「論語 (Wikisource)/雍也第六」の版間の差分
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子曰:「雍也 |
子曰<sup>ク</sup>:「雍也可<sup>シ</sup>{{レ}}使{{二}}南面<sup>セシ</sup>{{一}}。」仲弓問<sup>フ</sup>{{二}}子桑伯子<sup>ヲ</sup>{{一}}。子曰<sup>ク</sup>:「可也。簡<sup>ナリ</sup>。」仲弓曰<sup>ク</sup>:「居<sup>テ</sup>{{レ}}敬<sup>ニ</sup>{{置き字|而}}行<sup>ヒ</sup>{{レ}}簡<sup>ヲ</sup>、以<sup>テ</sup>臨<sup>マバ</sup>{{二}}其<sup>ノ</sup>民<sup>ニ</sup>{{一}}、不{{二}}亦<sup>タ</sup>可<sup>ナラ</sup>{{一}}乎?居<sup>テ</sup>{{レ}}簡<sup>ニ</sup>{{置き字|而}}行<sup>フ</sup>{{レ}}簡<sup>ヲ</sup>、無<sup>カラン</sup>{{二}}乃<sup>チ</sup>大簡<sup>ナルコト</sup>{{一}}乎?」子曰<sup>ク</sup>:「雍之言然<sup>リ</sup>。」 |
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: 子曰く:「雍や南面せしむべし。」仲弓 子桑伯子を問ふ。子曰く:「可なり。簡なり。」仲弓曰く:「敬に居て簡を行ひ、以て其の民に臨まば、亦た可ならずや?簡に居て簡を行ふ、乃ち大簡なること無からんや?」子曰く:「雍の言然り。」 |
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哀公問:「弟子孰爲好學?」孔子對曰:「有顏回者、好學;不遷怒、不貳過 |
哀公問<sup>フ</sup>:「弟子孰<sup>カ</sup>爲<sup>ス</sup>{{レ}}好<sup>ムト</sup>{{レ}}學<sup>ヲ</sup>?」孔子對<sup>ヘテ</sup>曰<sup>ク</sup>:「有<sup>リ</sup>{{二}}顏回<sup>ナル</sup>者{{一}}、好<sup>メリ</sup>{{レ}}學<sup>ヲ</sup>;不{{レ}}遷<sup>サ</sup>{{レ}}怒<sup>リヲ</sup>、不{{レ}}貳<sup>タビセ</sup>{{レ}}過<sup>チヲ</sup>;不幸短命<sup>ニシテ</sup>死<sup>セリ</sup>{{置き字|矣}}。今也則<sup>チ</sup>亡<sup>シ</sup>。未<sup>ダ</sup><sub><sub>ル</sub></sub>{{レ}}聞<sup>カ</sup>{{二}}好<sup>ム</sup>{{レ}}學<sup>ヲ</sup>者<sup>ヲ</sup>{{一}}也。」 |
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: 哀公問ふ:「弟子{{Ruby|孰|たれ}}か学を好むと為す?」孔子対へて曰く:「顔回なる者有り、学を好めり;怒りを遷さず、過ちを弐たびせず;不幸短命にして死せり。今や則ち亡し。未だ学を好む者を聞かざるなり。」 |
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2015年7月23日 (木) 04:37時点における版
子曰ク:「雍也可シ㆑使㆓南面セシ㆒。」仲弓問フ㆓子桑伯子ヲ㆒。子曰ク:「可也。簡ナリ。」仲弓曰ク:「居テ㆑敬ニ而行ヒ㆑簡ヲ、以テ臨マバ㆓其ノ民ニ㆒、不㆓亦タ可ナラ㆒乎?居テ㆑簡ニ而行フ㆑簡ヲ、無カラン㆓乃チ大簡ナルコト㆒乎?」子曰ク:「雍之言然リ。」
- 子曰く:「雍や南面せしむべし。」仲弓 子桑伯子を問ふ。子曰く:「可なり。簡なり。」仲弓曰く:「敬に居て簡を行ひ、以て其の民に臨まば、亦た可ならずや?簡に居て簡を行ふ、乃ち大簡なること無からんや?」子曰く:「雍の言然り。」
哀公問フ:「弟子孰カ爲ス㆑好ムト㆑學ヲ?」孔子對ヘテ曰ク:「有リ㆓顏回ナル者㆒、好メリ㆑學ヲ;不㆑遷サ㆑怒リヲ、不㆑貳タビセ㆑過チヲ;不幸短命ニシテ死セリ矣。今也則チ亡シ。未ダル㆑聞カ㆓好ム㆑學ヲ者ヲ㆒也。」
- 哀公問ふ:「弟子
孰 か学を好むと為す?」孔子対へて曰く:「顔回なる者有り、学を好めり;怒りを遷さず、過ちを弐たびせず;不幸短命にして死せり。今や則ち亡し。未だ学を好む者を聞かざるなり。」
子華使於齊、冉子爲其母請粟。子曰:「與之釜。」請益、曰:「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰:「赤之適齊也、乘肥馬、衣輕裘;吾聞之也:君子周急不繼富。」原思爲之宰、與之粟九百、辭。子曰:「毋!以與爾鄰里鄕黨乎!」
子謂仲弓曰:「犁牛之子、騂且角;雖欲勿用、山川其舍諸?」
子曰:「回也、其心三月不違仁、其餘、則日月至焉而已矣。」
季康子問:「仲由可使從政也與?」子曰:「由也果、於從政乎何有?」曰:「賜也可使從政也與?」曰:「賜也達、於從政乎何有!」曰:「求也可使從政也與?」曰:「求也藝、於從政乎何有?」
季氏使閔子騫爲費宰。閔子騫曰:「善爲我辭焉。如有復我者、則吾必在汶上矣。」
伯牛有疾、子問之、自牖執其手、曰:「亡之、命矣夫!斯人也、而有斯疾也!斯人也、而有斯疾也!」
子曰:「賢哉回也!一簞食、一瓢飲、在陋巷、人不堪其憂、回也不改其樂。賢哉回也!」
冉求曰:「非不説子之道、力不足也。」子曰:「力不足者、中道而廢;今女畫。」
子謂子夏曰:「女爲君子儒、無爲小人儒。」
子游爲武城宰。子曰:「女得人焉耳乎?」曰:「有澹臺滅明者、行不由徑;非公事、未嘗至於偃之室也。」
子曰:「孟之反不伐、奔而殿、將入門、策其馬、曰:『非敢後也、馬不進也。』」
子曰:「不有祝鮀之佞、而有宋朝之美、難乎免於今之世矣。」
子曰:「誰能出不由戸?何莫由斯道也!」
子曰:「質勝文則野、文勝質則史。文質彬彬、然後君子。」
子曰:「人之生也直、罔之生也幸而免。」
子曰:「知之者、不如好之者、好之者、不如樂之者。」
子曰:「中人以上、可以語上也;中人以下、不可以語上也。」
樊遲問知、子曰:「務民之義、敬鬼神而遠之、可謂知矣」。問仁、曰:「仁者先難而後獲、可謂仁矣。」
子曰:「知者樂水、仁者樂山。知者動、仁者靜。知者樂、仁者壽。」
子曰:「齊一變、至於魯;魯一變、至於道。」
子曰:「觚不觚、觚哉觚哉!」
宰我問曰:「仁者雖告之曰:『井有仁焉。』其從之也?」子曰:「何爲其然也?君子可逝也、不可陷也。可欺也、不可罔也。」
子曰:「君子博學於文、約之以禮、亦可以弗畔矣夫!」
子見南子、子路不説。夫子矢之曰:「予所否者、天厭之!天厭之!」
子曰:「中庸之爲德也、其至矣乎!民鮮久矣!」
子貢曰:「如有博施於民、而能濟衆、何如?可謂仁乎?」子曰:「何事於仁、必也聖乎?堯舜其猶病諸!夫仁者、己欲立而立人、己欲達而達人。能近取譬、可謂仁之方也已。」