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れを作（な）して動靜の理を知り、之れを形（かたち）して死生の地を知り、之れに角（ふ）れて有餘（いうよ）不足（ふそく）の處を知る。故に兵に形（かたち）するの極は無形（むけい）に至る、無形なれば則ち深間も窺（うかゞ）ふ能はず、智者も謀（はか）る能はず。形（かたち）に因つて勝つことを衆に措（お）けば衆知る能はず。人皆我が勝つ所以の形（かたち）を知るも吾が勝を制する所以の形を知ることなし、故に其戰勝つて復（また）せず、而して形に無窮に應ず。

　夫れ兵の形は水に象（かた）どる、水の形（かたち）は高きを避けて下（ひく）きに趨（はし）る。兵の形は實を避けて虛を擊つ、水は地に因つて流を制す、兵は敵に因つて勝を制す。故に兵に常勢なく、水に常形なし。能く敵に因つて變化して勝を取るもの之れを神（しん）と謂ふ。故に五行（ごぎやう）に常勝無く、四時（じ）に常位無し、日に短長あり、月に死生あり。

軍爭第七

　孫子曰く、凡そ兵を用ふるの法、將、命を君（きみ）に受けて軍を合（あは）せ衆を聚（あつ）め交和して舍す、軍爭（ぐんさう）より難きはなし。軍爭の難きは、迂（う）を以て直となし、患を以て利となす、故に其途を迂（ま）げて之れを誘くに利を以てし、人に後れて發し人に先んじて至る、此れ迂直（うちよく）の計を知る者なり。故に軍爭を利となし、衆爭（しゆうさう）を危（き）となす。軍を擧げて利を爭へば及ばず、軍を委（す）てゝ利を爭へば輜重（しちよう）捐（す）つ。是