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笈の足に、猪の目彫りたる鉞に八寸ばかり有りけるをぞ結ひ添へたる。天頂には四尺五寸の大太刀を真横様にぞ置きたりける。心つきも出立も、あはれ先達やとぞ見えける。総じて勢は十六人、笈十挺有り。一挺の笈には鈴、独鈷、花皿、火舎、閼伽坏、金剛童子の本尊を入れたりけり。一挺の笈…

　山陽の歿後暫時の間、此関五郎は未亡人里恵と幼い嗣子復とに代つて一切の簡牘（かんどく）を作つた。曾て森田思軒の引いた十月十八日復の小野泉蔵、同寿太郎に与ふる書の如きは其一例である。文中里恵のために分疏して、「当方後室も泉蔵様始家内御一統へ宜申上候様被申付候、未大喪中同人よりは何方（いづかた）へも書状相控罷在候」と云つてある。…

十四日。師父軍醫總監及大尉カルヽの諸家を訪ひて吿別す。師父偶〻アウグスブルク Augsburg に在りて逢はず。 十五日。午前仲濱に逢ふ。別を吿ぐ。 萬里離家一笈輕。鄕人相遇若爲情。今朝吿別僧都酒。泣向春風落羽城。〈自注。民顯府之名。自僧字出。(monacus) 有名于麥酒。伯林古語。(perlin) 脱落羽毛之義。舊時土人牧牛羊於此。〉…

・佐野修理大夫信吉〈佐野天徳寺養子富田左近知信次男なり〉・六郷兵庫頭・水谷伊勢守・多賀谷左近・山川民部、並に那須七党福原・太田原・佐久山・蘆野・伊王野・黒羽・泉の輩、二万八千にて、宇都宮に残し置き、景勝を押へんとの御手段なり。此時、秀康は、宇都宮におはしければ、御所より松平玄蕃頭家清を、御使として、…

敷へ御越候に、頼宣君御上下に御ゑり綿常の通りにて御越、尾張殿へ御入なされ候、義直君には皮の御羽織に御立付にて、御中門の内に牀机に御座なされ、御鎧甲も笈に入れ候を御中門に負はせ、中々いかめしき御様子の所へ、頼宣君御上下御ゑり綿にて御入候へば、殊の外に見えけるとなり、義直君にも、公方様御機嫌御伺なさる…

お前さんに三百度のミサを読ませて貰いたいそうで。 それから遺物（ゆいもつ）と云うものは何もありませんでした。 　　　　マルテ まあ。諸国を廻る職人の徒弟でも、笈（おい）の底に 飾の一つや、変銭（かわりせん）の一つ位は取って置いて、 縦（たと）え餓えても、乞食をしても、 2935 それは記念（かたみ）に残すのに。…