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り。

^一五 然（しか）れども其（その）中（うち）の或（ある）者（もの）曰（い）へり、彼（かれ）は魔（ま）鬼（き）の魁（かしら）ワェエルゼウルに藉（よ）りて魔（ま）鬼（き）を逐（お）ひ出（いだ）す。

^一六 他（た）の者（もの）は彼（かれ）を試（こころ）みて、天（てん）よりする休（きう）徴（ちょう）を求（もと）めたり。

^一七 イイスス彼（かれ）等（ら）の意（おもひ）を知（し）りて、彼（かれ）等（ら）に謂（い）へり、凡（およそ）の國（くに）自（みづか）ら別（わか）れ争（あらそ）はば、荒墟（あれあと）となり、家（いへ）自（みづか）ら別（わか）れ争（あらそ）はば、倒（たふ）れん。

^一八 若（も）しサタナも別（わか）れ争（あらそ）はば、其（その）國（くに）如何（いか）にして立（た）たん。然（しか）るに爾（なんぢ）等（ら）は言（い）ふ、我（われ）ワェエルゼウルに藉（よ）りて魔（ま）鬼（き）を逐（お）ひ出（いだ）すと。

^一九 若（も）し我（われ）ワェエルゼウルに藉（よ）りて魔（ま）鬼（き）を逐（お）ひ出（いだ）さば、爾（なんぢ）等（ら）の諸（しょ）子（し）はゆび誰（たれ）に藉（よ）りて之（これ）を逐（お）ひ出（いだ）すか、故（ゆゑ）に彼（かれ）等（ら）は爾（なんぢ）等（ら）の審判（しんぱん）者（しゃ）と爲（な）らん。

^二〇 然（しか）れども若（も）し我（われ）神（かみ）の指（ゆび）に藉（よ）りて魔（ま）鬼（き）を逐（お）ひ出（いだ）さば、則（すなはち）神（かみ）の國（くに）果（はた）して爾（なんぢ）等（ら）に臨（のぞ）みしなり。

^二一 強（つよ）き者（もの）の武（ぶ）器（き）を執（と）りて、其（その）家（いへ）を守（まも）る時（とき）、其（その）所（しょ）有（いう）安（あん）全（ぜん）なり。

^二二 然（しか）れども彼（かれ）より更（さら）に強（つよ）き者（もの）來（きた）りて、彼（かれ）に勝（か）つ時（とき）は、其（その）恃（たのみ）とせし武（ぶ）器（き）を悉（ことごと）く奪（うば）ひて、贓（かすめ）物（もの）を分（わか）たん。

^二三 我（われ）と偕（とも）にせざる者（もの）は、我（われ）に敵（てき）し、我（われ）と偕（とも）に聚（あつ）めざる者（もの）は、散（ち）らすなり。

^二四 汚（を）鬼（き）人（ひと）より出（い）でて後（のち）、水（みづ）なき地（ち）を巡（めぐ）り、安（あん）息（そく）を求（もと）むれども、得（え）ずして曰（いは）く、我（われ）曽（かつ）て出（い）でし我（わ）が家（いへ）に歸（かへ）らんと。

^二五 既（すで）に來（きた）りて、其（その）家（いへ）の掃（は）き且（かつ）飾（かざ）りたるを見（み）、

^二六 乃（すなはち）往（ゆ）きて、己（おのれ）よりも惡（あ）しき他（た）の七（しち）鬼（き）を攜（たづさ）へ來（きた）り、偕（とも）に入（い）りて、彼處（かしこ）に居（を）るなり。是（ここ）に於（おい）て其（その）人（ひと）の爲（ため）に後（のち）の患（うれひ）は先（さき）より更（さら）