Page:NDL823141 承陽大師聖教全集 第3巻 part1.pdf/6

　　第六　參禪可知事
右參禪學道者、一生大事也。不可忽、豈卒爾。古人斷臂斬指、神丹之勝躅也。昔佛捨家捐國、行道之遺蹤也。今人云。可行易行之行。此言尤非、太不合佛道。若專事以擬行者、偃臥猶懶也。懶于一事、懶于萬事。好易之人、自知非道器矣。況乎今世流布之法、此乃釋迦大師、無量劫來、難行苦行。然後乃得此法也。本源旣爾、流派豈可易乎。好道之士、莫志易行。若求易行、定不達實地、必不到寶所者歟。古人具大力量。尚言難行。可識佛道深大。若佛道本自易行者、古來大力量之士、不可言難行難解也。以今人比古人。不及九牛之一毛。而以此少根薄識、縱勵力以擬難行能行、猶不可及古人之易行易解也。今人之所好易解易行之法者、其是何耶。已非世法。又非佛法。未及天魔波旬之行。未及外道二乘之行。可云凡夫迷妄之甚歟。縱雖擬出離、還是無窮之輪迴也。觀其折骨碎髓、亦不難乎。調心操之事尤難。長齋梵行、亦不難乎。調身行之事尤難。若粉骨可貴者、忍之者從昔雖多、得法之者惟少。齋行者可貴者、從古雖多、悟道之者惟少。是乃調心甚難故也。聰明不爲先。學解不爲先。心意識不爲先。念想觀不爲先。向來都不用之、而調身心以入佛道也。釋迦老子云。觀音入流亡所知。卽之意也。動靜二相、了然不生。卽之調也。若以聰明縛解、可入佛道者、神秀上座其人也。若以庸體卑賤、可嫌佛道者、曹溪高祖豈敢乎。傳得佛道之法、在聰明縛解之外事於是明矣。探而可尋、顧而可參。又不嫌年老耄。及又不嫌幼稚壯齡。趙州者六旬餘兮始參、雖然爲祖席之英雄。鄭娘者十三歲兮久學、能又叢林之拔萃也。佛法之威見于加與不加、分于參與不參。或教家久習、或世典舊才。皆可訪禪門。其例是多。南嶽慧思者多才人也、尚參達磨。永嘉玄覺者、秀逸之士也、已參大鑑明于法得于道、可爲參師之力。但參問宗師之時。聞師說而勿同己見。若同己見者。不得師法也。參師聞法之時。淨身心。靜眼耳。唯聽受師法。更不交餘念。身心一如、而如水瀉器。若能如是、方得師法也。今愚魯之輩。或記文藉、或蘊先聞、以同師法。此時唯有己見古語、師言未契矣。或一類。己見爲先、而披經卷。記持一兩語、以爲佛法。後參明師宗匠、聞法之時、若同己見者爲是、若不合舊意者爲