大乗破有論

大乗破有論

• 龍樹菩薩　造
• 施護　訳

白文

歸命一切佛諸有智者。

應當如實了知諸法。

此中云何？謂一切性從無性生。亦非無性生。

一切性若有生者。彼性是常。是性無實。猶如空華。

當知諸法與虚空等。彼諸法生亦與空等。一切縁法皆如虚空。彼無實故。當云何有？

諸法無因而復無果。亦無諸業自性可得。此中一切而無有實。無世間故無出世間。一切無生亦無有性。云何諸法而有所生？

世間親愛父子眷屬。雖有所生而無其實。不從先世之所生故。亦非現世有其相故。此於世間無義可轉。猶如月中見諸影像。

世間無實從分別起。此分別故分別心生。由此心爲因即有身生。是故有身行於世間。

蘊所成故名之爲身。諸蘊皆空無有自性。蘊無自性而亦無心。以無心故是故無身。

當知自性離諸分別。若無其心亦無有法。若無其身亦無有界。

此中所説是無二道。此所説者是眞實説。此中一切離諸所縁。此中所説離諸所縁。此中所作離諸所縁。此中所得離諸所縁。

所有布施持戒忍辱精進禪定智慧諸法如是常行。不久時中即能證得無上菩提。以慧方便安住實際。起悲愍行廣度衆生。

雖復如是有所得相。一切智性而不可説得。彼一切法但有名字。一切但於有想中住。現前無實差別所生。

差別生法而無所有。彼一切法本無有名。但以假名而表了故。當知諸法而無實體。

一切皆從分別所生。此中若無分別者。即同虚空離諸分別。如説眼者能見於色。作此説者是眞實語。

世間有諸邪執心者。執此所説如實而轉。彼一切法聚類所現。當知此説是佛所説。

是故應知。此中義者眼不見色。乃至意不知法。若如是知是爲智者。即能通達第一義諦。

如是乃名最上眞實。我今依經。如是略説

現代語訳

一切智者である、諸々のブッダたちに敬礼する。

諸法をあるがままに了知すべきである。

これはどういうことであるか？

すなわち、一切自性は"無自性より生じ"、かつ、"無自性より生じる"のではない。

一切自性に、もしも生ずることがあるなら、かの自性は常住である。このような自性は真実ならざるものである。たとえば空華のようなものである。 諸法と虚空などを知るべきである。（･･･）一切縁法は虚空のごときものである。かの真実ならざるものの故に、何が”有る”というべきだろうか？ （･･･）

諸法は、無因であり、かつ無果である。また、自性を得ることのできる諸業はない。これは一切に当てはまり、真実なるものがあるということはない。

世間が無いゆえに、出世間も〔また〕無い。一切〔有〕は生ずることなく、また自性も無い。（･･･）世間がない故に出世間もない。何が諸法であって、生じたものであるのか？