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けん）の有べしとは。何れの經尺（きやうしやく）に見へけるぞや。是ぞ始（はじ）めの事ならんと。見るに 心も忍（しの）びす。かたるに言葉（ことば）もなかるべしと。あきれはてゝ ぞおわしけるいかなるつみのむくひにて。さやうの苦痛（くつう）を うけしぞと。傳（つた）へ聞さへあるものを。ましてその座（ざ）に居給ひ…

ぞとおもふものふびんの事かなと御なふじうをたれさせ、ころびしたびに御ゆうめんなさるゝ所に、なんばんへもれ聞えて、又ほうのたてばをかへて、いくたびころびても、​宗躰​​しうてい​​の​本意​​ほんい​​さへたがはずはくるしかるまじといひつたへ、一人にゐんす一ふんあて、ひそかに是をくばる…

時　ぜすきりしと　かの鹿の口を以て◦いかに*ぷらしいど何とて我を追つむるぞ◦汝しひしんを以て我を崇めける故に◦この鹿を狩取らんと思ふ如く◦この鹿を以て汝を狩取るべき爲に◦天下るなりと宣ふ。其時*ぷらしいどさても御身は誰にて在ますぞ◦なほ明かに知らせ給へと申上げらるる。ぜすきりしと　宣く◦我はこれ天地…

ん）すとこそ、我（われ）等（ら）は律法（りつぱふ）より聞（き）けるものを、汝（なんぢ）何（なん）ぞ人（ひと）の子（こ）上（あ）げられるべしと云（い）ふや、人（ひと）の子（こ）とは是（これ）誰（たれ）なるぞ、と。 35イエズス卽（すなは）ち彼等（かれら）に曰（のたま）ひけるは、光（ひかり）は尙（なほ）…

るぞ。 4其（その）畑（はた）の有（あ）りし時（とき）は汝（なんじ）の物（もの）にして、賣（う）られて後（のち）も[價（あたひ）は]汝（なんじ）の權（けん）内（ない）に屬（ぞく）したるに非（あら）ずや、何（なん）ぞ斯（かか）る事（こと）を心（こころ）に企（くはだ）てしぞ…

ぞふれば二十年あまりの年をぞへにきける、あはれ今はめもやうやう老（おい）にたれば、いつまでかかくてあらすべきとて、貧き中にもおもひわづらはるるあまり、からうじて井ほらせけるにいときよき水あふれ出（い）づ、さくもてくみとらるべきばかりおほうあるぞ…

ひ、はなさずば成敗せんと仰ける所へ、内前殿かけよせ給ひ而何物ぞあやかり、はなせ放（はな）して打死をさせよ。大将をばかばう処が有物ぞ、大将をかばいても軍（ぐん）兵が負（まくれ）ば、大将ともに打死をするぞ。軍兵が勝（かて）ば大将も生（いき）るぞ、はなして下知をさせて打死をさせよと仰ければ放しけり。去程に…

あるべからず。今の世の人間は、三界無庵火宅（がいむあんくわたく）を去てたのしびを極むる国に生（しやう）をなせり。仏の世界にあらずんば、などか我も人もかく有難き楽にあふべきぞや、盲亀（まうき）の浮木優曇華（ふぼくうどんげ）なるべし。   養心斎長命の事   見しは今、養心斎（やうしんさい）といひて年の…

ぞと思ひ侘（わ）びつつ、渠は毎日歩いた。途中でも、目ぼしい道人修験者の類は、剰（あま）さず其の門を叩くことにしてゐた。 貪食と強力とを以て聞える虯髯鮎子（きようぜんねんし）を訪ねた時、色飽く迄黒く、逞しげな、此の鯰（なまづ）の妖怪（ばけもの）は、長髯をひごきながら「遠き慮（おもんば…

知るしらず人の憂ひを聞くならばともになげくぞ仁の道なり 人の上しりがほすれど身の程をしらぬ者こそ世にはおほけれ 身の程の振舞するぞ見てもよし過ぐれば人のそしりあるべし 破（やぶ）れをばすこしき時（とき）にこしらへよ打（うち）おきぬれば大（おほ）ぞんとなる ことわらん事をとゞけずうちおけばのち災の有るべしとしれ…

しば）斷食（だんじき）するに、汝（なんぢ）の弟子（でし）等（たち）は何故（なにゆゑ）に斷食（だんじき）せざるぞ。 15イエズス彼等（かれら）に曰（のたま）ひけるは、新郞（はなむこ）の介添（かいぞへ）、豈（あに）新郞（はなむこ）の己（おのれ）等（ら）と共（とも）に在（あ）る間（あひだ）に哀（かな）しむ…

16聞（き）きて怒（いか）らせし人々（ひとびと）は誰（たれ）なるぞ、是（これ）モイゼと共（とも）にエジプトより出（い）でし凡（すべ）ての人（ひと）ならずや。 17又（また）四十年（ねん）の間（あひだ）、神（かみ）は誰（たれ）に對（むか）ひて怒（いか）り給（たま）ひしぞ、罪（つみ）を犯（をか）して屍（しかばね）を荒…

るぞ。念佛に勝ること候まじとは、など申し給はぬぞ。」と申しければ、「わが宗なれば、さこそ申さまほしかりつれども、まさしく稱名（しゃうみゃう）を追福に修（しゅ）して巨益（こやく）あるべしと説ける經文を見及ばねば、何に見えたるぞ…

スティヴンスンの身体を気遣（きづか）っていた。）をも斥（しりぞ）けて、最悪の健康状態と、それに劣らず最悪の経済状態とをともって彼は出発した。はたして加州に着いた時は、ほとんど瀕死（ひんし）の有様だった。しかし、とにかくどうにか頑張（がんば）り通して生き延びた彼は、翌年ファニイの・前夫との離婚成立を…

るぞなもし。まだお聞きんのかなもし」 「うん、マドンナですか。僕あ芸者の名かと思った」 「いいえ、あなた。マドンナと云うと唐人（とうじん）の言葉で、別嬪さんの事じゃろうがなもし」 「そうかも知れないね。驚いた」 「大方画学の先生がお付けた名ぞなもし」 「野だがつけたんですかい」…

るぞ。何ぞ好（よ）き獲物はなきや、……この大雪なればなきも宜（むべ）なり」ト嘆息するを。聴水は打消し、「いやとよ大王。大王もし実（まこと）に空腹（ものほし）くて、食物（かて）を求め給ふならば、僕（やつがれ）好き獲物を進（まいら）せん」「なに好き獲物とや。……そは何処（いずこ）に持来りしぞ…

、　　此前の御かげ、　　しかも答ふる、　　堂島の施行、　　おまへ方も精出して、　　宿屋の下女、　　もてあましてぞ見えにける、　　道中【 NDLJP:210】の施行宿、　　用意々々と呼ばるにぞ、　　ぬけ参りの友、　　深くもきしるくるま木の、　　両宮の手水鉢、　　様子如何と打守れば、　　ぬけ参り見合する…

「眼をさましたら、君が、ゐないので……。」 「淋しかつたのか。」 「うん、俺、今夜、死ぬよ、きつと。」 「馬鹿なこと言つちやいけない。しつかり気をもつて、がんばるんだ。」 　私はじん、としたものを体に感じ、急いで、声に力を入れながら言つた。 「あの子供、きつと、今夜生れるよ。早く生れないかなあ、俺、待つてゐるんだけどなあ。」…

いふは薄紅に染めたるをしかはなりと云ふ証拠は保元物語の異本に義朝幼少の弟ども被誅条に曰三人の君達各西にむかひて手を合せ礼拝しけるぞかなしげなる是を見て五十余人の兵も皆袖をぞぬらしける其中に波多野が緋おどしのよろひの袖は洗革にやなりぬらんと見えたり（此文印板の本にてはなし）是はなく涙にて緋おどしの袖…

いふは薄紅に染めたるをしかはなりと云ふ證據は保元物語の異本に義朝幼少の弟ども被誅條に曰三人の君達各西にむかひて手を合せ禮拜しけるぞかなしげなる是を見て五十餘人の兵も皆袖をぞぬらしける其中に波多野が緋おどしのよろひの袖は洗革にやなりぬらんと見えたり（此文印板の本にてはなし）是はなく涙にて緋おどしの袖…