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¹⁶³ 不善（ふぜん）にして、己（おのれ）に不利（ふり）なる事（こと）は爲（な）し易（やす）く、事（こと）の利（り）ありて善（ぜん）なる、之（こ）は極（きは）めて爲（な）し難（がた）し。

¹⁶⁴ 應供者（おうぐしや）・聖者（しやうじや）・道（みち）によりて活（い）くる人（ひと）の敎（をしへ）を、邪惡（じやあく）の見（けん）に據（よ）りて謗（そし）る人（ひと）は、⁽¹⁾葦草（ゐさう）の果（くわ）の、己（おのれ）を滅（ほろぼ）すために實（みの）るが如（ごと）し。

¹⁶⁵ 自（みづか）ら惡（あく）を作（な）せば自（みづか）ら穢（けが）れ、自（みづか）ら惡（あく）を作（な）さざれば自（みづか）ら淸（きよ）し、淨（じやう）と不淨（ふじやう）と共（とも）に己（おのれ）にあり、自（みづか）ら他（た）を淸（きよ）くすること能（あた）はず。

¹⁶⁶ 他人（たにん）の務（つとめ）は大（だい）なりとも、爲（ため）に己（おのれ）の務（つとめ）を忘（わす）るることなかれ、己（おのれ）の務（つとめ）を辨（べん）して後（のち）、己（おのれ）の務（つとめ）に專心（せんしん）なるべし。

(1) 葦は花を著け實を結べば自ら死するなり。

世閒品（せけんほん）第（だい）十三

¹⁶⁷ 卑（いやし）き法（ほふ）を奉（ほう）ぜざれ、放逸（はういつ）の徒（と）と共（とも）に棲（す）まざれ、邪見（じやけん）に隨（したが）はざれ、世事（せじ）を增長（ぞうちやう）せしめざれ。

¹⁶⁸ 起（た）て、放逸（はういつ）なるなかれ、善行（ぜんぎやう）の法（ほふ）を修（しゆ）せよ、隨法行（ずゐほふぎやう）の人（ひと）は樂（たのし）く臥（ふ）す、今世（こんせ）にも來世（らいせ）にも。

¹⁶⁹ 善行（ぜんぎやう）の法（ほふ）を修（しゆ）して、惡行（あくぎやう）〔の法（ほふ）〕を修（しゆ）せざれ、隨法行（ずゐほふぎやう）の人（ひと）は樂（たのし）く臥（ふ）す、今世（こんせ）にも來世（らいせ）にも。

¹⁷⁰ 泡沫（はうまつ）の如（ごと）くに見（み）よ、陽炎（かげろう）の如（ごと）くに見（み）よ、斯（かく）の如（ごと）く世界（せかい）を觀（み）るものは、死王（しわう）之（これ）を見（み）ること能（あた）はず。

¹⁷¹ 飾（かざり）ありて、王車（わうしや）に似（に）たる此（こ）の世界（せかい）を來（きた）り見（み）よ、愚者（ぐしや）は之（これ）に迷（まよ）へども、智者（ちしや）は之（これ）に著（ぢやく）することなし。