續夷堅志/卷一

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續夷堅志 卷一

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鎮庫寶

趙王镕煉丹成，不及餌，藏之鎮州庫藏中者餘三百年。貞祐初，真定元帥三喜棄城，取之以行。行及平陽，為胥莘公所劾，收之。丹入汴京，下豐衍庫收，名色謂之「鎮庫寶。」 京城變後，予同戶部主事劉彥卿往觀之。丹以漆櫃盛，旁畫廣成子問道像。中復有漆合，高五寸，闊三寸，合蓋上作九環，外八中一，以金塗之，各有流〈（去聲）〉道相貫，環中作小孔，予意其為九轉也。合中復有銀合盛丹。合蓋上鏤佛一，左龍右鳳，在佛座下，亦皆金塗。開視，丹體殊輕，周匝合中，色如棗皮漆，而裂璺縱橫，絕不與今世丹砂相似。予意頗輕之。問主庫者此有何異，曰：「無他，但陰晦中恒出光怪，如火起然耳！」〈壬辰年親見〉

金獅猛

正大初，張聖俞客舞陽縣北街。一日，家婢從一弓手家買得一牛腰腎。以刀割之，刀不能入。剝視之，得一石，作獅形，色如泥金所塗，前一蹄屈向內，一蹄枕之而睡。夜夜有光。高二寸餘。殆秉異氣所化。聖俞嫂吳收之。不知今存否也。〈聖俞說。〉

康李夢應

康伯祿、李欽叔，壬辰冬十二月行部河中。先城未破一日，康與欽叔求夢於某神，伯祿夢城隍破，爭船落水中，為一錦衣美婦援之而出。美婦援出，滿眼皆桃花。欽叔夢人與桃符二，上寫：『宜入新年，長命富貴。』明日城陷，伯祿爭船不得上，落水死；李得船，走陜縣。三四日改歲。陜令楊正卿令人送桃符，所書如夢中所云。〈正卿說。〉

包女得嫁

世俗傳包希文以正直主東嶽速報司，山野小民，無不知者。庚子秋，泰安界南征兵掠一婦還，云是希文孫女，頗有姿色。倡家欲高價買之，婦守死不行。主家利其財，捶楚備至，婦遂病。鄰里嗟惜而不能救。里中一女巫私謂人云：「我能脫此婦，令適良人。」即詣主家，閉目籲氣，屈伸良久，作神降之態。少之，瞑目咄咤，呼主人者出，大罵之。主人具香火，俯伏請罪，問何所觸尊神？巫又大罵云：「我速報司也！汝何敢以我孫女為倡？限汝十日，不嫁之良家，吾滅汝門矣！」主家百拜謝過，不數日嫁之。

鐵中蟲

吾州會長老，住飛狐之團崖。初入院，典座僧白：「廚堂一鑊，可供千人，然火則有聲。今二年矣。人以為釜鳴不祥，廢不敢用，妨大眾作食。師欲如何？」會云：「 吾就大眾乞此鑊，當任我料理。」眾諾。乃椎破釜底，穴中得一蟲，長二寸許，色深赤。蓋此蟲經火則有聲。淄川楊叔能，亦嘗見芒山均慶寺大鑊破一竅，如合拳，中有一蟲如蠐螬而紅。此類大家往往見之。魏文帝《典論》以為火性酷烈，理無生物。特執方之論耳！〈團崖事，《全唯識記》〉

王增壽外力

秀容東南雙堡王增壽，號為外力，善角抵，人莫能敵。泰和末，官括駝。釘〈（去聲）〉駝足令跛，自羊頭村背負駝至代州。州守信以為然，增壽復負之而歸。〈《樊帥說》〉

石中蛇蠍

泰和中，柏山長老志賢，住西京東堂，常住足備，即棄去。修渾源樂安橋嶺路，槌破一牛心大石。中有蛇蠍相吞螫，人不知其何從而入也！賢曰：「此在吾法，是怨毒所化，隨想而入，歷千萬劫而不得解者。若不為解卻，他日亦道曾見我來。」即以大杖擊之，竟無他異。〈《全唯識說》〉

任氏翁媼

定襄沙村，樊帥所居。說：里中任實洎其妻張氏，七十三歲，同年月日時生，復同年月日時死。古今所無有。

鄭叟犯土禁

平輿南函頭村鄭二翁，資性強，不信禁忌。泰和八年，其家東南有所興造，或言是太歲所在，不可犯。鄭云：「我即太歲，尚何忌耶！」督役夫興作。掘地不二尺，得婦人紅繡鞋一雙。役夫欲罷作，鄭怒，取焚之，掘地愈急。又二三尺，得一黑魚，即烹食之。不旬日，翁母並亡，又喪長子，連延十餘口；馬十，牛四十。死病狼藉。存者大懼，避他所。禍乃息。

張童入冥

平輿南函頭村張老者，以捕鶉為業，故人目為鵪鶉。年已老，止一兒，成童矣，一旦死。翁媼自念老無所倚，號哭悶絕，恨不俱死。明日欲埋之，又復不忍。但累磚作邱，入地一二尺許。云：「吾兒還活！」人笑其癡，而亦有哀之者。三日復墓，慟哭不休。忽聞墓中呻吟聲，翁媼驚曰：「吾兒果還魂矣！」撒磚曳棺出，舁歸。兒果復活。俄索湯粥。良久，說初為人攝往冥司，兒哀訴主者：爹娘老可念，乞盡餘年，葬送畢，死無所歸恨！冥官頗憐之，即云：「今放汝歸。語汝父，能棄打捕之業，汝命可延矣！」其父聞此語，盡焚網罟之屬，挈兒入寺供佛。寺有一僧呂姓者，年未四十，儀表殊偉，曾上州作綱首。張童即前問僧：「師亦還魂耶？」呂云：「何曾死？」張童言，我在冥中引問次，見師在殿角銅柱上，鐵繩系足，獄卒往來以棓撞師腋下，流血淋漓。及放歸時，曾問監卒，呂師何故受罪？乃云：「他多脫下齋主經文，故受此報。」呂聞大駭。蓋其腋下病一漏瘡，已三年矣！兒初不知。呂遂潔居一室，日以誦經為課。凡三年，瘡乃平。〈趙長官親見之。〉

土禁二

乙巳春，懷州一花門生率仆掘地，得肉塊一枚，其大三四升許。以刀割之，肉如羊，有膚膜。仆言：「土中肉塊，人言為太歲，見者當凶，不可掘。」生云：「我寧知有太歲耶？」復令掘之，又得肉塊二。不半年，死亡相踵，牛馬皆盡。古人謂之「有凶禍而故犯之，是與神敵也！」〈申胡魯鄰居親見之，為予言。〉

群　熊

癸卯初，有熊數十萬，從內鄉硤石入西南山。銜枚並進。行既遠，掌皆出血。有羸劣而死者，群熊自食之。〈州縣有文移傳報。予於彰德見之。〉

刀生花

濟源關侯廟大刀，辛丑歲，忽生花十許莖，各長一指，纖細如髮，莖色微綠，其顛作細白花，大於黍米。〈予同舍李慶之子正甫為予言。〉

產　龍

平定葦泊村，乙巳夏，一婦名馬師婆，年五十許，懷孕六年有餘，今年方產一龍。官司問所由，此婦說，懷孕至三四年不產，其夫曹主簿懼為變怪，即遣逐之。及臨產，恍忽中，見人從羅列其前，如在官府中。一人前自陳云：「寄托數年，今當舍去。明年阿母快活矣！」言訖，一白衣人掖之而去，至門，昏不知人。久之乃蘇。旁人為說，晦冥中雷震者三，龍從婦身飛去，遂失身孕所在。

蕭卞異政

蕭卞，貞祐中為壽州。一日，楊津巡邏回，忽馬前一黃犬掉尾馴擾，且走且顧，如欲導人者。卞遣二卒隨之，徑至西河岸眢井中，垂頭下視。卒就觀之，井垠有微血，一屍在內。即馳報卞，呼地主守護之。犬又導入城，望見一客店，鳴吠不已，如有所訴。卞呼主人者至。主人識此犬，云：「是朱客所畜。數日前僦舟西河，引此犬去，今犬獨來，何也？」 卞即拘船戶，偕至縣，令主人者認之。認是船戶主，因問朱客所在，未加拷訊，隨即首服。

又有周立，采薪州西新寺灘，為虎所食。立妻泣訴於卞。卞曰：「吾為爾一行。」率僮仆十餘輩，馳至新寺灘叢薄間，見一虎，帖耳瞑目，徐行而前，若有鬼神驅執者。卞以一矢斃之。剖其腹，中環故在身。〈範司農拯之說。〉

土中血肉

何信叔，許州人，承安中進士。崇慶初，以父憂居鄉里。庭中嘗夜見光，信叔曰：「此寶器也！」率僮仆掘之。深丈餘，得肉塊一，如盆盎大。家人大駭，亟命埋之。信叔尋以疾亡。妻及家屬十餘人相繼歿。識者謂：「肉塊，太歲也！禍將發，故光怪先見。 」

玉食之禍

燕人劉伯魚，以貲雄大定間。性資豪侈，非珍膳不下筋。閑舍數百人，悉召尚食諸人居之，且時有赒贍。問知肉食之品，或一二效之。既老而病，財日削，郁郁以死。十數年後，兩兒行丐於市。玉食之禍，耳目所見不知其幾人！聊記此耳。〈二事亦司農云。〉

京娘墓

都轉運使王宗元老之父礎，任平山令。元老年二十許，初就舉選，肄業縣廨之後園。一日晚，步花石間，與一女子遇。問其姓名，云：「我前任楊令女。」元老悅其稚秀，微言挑之，女不怒而笑，因與之合。他日寒食，元老為友招，擊丸於園西隙地。仆有指京娘墓窩楊者，元老因問京娘為誰？同輩言：「前令楊公幼女，字曰京娘，方笄而死，葬此。」元老聞楊令之女，心始疑之。歸坐書舍，少須，女至。嬌啼宛轉，將進復止。謂元老曰：「君已知我，復何言也！幽明異路，亦難久處。今試期在邇，君必登科，中間小有齟齬，至如有疾，亦當力疾而往。當見君遼陽道中。」言訖而去。元老尋病。父母不欲令就舉。月餘小愈，元老銳意請行，以車載之。途次遼河澱，霖雨泥淖，車不能進。同行者鞭馬就道。車獨行數里而軸折。元老憂不知所為。忽有田夫，腰斤斧負軸而來，問之，匠者也。元老嘆曰： 「此地前後二百里無民居，今與匠者值，非陰相耶！」治軸訖，將行，俄見一車，車中人即京娘也。元老驚喜曰：「爾亦至此乎？」京娘曰：「君不記遼陽道中相見之語乎？知君有難，故來相慰耳！」元老問：「我前途所至，可得知否？」京娘即登車，第言「尚書珍重」而已。元老不數日達上京，擢第。明昌中為運使，車駕享太室，攝禮部尚書。數日而薨。

神霄丹寶

宣和方士，燒水銀為黃金，鑄為錢。在神霄者，其文曰「神霄丹寶」；五福者曰「五福丹寶」；太乙者亦如之。汴梁下，錢歸內府，海陵以賜幸臣。得者以為帽環，服之不中暍云。〈內藏庫使王壽孫說〉

槄　畫

西京田叟，自號瓦盆子，年七十餘。所作《堯民圖》，青縑為地，槄樺皮為之。暗室中作小竅取明，與主客談笑為之。嘗戲於袖中掏虱數枚，亂擲客衣上，客以為真虱而拾之。其技如此。性剛狷，自神其藝，不輕與人。己所不欲，雖千金不就也。蓋槄畫不見於書傳，當自此人始耳。〈事見平陽都運使張伯英文〉

枸　杞

泰和初，定陶古城崩摧。出一枸杞根，方廣一尺許，作臥狗狀。足尾皆具，觜亦有細毛。上一枝直出。縣外一農家得之，里社傳玩。尋為縣官所奪。〈崔君佐見此，時年十五六矣。〉

詩　讖

梁仲經赴官，咸平道中，有詩云：「山雲欲雨花先慘，客路無人鳥亦悲。」劉御史雲卿詩：「壞壁秋鐙挑夢破，老梧寒雨滴愁生。」李治中平甫云：「落葉掃不盡，寒花看即休。」 未幾皆下世。殆詩讖也！至如楊敏行《晝眠》云：「身如蟬蛻一榻上，夢逐楊花千里飛。 」真鬼語，何讖之有！

敏之兄詩讖

敏之兄，貞祐元年癸酉中秋日，約與王元卿、田德秀、田獻卿輩燕集，而其夜陰晦，罷。敏之有詩云：「佳辰無物慰相思，先賞空吟昨夜詩。莫倦更深仍坐待，密雲還有暫開時。」王、田戲曰：「詩境不開廓，君才盡耶？」敏之嘆曰：「我得年僅三十，境界得開廓否？」明年遭城陷之禍，年才三十二。

申伯勝詩兆

高平申萬全，字伯勝，正大中，以史院編修官從宗室慶山南征。道中有詩云：「回首西風謝敝廬。崎嶇又復逐戎車。人生行止元無定，一葦江湖聽所如。」不數日，溺淮水死。

天慶鶴降

忻州西城，半在九龍岡之上。置宣聖廟、鐵佛寺、天慶觀，為州之鎮。天慶觀老君殿尊像極高大，唐七帝列侍。父老云：是神人所塑。晉天福二年重修。每歲二月十五日，道家號 「貞元節」，是日有鶴來會。多至數十，少亦不絕一二，翔舞壇殿之上，良久乃去。州人聚觀，旁近城上。州剌史約：先見鶴者有賞。四遠黃冠及遊客，來者三日不絕。貞祐兵亂，殿廢，鶴遂不至。

告成旱魃

貞祐初，洛陽界夏旱甚。登封西四十里告成，人傳有旱魃為虐。父老云：「旱魃至，必有火光隨之。」命少年輩合昏後憑高望之，果見火光入一農民家，隨以大棓擊之。火焰散亂，有聲如馳。古人說，旱魃長三尺，其行如風。至於有馳聲，則不載也。

玉兒當是其名

太原廟學，舊有鬼婦人。是宋時一提刑妾，為正室妒，捶而死，倒埋學旁，其處有桑生焉。此鬼時入齋舍，與人戲語，然不為祟也。大定中，有數人夜宿時習齋。三更後，忽聞窗外履聲，須臾入齋，以手遍拊睡者云：此人及第，此人不及第。既而曰：「休驚、休驚也。 」及至後，皆如其言。〈學正馬持正說。睡者趙文卿、段國華、郭及之〉

王氏金馬

太原王氏，上世業醫，有陰德聞里中。至君玉之父，翁母皆敬神佛。一凈室中安置經像，扃鑰甚嚴，於灑掃母亦親為之。一日晚，入室中焚誦，忽供几下一細小物跳躍而出，有光隨之，須臾，作聲如馬嘶。母起立祝曰：「古老傳有金馬駒，今真見之！果欲送福，來老婦衣襟中！」即以襟迎之，此物一跳而上，視之，金馬也！君玉以天眷二年第，器玉、汝玉皇統元年相次科第。鄉人榮之，號「三桂王氏」。府尹並以「三桂」名所居之坊。翁四子，三子登科，一子以蔭補。至其孫仲澤，復為名進士，文章、政事、談辨、字畫，大為時輩所推。金馬方廣三寸，金作棗瓤色，項頸微高，尾上揭如艾炷，髀股圓滑。〈兵亂之後，予曾見之。浚州清卿房約為賦《金馬辭》也〉

王雲鶴

王中立，字湯臣，岢嵐人。博覽強記，問無不知。少日治《易》，有聲場屋。家豪於財，客日滿門，延待備極豐腆。其自奉則日食淡湯餅一杯而已。年未四十喪妻。不娶，亦不就舉，獨處一室中如僧。如是三四年乃出。時人覺其談吐高闊，詩畫超絕，若有物附之者。問之不言也。大安初，遇閑閑趙公於平定，遺之詩曰：「寄與閑閑傲浪仙，枉隨詩酒墮凡緣。黃塵遮斷來時路，不到蓬山五百年。」因言：唐士大夫五百人，皆仙人謫降。為世味所著，亦有迷而不返者，如公與我皆是也。一日來都下，館於閑閑公家。《中秋》詩有： 「印透山河影，照開天地心。人世有昏曉，我胸無古今」之句，閑閑大奇之。因索墨水一盂，如言與之。明旦不告而去。壁閑留「龜鶴」二字，廣長一丈，墨水具在不知何物書之也。少之，先生從外來，問所以然，不答。題其旁云：「天地之間一古儒，醒來不記醉中書。旁人錯比神仙字，只恐神仙字不如。」先生詩如：「醉袖舞嫌天地窄，詩情狂壓海山平。忽驚風浪耳邊過，不覺神形來世中。因君感激從君說，鑿破機關有亦驚。」此類甚多。人有問世外事者，亦一二言之。好作擘窠大字，勢極飛動，閑閑極愛之。屏山李之純嘗見先生，商略前代人物，引先儒論議數十條在目前，如人人自相詰難，然後以己意斷之。以為辨博中第一流也。臨終豫克死期，如言而逝。年四十九。晚年易名雲鶴，號擬栩道人。人物如世畫呂公，肩微聳耳。

董國華

董文甫，字國華，潞人，承安中進士。資淳質，泊於世味，人知重之，而不知其何所得也。子安仁，亦學道。閑居寶豐，父子閉戶讀書。朝夕不給，晏如也。先生歷金昌府判官、禮部員外。正大中，以公事至杞縣。自知死期，作書與家人及同官，又與杞縣令佐詩，多至三十餘首。書畢坐化。

衛文仲

衛文仲，襄城人，承安中進士。性好淡泊，讀書學道，故仕宦不進。平居好歌東坡《赤壁詞》。臨終沐浴易衣，召家人告以後事，即命閉戶。危坐床上，誦《赤壁詞》，又歌末後二句。歌罷怡然而逝。

一行墓石記

劉太博機，貞祐兵亂後，自管湖州刺史，遷濟州。民居官舍皆被焚。機復立州宅。掘一黃土坡，偶值古冢，乃唐一行禪師墓。有石記云：「劉機當破吾墓。」

明月泉

明月泉，在五臺山中。人至泉所，以紗帛障眼，下視泉水，或見月在水中，故泉以為號。歷數千百人，乃一二見之。大參楊叔玉，五臺人，為予言：「明月泉吾所親見，非傳聞也！ 」

石守道心化石

徂徠石守道墓，在奉符。泰和中，墓崩，諸孫具棺葬。骸骨與常人無異，獨其心如合兩手，已化石矣。

毀寶鼎

皇統中修內司，燒琉璃瓦。毀一大鼎，三日不镕。鼎欲敗，有聲如雷，聞三十里外。人謂：成敗有數，數與阸會，雖神物不能自保，不特此鼎矣！〈希顏說〉

田　鼠

正大壬戌，內鄉北山農民告田鼠食稼。鼠大如兔，十百為群，所過禾稼為空。獵戶射得數頭，有重十餘斤者，毛色似水獺。未嘗聞如此大鼠也。

天魔祟

泰和末，雷景滂任壽州防禦判官，弟希顏亦到官。有官妓香香，為魔所祟，神志恍惚，或睡數日不起。希顏謂其同列者言：「有一婦人為天魔所著，挈上浮圖顛，凡婦意所欲，無不立致。一日見布幔車過塔下，婦謂魔言：『車中貴人妻，汝取其釵來！』魔去良久乃至，無所得。婦問故，曰：『彼福人，有神護之，望而不得前。』 婦又問：『彼以貴人妻，故有神護也？』曰：『不緣貴人，但其不食牛肉故耳！』婦即發願：『我若脫此祟，不但我終身不食牛肉，誓盡此生勸人不食。』言未竟，魔大罵而去，遂不復至。婦大呼求救，其家以繩挽之而下，竟得全活。阿香能不食牛肉，發願神佛前，祟宜不能近。」同列以其言告香，香即發願。後十餘日，靚妝袨服持酒來謝云：「得學士所教，今為平人矣！ 」

神　哥

孫國鎮內翰族婦，有為山魈所汙者。魈自言：「汝若資用所闕，我能立致。」嘗積絹滿庭，皆有真定庫印。婦家以官物累己，乞屏去。俄頃，失絹所在。又一白馬，金鞍寶勒，不知從來，而系之櫪下。家人益懼。祈請良久，馬忽不見。諸子竊議，呼魈為「五郎」，云：「設若人家無嗣，能為致一子否？」明旦，一孩子面目如畫，錦繃繡褓，臥之床上。老幼拜禱，不願受。竟留之。因字之曰「神哥」。年六歲病卒。

王確為兄所撻

外祖柔服簿王君，大定中卒官。其最小弟確，酗酒，欺幼孤。外祖母張容忍既久，無所控訴，遂病不能起。一夕，與諸女並寢。夜半鐙暗，聞騷窣聲。少之，觸雙陸棋子亂，嘖嘖有聲，屢嘆。外祖母哭失聲。因言：「五叔恃酒見陵，官法不能制。若不禁止之，母子將為魚肉矣！」不數日，確承醉，夜出定襄，歸，至趙村，值外祖於中路，畫地大數，隨以馬策亂捶。確抱頭竄伏，僅能至家。取火視之，衫服碎破，腫青滿背。明日，就外祖像前百拜謝。後酒亦不飲。

王全美母氏詩語

定襄王全美之母，從幼事佛，既老，奉香火益勤。先不知書，忽一日，謂敏之兄，言： 「外生，我漫得一句，汝看作得偈否？」舉似凡十數句，惟「天機割斷繁華夢，」殆似從慧中得之。母未幾下世。

虱　異

德順破後，民居官寺皆被焚。內城之下有礮數十，垂索在故營中。人有欲解此索者，見每一索，從上至下大虱遍裹，如脂蠟灌燭然。聞汴京被攻之後亦如是。喪亂之極，天地間亦何所不有也！

單州民妻

貞祐初，虞縣黃九者，從佛兒堌賊鉆天怪作亂於單父，虜老幼數百。中一婦有姿色，黃欲劫取。婦陽謂賊曰：「吾夫少選至，願一見，嫁君未晚。」及見其夫，訴以劫取之事，因指黃九惡語大罵。賊不勝憤，砍殺之，被砍處不血出，但白膏流。〈黃冠禹冀之說。〉

戴十妻梁氏

戴十，不知何許人。亂後，居洛陽東南左家莊，以傭為業。癸卯秋八月，一通事牧馬豆田中，戴逐出之。通事怒，以馬策亂捶而死。妻梁氏舁屍詣營中訴之。通事乃貴家奴，主人所倚。因以牛二頭、白金一笏，就梁贖罪。且說之曰：「汝夫死亦天命。兩子皆幼，得錢可以自養。就令殺此人，於死者何益？」梁氏曰：「吾夫無罪而死，豈可言利？但得此奴償死，我母子乞食亦甘分！」眾不可奪，謂梁氏曰：「汝寧欲自殺此人耶？」梁氏曰：「有何不敢！」因取刀，欲自斫之。眾懼此婦憤恨通事，不令即死，乃殺之。梁氏掬血飲之，攜二子去。〈洛陽翟志忠云。〉

李晝病目

聊城李晝生二子，其一失明，其一生而無目。李去歲一目復枯。問神霄何道士求治療。何問：「渠寧作虧心事耶？」李言：「平生塑神像，急須用目睛，則往往就神像摧塌處剜取之，殆以此故耶？」丁酉歲春，何來陽平，謂予言。李吝少費，受此報！

人生尾

清河王博，以裁縫為業，年三十七。一日，詣聊城何道士，言：丁酉初春，醉臥一桃園中。忽夢一神人，被金甲執戟，至其旁蹴之使起。王問何為神？曰：「吾為汝送尾來。」自後覺尻骨痛癢。數日，生一尾，指許大，如羊退毛尾骨然。欲勒去，痛貫心髓，炙之亦然。因自言不孝於母，使至饑餓，故受此報。每逢人看，則痛癢少止，否則不可耐也。因問何求療。何無所措手，乃去。今在新店住。〈何道士云。〉

石公陰德

國初定州唐縣王八郎，姿容雄偉，膂力絕人。為相者所惑，謀作亂。因設詭計，籍鄉人姓名。未及引誘，為人所告。州將高某捕獲，按籍逮捕，凡數千人。高欲一切以造逆當。石公時為都司，諫止之曰：「以詭計籍人名，罪止王八。其他無豫謀者，使其在詿誤之列且不可，況誣以從逆乎？」州將不悅，命他吏鞫其事。吏承風旨，文致其罪。然州將以石公一言遂疑之。明日召石公，王八而下皆自伏。「公所言，何不惜死之甚也？」石公曰：「 雪人之冤，一死何惜！」州將良久曰：「有是哉！吾更思之。」明日，即從石公議，戮首惡二三人，餘悉縱遣。並取舊案焚之。石公之子琚，業進士，天眷初，第一人擢第。大定中，以左丞相致政。故石公陰德，鄉人無大小能備道之。

馬三詆欺報

恩州劉馬三，以鉤距致富。嘗用詭計取鄰舍袁春田。春訴於官，馬三出契券為質，竟奪之。春不能平，日為鄉人言：「渠詆欺如此，已將為異類矣！」馬三亦自誓云：「我果詐取汝田，當如所言也！」泰和二年，馬三以病死。袁春家犬乳數子，中一小花狗，腹毛純白，有朱書：「我是恩州劉馬三」七字。馬三素多怨家，竟欲出錢買之。尋為州刺史所取。闔郡皆知。馬氏子孫不勝其辱，購而藏於家。

白神官

鄜州洛交，大定中有妖人白神官者，能以左道作怪變。如平地起龍、卷袖出金手、或端坐見佛像，光怪奪目。數百里間無不歸向，莫有忤其意者。外祖王君，時為此縣主簿，捕得之。問所以能怪變者，皆托以天神所為。及掘得狐涎一罌，神官乃伏罪。決杖二百而死。縣境為之肅然。其後吾舅彥師，再到洛交，去外祖已四十年。訪舊事，父老尚能言之，因問曰：「君是杖殺白神官王主簿子孫乎？」

賈道士前身

宣德朝元觀賈道士，魚兒泊賈大夫之子，知其前身本潞州人義鎮王秀才。貞祐之兵，為北騎所俘　乘騎他出，逃去。騎追及，槍中其額而死。死後性不昧。顧盼中有二人來扶之，使歷觀諸獄，不忍恐怖，復扶之出。過一石橋，見蓮花盆子中，貯惡血汁，令飲之。覺腥，口不可近，不肯飲。二人不之強，但推墮水中。既而開目，知受生此家。三日洗兒，及滿月，鄉鄰來賀，皆見，但語不出。六七歲說前事，即求出家。父母不得已許之。送朝元觀作道童。一日，俘主來觀中，人說前事。俘主亦了了能記，都不差。視其額角，瘡瘢猶存。

旬會之異

定襄魏仲儀，以經童出身，得遼陽警巡院判官。將復應詞賦舉，與同輩結夏課，十日一宴集。中一舉子物故。他日旬會，諸人感嘆存歿，仍於故人設位。少選，食至，諸人舉匕筯，而設位者亦然，合坐哭皆失聲，竟至罷食。

濟源靈感

濟源廟，隋時建。廟後大池，邑人以海子目之。獻酒及冥錢，或他有所供，悉投此海池。每歲春暮，紙灰從水底出，謂之海醮。水亦有澄徹時，池底物歷歷見之。或時水底酒尊、傘扇浮遊水面，謂之神賜。雖重若銀杯、香合，亦浮。觀者環水而立，物所至，人得之，以長漉籬挹取，拜賜而去。酒尊皆有鐫記，年月、姓名。飲之往往有味云。