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ぜざれば、若（も）し天（てん）の事（こと）を言（い）はゞ、爾（なんぢ）等（ら）安（いづくん）ぞ信（しん）ぜん。 ^一三天（てん）より降（くだ）りし人（ひと）の子（こ）、仍（なほ）天（てん）に在（あ）る者（もの）の外（ほか）に、天（てん）に升（のぼ）りし者（もの）なし。 ^一四モイセイが野（の）に在（あ）りて蛇（へび）を舉（あ）げし如（ごと）く、人（ひと）の子（こ）も是（か）くの如（ごと）く舉（あ）げらるべし、 ^一五凡（およ）そ彼（かれ）を信（しん）ずる者（もの）の亡（ほろ）ぶるなく、乃（すなはち）永遠（えいゑん）の生命（いのち）を得（え）ん爲（ため）なり。 ^一六蓋（けだし）神（かみ）は世（よ）を愛（あい）して、其（その）獨生（どくせい）の子（こ）を賜（たま）ふに至（いた）れり、凡（およ）そ彼（かれ）を信（しん）ずる者（もの）の亡（ほろ）ぶるなく、乃（すなはち）永遠（えいゑん）の生命（いのち）を得（え）ん爲（ため）なり。 ^一七蓋（けだし）神（かみ）が其子（そのこ）を世（よ）に遣（つかは）しゝは、世（よ）を定罪（ていざい）せん爲（ため）に非（あら）ず、乃（すなはち）世（よ）の彼（かれ）に由（よ）りて救（すく）はれん爲（ため）なり。 ^一八彼（かれ）を信（しん）ずる者（もの）は定罪（ていざい）せられず、信（しん）ぜざる者（もの）は已（すで）に定罪（ていざい）せられたり、神（かみ）の獨生（どくせい）の子（こ）の名（な）を信（しん）ぜざりし故（ゆゑ）なり。 ^一九定罪（ていざい）とは左（さ）の如（ごと）し、光（ひかり）世（よ）に來（きた）りしに、人人（ひとびと）光（ひかり）よりも多（おほ）く暗（くらやみ）を愛（あい）せり、彼等（かれら）の行（おこなひ）の惡（あし）かりし故（ゆゑ）なり。 ^二〇蓋（けだし）凡（およ）そ不善（ふぜん）を作（な）す者（もの）は光（ひかり）を惡（にく）みて、光（ひかり）に就（つ）かず、彼（かれ）の行（おこなひ）の責（せ）められざらん爲（ため）なり、其（その）惡（あ）しき故（ゆゑ）なり。 ^二一然（しか）れども眞實（しんじつ）を行（おこな）ふ者（もの）は光（ひかり）に就（つ）く、彼（かれ）の行（おこなひ）の顯（あらは）れん爲（ため）なり、神（かみ）に在（あ）りて行（おこな）はれし故（ゆゑ）なり。 ^二二斯（こ）の後（のち）イイスス其門徒（そのもんと）と與（とも）にイウデヤの地（ち）に來（きた）り、彼等（かれら）と偕（とも）に彼處（かしこ）に居（を）りて、洗（せん）を授（さづ）けたり。 ^二三イオアンも亦（また）サリムに近（ちか）きエノンに在（あ）りて、洗（せん）を授（さづ）けたり、彼處（かしこ）には水（みづ）多（おほ）き故（ゆゑ）なり、人人（ひとびと）來（きた）りて洗（せん）を受（う）けたり。

^二四蓋（けだし）イオアン