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³⁸² 比丘（びく）、年少（ねんせう）なりとも、佛（ほとけ）の敎（をしへ）に精勤（しやうごん）せば、彼（かれ）此（こ）の世閒（せけん）を照（てら）すこと、雲閒（くもま）を出（い）でたる月輪（ぐわつりん）の如（ごと）くならん。

(1) 調戯又は掉擧とも云ふ、心の浮きて落著かざる狀態を指して云ふ。 (2) 淸淨なる生活を營む人を云ふ。 (3) 名色を指して云ふ。 (4) 此の身より邪思惟の水を除くを云ふ。 (5) 五下分結、欲界に屬する五種の煩惱、欲界貪・瞋・身見・戒禁取見・疑。 (6) 五上分結、色無色の上二界に屬する五種の煩惱、色界貪・無色界貪・慢・掉擧・無明。 (7) 五根、信・進・念・定・慧。 (8) 五種の著、貪・瞋・癡・慢・見。 (9) Vassikā（ヷッシカー）.

婆羅門品（ばらもんほん）第（だい）二十六

³⁸³ 努力（どりよく）して流（ながれ）を截（た）ち諸欲（しよよく）を去（さ）れ、⁽¹⁾婆羅門（ばらもん）、諸行（しよぎやう）の滅（めつ）を證（さと）れば、婆羅門（ばらもん）、汝（なんぢ）は⁽²⁾無爲（むゐ）〔の法（ほふ）〕を知（し）らん。

³⁸⁴ 婆羅門（ばらもん）、若（も）し〔止觀（しくわん）の〕二法（ほふ）に於（おい）て、彼岸（ひがん）に達（たつ）する時（とき）は、此（こ）の智者（ちしや）の愛結（あいけつ）は總（すべ）て盡（つ）くるに至（いた）る。

³⁸⁵ 人（ひと）に⁽³⁾彼岸（ひがん）なく此岸（しがん）なく、彼此兩岸（ひしりやうがん）共（とも）になし、怖畏（ふゐ）を離（はな）れ、愛結（あいけつ）を除（のぞ）きたる、斯（かく）の如（ごと）きを我（われ）は婆羅門（ばらもん）と呼（よ）ぶ。

³⁸⁶ 禪思（ぜんし）ありて、離垢（りく）を求（もと）め、所作（しよさ）已（すで）に辨（べん）じて、漏（ろ）あるなく、最上利（さいじやうり）に達（たつ）せるもの、我（われ）はこれを婆羅門（ばらもん）と呼（よ）ぶ。

³⁸⁷ 日（ひ）は晝（ひる）照（て）り、月（つき）は夜（よる）輝（かがや）く、武服（ぶふく）せる刹利種（せつなしゆ）は光（ひか）り、禪思（ぜんし）ある婆羅門（ばらもん）は光（ひか）る、されど佛（ほとけ）は其（そ）の威光（ゐくわう）を以（もつ）て總（すべ）て晝夜（ちうや）に光（ひか）る。