Page:Wagasyu Iisusu Harisutosu Sin yaku01.pdf/254

ざる者（もの）は、彼（かれ）を遣（つかは）しゝ父（ちゝ）を敬（うやま）はず。^二四我（われ）誠（まこと）に誠（まこと）に爾（なんぢ）等（ら）に語（つ）ぐ、我（わ）が言（ことば）を聽（き）きて、我（われ）を遣（つかは）しゝ者（もの）を信（しん）ずる人（ひと）は、永遠（えいゑん）の生命（いのち）を有（たも）ち、且（かつ）審判（しんぱん）の爲（ため）に來（きた）らず、乃（すなはち）死（し）より生命（いのち）に移（うつ）れり。^二五我（われ）誠（まこと）に誠（まこと）に爾（なんぢ）等（ら）に語（つ）ぐ、時（とき）は來（きた）る、今（いま）は是（こ）れなり、死（し）せし者（もの）は神（かみ）の子（こ）の聲（こゑ）を聞（き）かん、之（これ）を聞（き）きて生（い）きん。^二六蓋（けだし）父（ちゝ）が己（おのれ）の中（うち）に生命（いのち）を有（たも）つが如（ごと）く、此（か）くの如（ごと）く子（こ）にも己（おのれ）の中（うち）に生命（いのち）を有（たも）たしめ、^二七且（かつ）彼（かれ）に審判（しんぱん）を行（おこな）ふ權（けん）を與（あた）へたり、其（その）人（ひと）の子（こ）たるに因（よ）りてなり。^二八之（これ）を奇（あやし）む勿（なか）れ、蓋（けだし）時（とき）は來（きた）る、凡（およ）そ墓（はか）の中（うち）に在（あ）る者（もの）は神（かみ）の子（こ）の聲（こゑ）を聞（き）かん、^二九而（しかう）して善（ぜん）を行（おこな）ひし者（もの）は生命（いのち）の復活（ふくくわつ）に出（い）で、惡（あく）を爲（な）しゝ者（もの）は定罪（ていざい）の復活（ふくくわつ）に出（い）でん。^三〇我（われ）何事（なにごと）をも己（おのれ）に由（よ）りて行（おこな）ふ能（あた）はず、聞（き）く所（ところ）に遵（したが）ひて審判（しんぱん）す、而（しかう）して我（わ）が審判（しんぱん）は義（ぎ）なり、蓋（けだし）我（われ）己（おのれ）の旨（むね）を求（もと）めず、乃（すなはち）我（われ）を遣（つかは）しゝ父（ちゝ）の旨（むね）を求（もと）むるなり。^三一若（も）し我（われ）自（みづか）ら己（おのれ）の事（こと）を證（しょう）せば、我（わ）が證（しょう）は眞（まこと）ならず。^三二別（べつ）に我（われ）の事（こと）を證（しょう）する者（もの）あり、我（われ）其（その）我（われ）を證（しょう）する證（しょう）の眞（まこと）なるを知（し）る。^三三爾（なんぢ）等（ら）嘗（かつ）て人（ひと）をイオアンに遣（つかは）しゝに、彼（かれ）は眞實（しんじつ）の爲（ため）に證（しょう）を作（な）せり。^三四然（しか）れども我（われ）は人（ひと）より證（しょう）を受（う）けず、乃（すなはち）此（これ）を言（い）ふは爾（なんぢ）等（ら）の救（すく）はれん爲（ため）なり。^三五彼（かれ）は燃（も）え且（かつ）光（ひか）る燈（ともしび）たりき、爾（なんぢ）等（ら）は其光（そのひかり）に在（あ）りて暫（しばら）く喜（よろこ）ばんと欲（ほつ）せり。^三六然（しか）るに我（われ）にはイオアンの