅ）なるキリストを崇（あが）むべし亦爾曹（またなんぢら）の衷（うち）にある望（のぞみ）の緣由（ゆゑよし）を問人（とふひと）には柔和（にうわ）と畏懼（おそれ）を以（も）て答（こたへ）をなさんことを恒（つね）に備（そなへ）よ
^十六 かつ答（こたふ）るときは善良心（よきりょうしん）に從（したが）ふべし是（これ）なんぢらを惡（あく）を行（おこな）ふ者（もの）と誣（しひ）なんぢらがキリストに在（あり）て行（おこな）ふ善行（よきおこなひ）を謗（そし）る者（もの）の自（みづか）ら愧（はぢ）ん爲（ため）なり
^十七 若（も）し爾曹（なんぢら）が善（ぜん）を行（おこな）ふに因（より）て苦（くるしみ）を受（うく）ること神（かみ）の意旨（みこゝろ）ならば惡（あく）を行（おこな）ふに因（より）て苦（くるしみ）を受（うく）るに愈（まさ）れり
^十八 キリストも一次罪（ひとたびつみ）に因（より）て苦（くるしみ）を受（う）く義者（たゞしきもの）不義者（たゞしからざるもの）の爲（ため）にせり是（これ）われらを引（ひき）て神（かみ）に至（いた）らんとてなり彼（かれ）その肉體（にくたい）に殺（ころさ）れ其靈（そのれい）は生（いか）されたり
^十九 彼（かれ）その靈（れい）を以（も）て獄（ひとや）にある靈（れい）に宣傳（のべつた）へたり
^二十この獄（ひとや）にある靈（れい）は昔（むかし）ノア方舟（はこぶね）を備（そねふ）る間神（あひだかみ）の忍（しのび）て待給（まちたま）へるとき從（したが）はざりし靈（れい）なり此方舟（このはこぶね）にいり水（みづ）に由（より）て救（すくは）れし者（もの）は僅（わづか）にして惟八人（たゞはちにん）なりき
^二一 其水（そのみづ）に由（より）て表（へう）したるバプテスマイエス キリストの復生（よみがへり）に由（より）て今我儕（いまわれら）をも救（すく）ふ此（この）バプテスマは天（てん）に往（ゆき）て今神（いまかみ）の右（みぎ）に在（いま）せり諸（もろゝゝ）の天使（てんのつかひ）權威（けんゑ）ある者能（ものちから）ある者（もの）みな彼（かれ）に服（したが）ふなり

第四章

キリスト既（すで）に我儕（われら）の爲（ため）に肉體（にくたい）に苦難（くるしみ）を受給（うけたま）ひたれば爾曹（なんぢら）も亦（また）その心（こゝろ）を以（も）て自（みづか）ら鎧（よろ）ふべしそは肉體（にくたい）に苦（くるしみ）を受（うけ）し者（もの）は罪（つみ）を斷（たち）たれば也（なり）
^二 これ今（いま）より後人（のちひと）の慾（よく）に循（したが）はず神（かみ）の旨（むね）に從（したが）ひて肉體（にくたい）に寓（やど）れる餘時（のこりのとき）を過（すご）さん爲（ため）なり
^三 夫（それ）われら既（すで）に往（すぎ）にし日（ひ）は異邦人（いはうじん）の心（こゝろ）に從（したが）ひて好色（かうしょく）、私慾（しよく）、沈湎（ちんめん）、醉興（すいきゃう）、酒宴（しゅえん）、偶像（ぐうざう）を祭（まつ）る憎（にくむ）べき事（こと）を行（おこな）ひて既（もは）や足（たれ）り
^四 なんぢら彼等（かれら）と偕（とも）に放蕩（はうたう）の極（きはみ）に趨（はしら）ざるに因（より）て彼等（かれら）これを怪（あやし）みて爾曹（なんぢら）を謗（そし）るなり
^五 かれら生者（いけるもの）死者（しねるもの）を鞫（さばか）んと備（そなへ）を爲（なし）をる者（もの）に己（おのれ）の事（こと）を陳（のべ）
[二千七十]
ん
^六 福音（ふくいん）は死（しに）し者（もの）に宣傳（のべつた）へたり蓋彼等（そはかれら）をして其肉體（そのにくたい）は人（ひと）に由（より）て審判（さばき）を受（うく）るとも其靈（そのれい）は神（かみ）に由（より）て生命（いのち）を得（え）しめん爲也（ためなり）
^七 萬物（よろずのもの）の末期邇（をはりちかづ）けり是故（このゆゑ）に愼（つゝし）みて自（みづか）ら制（せい）することを爲（なし）て祈禱（いのり）すべし
^八
何事（なにごと）よりも先（まづ）たがひに篤（あつ）く相愛（あひあい）することをすべし蓋愛（そはあい）は多（おほく）の罪（つみ）を掩（おほへ）ばなり
^九 なんぢら互（たがひ）に吝（をしむ）ことなく接待（せったい）すべし
^十 神（かみ）の各樣（さまゞゝ）の惠（めぐみ）を司（つかさ）どる善家宰（よきつかさ）の如（ごと）く各人（おのゝゝ）その受（うけ）し所（ところ）の賜（たまもの）を以（も）て互（たがひ）に施（ほどこ）すべし
^十一 人（ひと）もし道（みち）を語（かた）らば神（かみ）の示（しめし）と意（おも）ひて語（かた）るべし人（ひと）もし服役（つとめ）を作（なさ）ば神（かみ）の賜（たま）ふ能（ちから）と意（おも）ひて服役（つとめ）を作（なす）べし是（これ）イエス キリストに由（より）て毎時（ことごと）に神（かみ）に榮（さかえ）を歸（き）せん爲（ため）なり夫榮（それさかえ）と權（ちから）は神（かみ）に歸（き）して世々（よゝ）に至（いた）る也（なり）アメン

^十二 愛（あい）する者（もの）よ爾曹（なんぢら）を試（こゝろ）むる火（ひ）の如（ごと）き苦（くるしみ）を非常時（つねならぬこと）の如（ごと）くして爾曹異（なんぢらあやし）とする勿（なか）れ
^十三 卻（かへり）てキリストの苦（くるしみ）に與（あづか）るを以（も）て歡樂（よろこび）とすべし然（され）ば其榮（そのさかえ）の顯（あらは）れん時（とき）また爾曹喜（なんぢらよろこ）び躍（おど）らん
^十四 若（もし）なんぢらキリストの名（な）の爲（ため）に謗（そしら）れなば福（さいはひ）なり蓋榮（そはさかえ）の靈（みたま）すなはち神（かみ）の靈（みたま）なんぢらの上（うへ）に止（とゞま）れば也（なり）キリストは彼等（かれら）に讟（けが）され爾曹（なんぢら）に崇（あがめ）らるゝ也（なり）
^十五 爾曹（なんぢら）の中（うち）あるひは人（ひと）を殺（ころ）し或（あるひ）は盗（ぬすみ）をなし或（あるひ）は惡（あく）を行（おこな）ひ或（あるひ）は猥（みだり）に人（ひと）の事（こと）に干渉（たちいり）などして苦（くるしみ）に遇（あふ）もの有（あら）ざれ
^十六 若（もし）キリステアンたるに因（より）て苦（くるしみ）に遇（あは）ば羞（はづ）ること勿（なか）れ却（かへり）て之（これ）に緣（より）て神（かみ）を崇（あが）むべし
^十七 そは神（かみ）の家（いへ）を首（はじめ）として世（よ）を審判（さばき）するとき已（すで）に至（いたれ）ばなり若（も）し我儕（われら）なほ首（はじめ）に審判（さばき）せらるゝ時（とき）は神（かみ）の福音（ふくいん）に從（したが）はざる者（もの）の其終局（そのをはり）は如何（いかに）ぞや
^十八 もし義者（たゞしきもの）僅（からう）じて救（すくは）るゝを得（え）ば神（かみ）を敬（うやま）はざる者（もの）と罪人（つみびと）は何處（いづこ）に立（たゝ）んや
^十九 是故（このゆゑ）に神（かみ）の旨（むね）に循（したが）ひて苦（くるしみ）に遇（あふ）ものは善（ぜん）を行（おこな）ひて其靈魂（そのたましひ）を信（しん）ずべき造物者（ざうぶつしゃ）に託（まか）すべし

第五章

キリストの苦（くるしみ）を親（したし）く見（み）て證（あかし）をなし且顯（かつあらは）れんとする榮（さかえ）に與（あづか）ることを得（う）る者（もの）なる長老（ちゃうらう）たる我（われ）なんぢらの中（うち）にて我（われ）と同（おなじ）く長老（ちゃうらう）たる者（もの）に勸（すゝ）む
^二 爾曹（なんぢら）の中（うち）にある神（かみ）の羊（ひつじ）の群（むれ）を牧（かへ）これを牧司（かひつかさ）
[二千七十一]
どるに止（やむ）を得（え）ずして爲（なさ）ず好（このみ）てなし利（り）を貪（むさぼ）るために爲（なさ）ず樂（たのし）みて爲（なす）べし
^三 又（また）なんぢら託（まか）せられたる者（もの）に主（しゅ）と爲（なる）べからず羊（ひつじ）の群（むれ）の式（のり）と爲（なる）べし
^四 なんぢら牧者（ぼくしゃ）の長（をさ）の顯（あらは）れん時（とき）に壞（くづ）ることなき榮（さかえ）の冠冕（かんむり）を得（え）ん
^五 また幼者（わかきもの）に勸（すゝ）む爾曹（なんぢら）長老（ちゃうらう）に服（したが）へ且互（かつたがひ）にみな相服（あひしたが）ひて謙遜（けんそん）を衣（き）よ夫神（それかみ）は驕傲者（たかぶるもの）を拒（ふせ）ぎて謙遜者（へりくだるもの）に恩（めぐみ）を與給（あたへたま）ふなり
^六 是故（このゆゑ）に爾曹神（なんぢらかみ）の大能（たいのう）の手下（てのした）に己（おのれ）を卑（ひくゝ）すべし期至（ときいた）らば彼（かれ）なんぢらを高（たかく）せん
^七 爾曹（なんぢら）その憂慮（おもひわづらふ）ところを悉神（みなかみ）に託（ゆだ）ぬべし蓋（そは）かれ爾曹（なんぢら）を顧（かへり）み給（たま）へばなり

^八 謹愼（つゝしめ）儆醒（まもれ）なんぢらの敵（あだ）なる惡魔吼（あくまほゆ）る獅子（しし）の如（ごと）く徧行（へめぐり）て呑（のむ）べき者（もの）を尋（たづ）ぬ
^九 なんぢら信仰（しんかう）を堅（かたく）して之（これ）を禦（ふせ）げ蓋（そは）なんぢら世（よ）にある兄弟（きゃうだい）の同（おなじ）く此苦（このくるしみ）を受（うく）るを知（しれ）ばなり
^十 諸（すべて）の恩惠（めぐみ）を予（あた）ふる神（かみ）すなはち爾曹（なんぢら）をして暫（しばら）く苦（くるしみ）を受（うく）る後（のち）キリスト イエスにある窮（かぎり）なき榮（さかえ）に入（いら）しめんとて爾曹（なんぢら）を招（まね）きし神爾曹（かみなんぢら）を全（まった）うし堅（かた）くし強（つよく）して基（もとゐ）の上（うへ）に置給（おきたま）ふべし
^十一 願（ねがは）くは榮光（さかえ）と權力（ちから）世々神（よゝかみ）に在（あれ）アメン

^十二 われ意（おも）ふにシルワノは忠信（ちゅうしん）なる兄弟（きゃうだい）なり我片（われすこし）の言（ことば）の書（ふみ）を彼（かれ）に託（ゆだ）ね爾曹（なんぢら）に贈（おくり）て勸（すゝめ）をなし且（かつ）なんぢらが立（たつ）ところの恩（めぐみ）は乃（すなは）ち神（かみ）の眞恩（まことのめぐみ）なることを證（あかし）せり
^十三 バビロンに在所（あるところ）の爾曹（なんぢら）と共（とも）に選（えらば）れたる教會（けうくわい）なんぢらに安（やすき）を問（とふ）また吾子（わがこ）マコも爾曹（なんぢら）に安（やすき）を問（とへ）り
^十四 なんぢら愛（あい）の接吻（くちつけ）を以（も）て互（たがひ）に安（やすき）をとへ願（ねがは）くはキリスト イエスに在（ある）なんぢら衆（すべて）に平康（やすき）あらん事（こと）をアメン

新約全書彼得前書　終