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南海流浪記

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南海流浪記

道範阿闍梨

仁治三年〈壬寅〉七月十三日。本寺訴詔經年月而不達。末院凶惡。忘本末而興盛之間。本寺衆徒企發向‐罸彼凶黨之處。天火自然出。順風欵爾起。一院須臾成灰燼了。同月末。公家被當寺撿校。八月始企上洛。卽被其惡行張本之旨。注‐進彼骨張十人交名了。此十人付長者悉被召上了。同年拾月末。任傅法院注進交名。本寺宿老等廿六人。召符被之。十一月十八日。參六波羅之處。卽各被武士了。同下旬。日々有兩方對問。傳法院巧出龜毛。條々搆申詐僞非論。雖然空花濫訴故。一々無實之旨顯申。如對决者。不罪科之由令謳歌之處。仁治四年正月之比。三十餘人悉可配流之由令風聞。爰宿老等都迷子細。忽亡東西。以一兩惡行口被押懸。宿老者不一言問答。就兩方非可糾明者。不‐刑罪科。是只所詮當彼一院磨滅時連。感此宿老等最惡之業歟。唯察因果理怨恨思矣。同四年正月廿五日。各被配流國武士了。道範流讃岐。守護所不在京間。付淡路守護所四郞左衞門尉下國之由有其沙汰。卽正月卅日。出都宿久我。二月一日乘船。宿神崎橋下。過淀渡之時。遙花洛之方ヲ瞻望シテ。

 都をは霞の餘所にかへり見ていつち行らん淀の川なみ

同二日。神崎ヲ立。筒井ニ至ル。路間五里。小屋福原ヲスグ。

同三日。筒井ヲ立。石屋渡ヲ渡テ宿石屋。路間六里餘。スマタルミヲスグ。スマノ浦ノ氣色。マコトニ月ノ名所トミエタリ。東南ノ氣色霽テ。出山之淸光可望。西北ノ海遠シテ。入浪之曉月可見。

 なかれ行身にしあらすはすまの浦とまりて夜はの月に見てまし

同日。夕方巡‐見石屋幷繪嶋。靑巖之形。綠松之躰。碧潭之色。晚嵐之聲。其感興忘愁緖ヲ了。卽繪嶋ノ明神詣シテ法施法樂。

 見るはかりいかゝ語らむ繪嶋潟むへしを神はこゝにすみける

四日。石屋ヲタチ乘船。瀧ノ口ニイタリテヲル。海路七里。海路之樣。西ハ淡路嶋。臨行バ奇巖滑石宛モ如山水。東千里。靑山ダモハルカニ遠シ。其中ニ眺望末ニアタリテ。幽ニ高野山ミユ。山門寺中ノコトナムドモオモヒヤラレテ。アハレニオボエテ。舟中ノ人々ニアスヨリハ高野ノミユル所ハ有間敷歟ト問バ。淡路山中ニ入候ナバ高野ノミユル所ハヨモ候ハジトイフヲ聞テ。

 はなれくる高野の山の霞をもけふはかりやはなかめ暮さん

同日。船ヲ下テ。陸地三里行テ。淡路國府八木ニ至テ中一日ヲ經タリ。石屋宿ニテハ淡路配國人同道同宿之間。互世出世之事等相談シテナグサム事アリ。件人ハ瀧ノ口ニトヾマリヌ。又此八木ノ宿ヨリハ只同朋一兩輩許也。羈旅ノ思マコトニ心ボソシ。

 さらぬたにねさめおほかる草枕まとろむ夢を吹嵐哉

六日。國府ヲ立三里行て。フクラノトマリ二至ル。風あしくして三ケ日逗留。西風ハゲシク時々雪フヾキスサマジク物アハレ也。

 興津風ふくちかいそにひかすへてならはぬ浪にぬるゝ袖哉

 行さきもわかふるさとにあちなくに爰を旅とは何急くらん

十日。フクラヲタチ阿波ノ戶ヲワタリテ佐伊田二ヲル。海路三里餘。シマ入江々々ノ有樣。悅目養意。舟ヲヲリテ阿波國坂束郡大寺二宿ス。

十一日。大寺を立て。大坂をして。讀岐あいの中の山なる大津賀ニイタル。路間九里餘。

十二日。サヌキノ國府ニイタル。路間六里。廳沙汰トシテ有祗候。次日六里傳馬。

十三日。國府ヲ立。讃岐ノ守護所長雄ニ郞左衞門ノ許ニ至ル。路間二里。次朝淡路使者力へル。淡路ニ留る人ノ許ヘ。其國ヨリ以來。多ノ山海ヲ渡流浪之事。幷老後流刑之事。返々モ不計之由ナムド申テ。

 天か下なとすみそめの袖ならんおひのなみにも流れぬる哉

十四日。守護所之許ヨリ鵜足律ウタツノ橘藤左衞門高能ト云御家人之許へ被預。

十五日。在家五六丁許引上リテ。堂舍一宇僧房少々有所ニ移シスへラル。此所地形殊勝。望東孤山擎夜月月輪觀之思。顧西遠嶋含夕日日想觀之心。後ニハ松山聳ニ海中。至前湖滿時砌近指入ル。

 さひしさをいかてたへまし松の風浪も音せぬすみか也せは

サテ常ニ後ノ山ニ登リテ。海上嶋々ヲ眺望。爲海中鱗類自性能加持之法。有時浦ニ出テ昔向山々ヲ問へバ。備前小嶋。備中。備後迄見え渡ル。小石ニ光明眞言等ヲ出テ海中ニ入ル。寶篋印ダラニヲ誦シテ鱗類ヲ離苦海ニ廻向ス。或時山ニノボリテミワタシテ。

 うたつかたこの松かけに風立は嶋のあなたもひとつ白波

三月廿一日。善通寺ニ詣テ大師聖跡ヲ巡禮。金堂ハ二階七間層也。靑龍寺ノ金堂ヲ被タル摸トテ、二階ニ各今少引入リテモ。コシアルガ故。打見バ四階大伽藍。是ハ大師御建立。于今現在せり。御作丈六藥師。三馬四天王像イマス。皆埋佛。後壁ニ又藥師三馬半出ニ埋作ラレタリ。七間講堂ハ破壞後今新造營。五間常堂同新造立。大師御建立二重寶塔現存。本五間。令修理之間。加前廣廂一間云々。於此內奉安‐置御筆御影。此御影ハ大師御入唐之時自圖之奉御母儀云々。同等身像云々。大方樣如普通御影。但於左之松山ノ上釋迦如來影現形像有云々。凡此ノ善通寺ノ本ハ四面各二町。其內種々堂舍寳塔。灌頂院。護摩堂。嚴重羅列。今ハ皆破壞シテ纔礎石許在之。御筆之額二枚有之。皆善通之寺トアソバサレタリ。其外大寶樓閣ダラニアソバシタル額二枚有之。皆破損云々。抑善通之寺ハ。大師御先祖俗名。卽爲寺號云々。破壞之間。大師修造建立之時。不本號歟。金堂之西有一直路。一町七反許者。則自寺中御誕生所之路也。則參詣拜スレバ。正御誕生所ニハ石高ク廣疊タリ。今如法經奉之。七重石塔有之。大樹少々有之。拜見之間。戀慕恭敬。催淚折膽。

 高野山岩のむろ戶に澄月のこのふもとより出けるかさは

此御誕生所ハ。西方ニ五嶽山ト云テ。五佛之高山ノアル其麓也。同日午刻。於講堂法花講。大師御報恩云々。其後有童舞云々。其日及晚景還向。卽通‐夜御影堂云々。翌日宇足津ニ歸。寬元元年九月十五日。善通寺移住ノ寺僧等、兼テ大師御誕生所傍ニ庵室ヲ構テタマヘリ。同月廿一日大師至御行道所ニ。世號世坂參詣。其路嶮岨嵯峨。老骨雖攀躋。只人ニタスケラレテ登イタル。此行道ノ路ニハ于今草不生。淸淨寂寞タリ。南北諸國皆見テ眺望疲眼。此行道所ハ五嶽中嶽。我拜師山西岫也。大師此處ニ觀念經行之間。中嶽靑巖綠松。巳釋迦如來乘雲來臨影現タマフ。大師拜ミ玉フ故。云我拜師山也。此行道所ニ數刻、大佛頂寶篋印等陀羅尼ヲ滿眼ノ所及海生山獸等ノ養生ニアツ。如來影現事貴目出覺テ。

 わしの山常にすむなる夜半の月來りて照す峯にそありける

十月之頃南大門ニ出テ。南方名山等眺望。南大門前ノ路。弘三丈五尺。長八町。左右ニ卒都婆多立之。其門東脇ニ古大松アリ。寺僧云。昔西行此松ノ下ニ七日七夜籠居テ。

 ひさに經てわか後の世をとへよ松跡忍ふへき人もなき身そ

とよめるによりて。此松ヲバ西行ガ松ト申也ト申スヲキヽテ。

契り置て西へ行ける跡にきてわれもおはりをまつの下風

寬元二年〈甲辰〉正月之比。當寺ノ童舞裝束被調事幷會ノ日發願文事。同六月十五日夜、多度郡田所入道〈號堀池入道隨佛。〉夢想ニ云。御誕生所ノ石壇南邊ニ大ナル蓮花生タリ。莖ノ長六尺許。大衆合許。初ハ含テ漸開。其色其香美甚妙也。諸人集會シテ拜‐見之。隨佛作奇特之想。問云。是何ナル蓮花ゾ如是大ニ妙ナル。人答曰。是ハ高野上人御房蓮花云々。合掌膽得シテ夢覺了。同八月之頃、淡路國ナル人ノ許ヘ修行者ノ便ニ文ツカハス狀ニ。此離山三年ニナリ。在國兩歲ニナル事。本山戀慕。羇旅艱難。定同心歟。抑其淡路嶋ハ。高野ノ大門マデチカトミエ侍レバ。其國ニテモ南山ハサハト見侍ラム。浦山敷コトトテ。

 君はなほみてやなくさむはなれぬるたかのの山の峯の白雲

サテモ又此居所ハ大師御誕生ノ座跡ナレバ。御建立ノ伽藍于今少々現存。就中大師御眞筆ノ御影常ニ拜見。是愁之中ノ喜ナル由申テ。

 よに出てゝみつからとむる影よりそ入にし月の形をも見る

以上兩首の返し。淡路。

 高野山みねの白雲跡たえてむなしき空に雨そこほるゝ

 入月もひかりや共にならふらむみつからとめし影にうつりて

寬元三年十月廿一日。出雲國配學圓房阿閣梨法性延自ザリ。已死門之命誓以廿一日開眼之期。是大師引接炳然興。同十二月十八日。自本山‐遣之。聞之周章悶亂。悲泣哀慟。彼阿闍梨者自少年同學也。交如芝蘭。眤同膠漆。加之受傳法灌頂於先師法眼和上位。旣爲祕密血脉一門。顯密因緣旁以深。離別哀傷豈以淺乎。仍自同十九日‐行阿彌陀護摩五十ヶ日。泣資彼菩提。其後自行念誦等時。爲廻向隨一。是爲彼還來引接也。彼安藝無常。此出雲電光。哀傷一意。

 かたのもとのしつくは散ぬ也いつか我身のすゑの白露

同年十二月十六日。高野淨菩提院阿闍梨〈尙祚。覺禪房。〉者。十一月廿五日逝去之由。同朋來テ吿グ。未‐終其詞。鳴咽悶絕。彼阿闍梨者。花王法水禀源禪林敎風傳心因之事。相敎相互開蒙霧。世間出世俱無內外矣。彼賢哲者愚質二紀之法弟也。而冥途前後。泣而有餘。凡一山學徒滅法燈惠日。爲之如何々々。筆與淚相和記之。

 たかの山流れし水もかれぬめり草木はいかゝたねをきさゝむ

寶治二年〈戊申〉四月之比。依高野二品親王仰當寺御影。此事去年雖御使。當國無淨行佛師之由依申上。今年被佛師成祐〈鏡明房。〉寫之。所詣佛師四月五日出京。九日下着堀江津。同十一日當寺參詣。同十三日作紙形。當日於御影堂。佛師挍梵網十戒。其後始紙形。自同十四日圖繪。同十八日終其功。所摸□御影。其御影形色豪釐モ無本御影云々。同十八日依寺僧評議。今此佛師改押本御影之裏御修理云々。已上此等間不御影堂。佛師下着之時。〈院主絹一疋。〉三味各淺黃一切給之。凡此御影者。當寺之古老相‐傳之。大師御入唐時。爲御母儀自摸‐置我影像ヲ。爲吿面之孝ス云々

  此御影堂上洛事

承元三年隱岐院御時。立佐大臣殿當國司之間。依院宣迎。寺僧再三曰。上古不御影堂之由。雖上子細數度依仰下。寺僧等頂‐戴之。上洛御拜見之後。被之。繪師御下向之時。生野六丁免田寄進云々。嘉祿元年九條禪定殿下攝錄御時奉又摸繪師者唐人。‐寫之。御下向之時。免田三丁寄進云々

同年六月二日御上洛。同十五日高野參着。卽御拜見御歡喜云々。同十八日御報書云々。御影無爲ニ奉渡事返々悅入候。宿善開發數及落淚。心中可云々

同年十月廿七日。伊與國寒川地頭〈小河六郞祐長。〉‐立一堂。三尊供養導師勤之。彼路頭ニ比女ノ八幡ト云所アリ。讚岐ノ內。其所ニ大楠ノ木ノ本ヲ半出ノ阿彌陀佛ニ造テ堂ヲツクリオホヘリ。其木ノ末ハ大ニサカヘテカレヌ。

 楠の木も本のさとりをひらきつゝ佛の身とも成にける哉

同廿八日舞樂。同廿九日。還向ノ次ニ琴曳ト云宮マウデ。〈讚岐內。〉此宮ハ昔八幡大菩薩筑紫ヨリ此處ニヲチツキテ。京ノ八幡へトワタラセ給。其御舟ノ舶ト御琴トヲ宮內ニツクリコメタリ。サテ琴曳ト云。山ガラ京ノヤハタノ山ノ形也。三面ハ海也。殊勝地形。

 松風にむかしのしらへかよひ來て今にあとある琴ひきの山

同年十一月十七日。尾背寺參詣。此寺大師善通寺建立之時柚山云々。本堂三間四面。本佛御作藥師。三間御影堂。御影幷七祖又天臺大師影有之。同十八日還向。依路次‐詣稱名院。眇々松林中有九品庵室。本堂五間。彼院主念々房持佛堂。松間池上地形殊勝。彼院主他行之旨。追‐送之

 九の草の庵と見しほとにやかてはちすのうてな成けり

 九つの草の庵もとめをきし心いさなへうみのにしまて

  念々房返。

 むすひおく草の庵のかひあれは今ははちすのうてなとそ聞

 九つの草の庵にとゝめけん君か心をたのむわか身そ

  稱名院への愚狀ヲ三品房ノ許へ相送タリケル。其返狀ニ云。

善通寺御禮。加拜見返上候。彼歷覽之時不參會候之條。生前遺恨候。猶々御光臨候。今我願充滿。衆望亦可足候者也。兼又二首御詠。萬感無極候。捧五首之腰折。述千廻之心而已。

 いかゝして君かみのりのともし火を暗きみ山の庵にてらさん

 君かたのむ寺のむかしの座こそ此山さとにすみかしめけれ

 君ならて誰か覺らん草の庵やかて蓮の臺成とは

 九品の蓮の露にやとりけん月の光を見ぬそかなしき

 とゝめけむ心の底をしるへにて此山里にすむ人もかな

當寺者。弘法大師御建立舊跡云々。便宜之時。以此旨洩達。恐々謹言。

 十二月十四日    三品判

十一月十八日。參‐詣瀧寺〈坂十六丁。〉此寺東向高山有瀧。古寺礎石等處々有之。本堂五間。本佛御作千手云々

一誕生院緣起之事

右當所者。弘法大師御誕生處也。昔定有精舍。宛如釋迦如來淨飯王宮生處塔。而五百廻ノ星霜相遷之間。唯遺基跡尙無礎石。于爰行竝上人者。寬元三年木像御影建立之時。卽與寺僧共評議シテ。於此御誕生所‐立一堂。可‐置之云々。因茲或勵自力。或唱勸進。以今年建長元年巳□月十日手斧始。同二月二日棟上。大公沙彌陀佛。同年五月一日〈戊申〉寅時有鎭壇。阿闍梨道範。

 以我功德力。大師加持力。及以法界力

 願我成吉祥。今此一伽藍。奉慈氏下生

 興隆諸佛法。利‐益諸衆生

大勸進阿闍梨道範


建長元年五月廿一日。此諸國流人赦免之宣下有之。同六月八日件院宣幷六波羅下知狀及長者御房御書狀來着。仍卽可歸洛之處。自同十二日本病更發不出行。經四十餘日小減。臨歸山之期。七年之間。世出世之事無內外申談之人之許へ申遣云。

 なゝとせのたえぬむくひの末の露同しはちすの上に遊はん

彼返報云。七ケ年之祇候。一生中之大幸也。唯賴者世々欲御引接云々

 末の露思ひさためぬ身にしあれととふことの葉にかゝらさらめや

追申。御歸山之後。每年一度可令登山之志深し。

 たのめをきし法のしるへの燈のかさねて照す峯をたつねん

同七月廿二三日之比。癘病得小減。欲歸山之處。當國白峯寺院主靜圓〈備後阿闍梨。〉當年宿願入壇所望事。近々被歎申之旨。病後氣力雖作業。此寺國中淸淨蘭若。祟德院法皇御靈廟也。此阿闍梨年記六十六。練行慈仁之器也。仍大師御門流於此寺永代流傳事。尤可興法萬人方便之故。同七月廿九日立善通寺彼白峯寺〈路五里。〉八月四日〈天宣房宿念云々。〉入壇傳法。色衆十人云々。同六日彼寺本堂修理供養曼陀羅供。大阿闍梨。此間雖底弱法則。同七日立白峯白山〈路六里。〉同八日立白山引田〈路六里。〉同九日立引田阿波大坂紀津〈路六里。〉卽日酉始乘船。渡牟野口村移居。〈海路四里。〉卽子時許至淡路國賀集〈一里〉。同十四日立賀集由羅〈七里。〉同十五日立由羅渡戶又云加多渡〈海路三里〉。至大谷〈亥時。陸地十一里。〉同十七日登山。〈五里。〉卽日沒後開御影‐見慈顏。頂‐戴御物等。拭歡喜淚。着住房云々

同廿一日。奧院參詣。病身忘命參詣之處。上下無爲不可□云々

此事寫之外種々事等多之。右筆不遑。仍略之。殊以爲肝要之所許ヲ書脫ク。于時正嘉第二曆仲秋上旬之候。聊爲後摸之執筆了。巧披見候。可念佛云々

 私云。建治三年二月十一日書寫了。

  右南海流浪記以正智院道範自筆本書寫挍合畢

この作品は1929年1月1日より前に発行され、かつ著作者の没後(団体著作物にあっては公表後又は創作後)100年以上経過しているため、全ての国や地域でパブリックドメインの状態にあります。