Page:NDL823141 承陽大師聖教全集 第3巻 part1.pdf/5

以無心不可得。但操行心與道不符合、身心未嘗安寧也。身心未安寧、身心不安樂。身心不安樂、證道荊棘生也。所謂操行與道合、如何行履。心不取捨、心無名利也。佛法修行、不是爲人修也。如今世人。佛法修行人。其心與道遠之遠矣。若人賞翫者。縱知非道、乃修行之。若不恭敬讚歎。雖知是正道、棄而不修。痛哉。汝等試靜心觀察。此心行爲佛法耶。非佛法耶。可耻可耻。聖眼所照矣。夫佛法修行者、尚不爲自身、況爲名聞利養修之乎。但爲佛法可修之也。諸佛慈悲、哀愍衆生。不爲自身。不爲他人。唯佛法之常也。不見小蟲畜類、養育其子。身心艱難、經營苦辛畢竟長養、於父母於終無益耶。然而念子之慈悲、小物尚然。自似諸佛之念衆生。諸佛之妙法。不唯慈悲一條、普現諸門、其本皆然也。既爲佛子、盍慣佛風乎。行者不可念爲自身而修佛法を。不可爲名利而修佛法。不可爲得果報而修佛法。不可爲得靈驗而修佛法。但爲佛法而修佛法。乃是道也。
　　第五　參禪學道可求正師事
右古人云。發心不正、萬行空施。誠哉此言。行道可依導師之正與邪歟。機如良材。師似工匠。縱雖爲良材、不得良工者、奇麗未彰。縱雖曲木、若遇好手者、妙功忽現。隨師正邪、有悟眞僞、以之可曉。但我國從昔正師未在。何以知之然乎。見言而察也。如酌流而討源。我朝古來諸師篇集書籍。訓弟子。施人天。其言是青、其語未熟。未到學地之頂、何及證階之邊。只傳文言、令誦名字、日夜數他寶、自無半錢分。古責在之。或人求心外之正覺。或教人願他土之往生。惑亂起于此、邪念職于此。縱雖與良藥。不教銷方、作病之甚於服毒。我朝從古與良藥之人如無、銷藥毒之師未在。是以生病難除、老死何免。皆是師之咎也、全非機之咎也。所以者何。爲人師者、教人捨本逐末之令然也。自解未立以前、偏專己我之心、濫教他人招墮邪境。可哀、爲師之者、未知是邪惑、弟子何爲覺了是非乎。可悲。邊鄙之小邦。佛法未弘通。正師未出世。若欲學無上之佛道、遥可訪宋土之知識。迥可顧心外之活路。不得正師、不如不學。夫正師者、不問年老耆宿。唯明正法兮、得正師之印證也。文字不爲先。解會不爲先。有格外之力量、有過節之志氣、不拘我見、不滯情識、行解相應。是乃正師也。