非。不知捨邪之方、豈登歸正之道乎。縱塵沙劫、尚爲迷者。尤可哀。參學可識、佛道在思量、分別、卜度、觀想、知覺、慧解之外也。若在此等之際、生來常在此等之中、常翫此等、何故于今不覺佛道乎。學道者、不可用思量分別等之事。常帶思量等、以吾身而撿點。於是明鑑者也。其所入門、有得法之宗匠悉之。非文字法師之所及耳。
天福甲午清明日書。
第七 修行佛法欣求出離人須參禪事
右佛法勝于諸道。所以人求之。如來在世。全無二教、全無二師。大師釋尊、唯以無上菩提誘引衆生而已。迦葉傳正法眼藏以來、西天二十八代、東土六代、乃至五家諸祖、嫡嫡相承、更無斷絕。然則梁普通中以後、始自僧徒及至于王臣拔群者無不歸矣。誠夫所以可愛勝者、可愛勝也。不可如葉公愛龍歟。神丹以東諸國。文字教網、布海遍山。雖遍于山無雲心。雖布于海枯波心。愚者嗜之。譬如撮魚目以執珠。迷者翫之。譬如藏燕石以崇玉。多墮魔坑屢損自身。可哀、邊鄙之境、邪風易扇、正法難通。雖然神丹一國、已歸佛正法。我朝高麗等、佛正法未弘通。何爲何爲。高麗國猶聞正法之名。我朝未甞得聞。前來入唐諸師、皆滯教網故也。雖傳佛書如忘佛法。其益是何、其功終空。是乃所以不知學道之故實也。可哀徒勞過一生之人身。夫學佛道、初入門時、聞知識教、如教修行。此時有可知事。所謂法轉我、我轉法也。我能轉法之時。我強法弱也。法還轉我之時、法強我弱也。佛法從來、有此兩節。非正嫡者、未嘗知之。非衲僧者、名尚罕聞。若不知此故實者、學道未辨、正邪奚爲分別焉。今參禪學道人、自傳授此故實。所以不誤也。餘門無矣。欣求佛道之人、非參禪不可了知眞道焉。
第八 禪僧行履事
右佛祖以來、直指單傳。西乾四七、東地六世、不添絲毫、莫破一塵。衣及曹溪、法周沙界。于時如來正法眼藏、盛于巨唐。其法爲體、摸索不得、求覓不得。見處亡知、得時超心。失面目於黃梅。斷臂腕於少室。得髓翻心兮買風流。設拜退步兮墮便宜。然而於心於身無住無著、不留不滯。趙州僧問。狗子還有佛性也無。趙州云。無。於無字上擬量得麼。雍滯得麼。全無巴鼻。請試
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