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る。

¹²⁷ 空（そら）にありても、海（うみ）の中（なか）にありても、將（ま）た山閒（さんかん）の窟（くつ）に入（い）りても、世（よ）に罪業（ざいごふ）より脫（のが）るべき、方所（はうしよ）とてはあるなし。

¹²⁸ 空（そら）にありても、海（うみ）の中（なか）にありても、將（ま）た山閒（さんかん）の窟（くつ）に入（い）りても、世（よ）に死（し）の勝（か）たざる方所（はうしよ）とてはあるなし。

刀杖品（たうぢやうほん）第（だい）十

¹²⁹ 總（すべ）て〔有情（うじやう）〕は刀杖（たうぢやう）を怖（おそ）れ、總（すべ）て死（し）を懼（おそ）る、己（おのれ）を喩（たとへ）として、〔他（た）を〕毆（こぼ）つことなかれ、害（そこな）ふことなかれ。

¹³⁰ 總（すべ）て〔有情（うじやう）〕は刀杖（たうぢやう）を怖（おそ）れ、生（しやう）は總（すべ）てのものの愛（あい）する所、己（おのれ）を喩（たとへ）として〔他（た）を〕毆（こぼ）つことなかれ、害（そこな）ふことなかれ。

¹³¹ 樂（らく）を求（もと）むる有情（うじやう）を、刀杖（たうぢやう）を以（もつ）て害（そこな）ふものは、己（おのれ）の樂（らく）を求（もと）めても、後世（ごせ）に之（これ）を得（う）ることなけん。

¹³² 樂（らく）を求（もと）むる有情（うじやう）を、刀杖（たうぢやう）を以（もつ）て害（そこな）はざるものは、己（おのれ）の樂（らく）を求（もと）めて、後世（ごせ）に之（これ）を得（え）ん。

¹³³ 何人（なんびと）にも麤語（そご）を用（もち）ふることなかれ、受（う）けては〔彼（かれ）〕亦（また）汝（なんぢ）に返（かへ）さん、憤怒（ふんぬ）の語（ことば）は苦（く）なり、返杖（へんぢやう）は汝（なんぢ）〔の身（み）〕に觸（ふ）れん。

¹³⁴ 汝（なんぢ）若（も）し默（もく）して語（かた）らざること、破（やぶ）れたる鐘（かね）の如（ごと）くならば、これ涅槃（ねはん）に達（たつ）せるなり、汝（なんぢ）に憤怒（ふんぬ）ある