はく。かの上代の師、この法を會得せりや。しめしていはく、會せは通してむ。とふていはく、あるかいはく、生死をなけくことなかれ、生死を出離するにいとすみやかなるみちあり。いはゆる心性の常住なることわりをしるなり。そのむねたらく、この身體は、すてに生あれはかならす滅にうつされゆくことありとも、この心性はあへて滅する事なし。よく生滅にうつされぬ心性わか身にあることをしりぬれは、これを本來の性とするかゆゑに、身はこれかりのすかたなり、死此生彼さたまりなし。心はこれ常住なり、去來現在かはるへからす。かくのことくしるを、生死をはなれたりとはいふなり。このむねをしるものは、從來の生死なかくたえて、この身をはるとき性海にいる。性海に朝宗するとき、諸佛如來のことく妙德まさにそなはる。いまはたとひしるといへとも、前世の妄業になされたる身體なるかゆゑに、諸聖とひとしからす。いまたこのむねをしらさるものは、ひさしく生死にめくるへし。しかあれはすなはち、たたいそきて心性の常住なるむねを了知すへし。いたつらに閑坐して一生をすくさん、なにのまつところかあらむ。かくのことくいふむね、これはまことに諸佛諸祖の道にかなへりやいかん。しめしていはく、いまいふところの見、またく佛法にあらす先尼外道か見なり。いはく、かの外道の見は、わか身、うちにひとつの靈知あり、かの知すなはち緣にあふところに、よく好惡をわきまへ、是非をわきまふ。痛痒をしり、苦樂をしる、みなかの靈知のちからなり。しかあるに、かの靈性は、この身の滅するとき、もぬけてかしこにむまるるゆゑに、ここに滅すとみゆれとも、かしこの生あれはなかく滅せすして常住なりといふなり。かの外道か見かくのことし。しかあるを、この見をならふて佛法とせむ、瓦礫をにきつて金寶とおもはんよりもなほおろかなり。癡迷のはつへき、たとふるにものなし。大唐國の慧忠國師、ふかくいましめたり。いま心常相滅の邪見を計して、諸佛の妙法にひとしめ、生死の本因をおこして、生死をはなれたりとおもはんおろか
