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者（しゃ）は我（われ）等（ら）の中（うち）に興（おこ）れり、神（かみ）は其（その）民（たみ）を眷（かへり）みたり。^一七彼（かれ）に於（お）ける此（こ）の聲（こゑ）聞（き）はイウデヤの全（ぜん）國（くに）及（およ）び其（その）四（し）方（はう）に揚（あが）れり。^一八イオアンの門（もん）徒（と）は悉（ことごと）く此（これ）等（ら）の事（こと）を彼（かれ）に告（つ）げたれば、^一九イオアン其（その）門（もん）徒（と）の二人（ふたり）を召（め）し、イイススに遣（つかは）して曰（い）へり、來（きた）るべき者（もの）は爾（なんぢ）なるか、抑（そもそも）我（われ）等（ら）他（た）の者（もの）を俟（ま）つべきか。^二〇彼（かれ）等（ら）イイススに來（きた）りて曰（い）へり、授（じゅ）洗（せん）イオアン我（われ）等（ら）を爾（なんぢ）に遣（つかは）して云（いは）く、來（きた）るべき者（もの）は爾（なんぢ）なるか、抑（そもそも）我（われ）等（ら）他（た）の者（もの）を俟（ま）つべきかと。^二一斯（こ）の時（とき）彼（かれ）は多（おほ）くの者（もの）を諸（もろもろ）の疾（わづらひ）、病（やまひ）及（およ）び惡（あく）鬼（き）より医（いや）し、又（また）多（おほ）くの瞽者（めしひ）に見（み）ることを賜（たまもの）へり。^二二イイスス彼（かれ）等（ら）に曰（い）へり、往（ゆ）きて、見（み）し所（ところ）聞（き）きし所（ところ）をイオアンに告（つ）げよ、即（すなはち）瞽者（めしひ）は明（あ）き、跛者（あしなへ）は歩（あゆ）み、癩者（らいしゃ）は潔（きよ）まり、聾者（みみしひ）は聴（き）き、死（し）者（しゃ）は起（お）き、貧（ひん）者（じゃ）は福（ふく）音（いん）す。^二三凡（およ）そ我（われ）の爲（ため）に惑（まど）はざる者（もの）は福（さいはひ）なり。^二四イオアンの使（し）者（しゃ）が去（さ）りし後（のち）、イイスス イオアンの事（こと）を擧（あ）げて民（たみ）に謂（い）へり、爾（なんぢ）等（ら）何（なに）を観（み）んとして野（の）に出（い）でしか、風（かぜ）に動（うご）かさるる葦（あし）か、^二五抑（そもそも）何（なに）を観（み）んとして出（い）でしか、柔（やはらか）き衣（ころも）を衣（き）たる人（ひと）か、視（み）よ、錦（にしき）を衣（き）て奢（おご）れる者（もの）は王（わう）の宮（みや）に在（あ）り。^二六然（しか）らば何（なに）を観（み）んとして出（い）でしか、預（よ）言（げん）者（しゃ）か、然（しか）り、我（われ）爾（なんぢ）等（ら）に語（つ）ぐ、彼（かれ）は預（よ）言（げん）者（しゃ）より大（おほい）なり。^二七彼（かれ）は即（すなはち）夫（か）の録（しる）して、視（み）よ、我（われ）我（わ）が使（つかひ）を爾（なんぢ）の面（めん）前（ぜん）に遣（つかは）し爾（なんぢ）に先（さき）だちて、爾（なんぢ）の道（みち）