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方（コ）の物知​（リ）人さへに、是​（レ）をえさとらずて、かの道てふことある漢國をうらやみて、强（シヒ）てこゝにも道ありと、あらぬことゞもをいひつゝ爭（アラソ）ふは、たとへば猿どもの人を見て、毛（ケ）なきぞとわらふを、人の恥（ハヂ）て、おのれも毛（ケ）はある物をといひて、こまかなるをしひて求出（モトメイデ）て見せて、あらそふが如し、毛（ケ）は無（ナ）きが貴きをえしらぬ癡人（シレモノ）のしわざにあらずや、

然るをやゝ降（クダ）りて書籍（フミ）といふ物渡參來（ワタリマヰキ）て、其（ソ）を學（マナ）びよむ事始（ハジ）まりて後（ノチ）其​（ノ）國のてぶりをならひて、やゝ萬のうへにまじへ用ひらるゝ御代になりてぞ、大御國の古​（へ）の大（オホ）御てぶりをば、取（トリ）別（ワケ）て神（カミノ）道とはなづけられたりける、そはかの外國（トツクニ）の道々（ミチ〳〵）にまがふがゆゑに、神（カミ）といひ、又かの名を借（カ）りて、こゝにも道とはいふなりけり、

神の道としもいふ所由（ユヱ）は、下につばらかにとく、

しかありて御代々々を經（フ）るまゝに、いやます〳〵に、その漢國（カラクニ）のてぶりをしたひまねぶこと、盛（サカリ）になりもてゆきつゝ、つひに天の下所知（シロシ）看（メ）す大御政（オホミワザ）もゝはら漢樣（カラザマ）に爲（ナリ）はてゝ、