こえて、凡聖のみちにかかはらす、すみやかに格外に逍遥し、大菩提を受用するなり。かの文字の筌罤にかかはるものの、かたをならふるにおよはむや。とふていはく、三學のなかに定學あり。六度のなかに禪度あり。ともにこれ一切の菩薩の、初心よりまなふところ、利鈍をわかす修行す。いまの坐禪も、そのひとつなるへし、なにによりてか、このなかに如來の正法あつめたりといふや。しめしていはく。いまこの如來一大事の正法眼藏、無上の大法を、禪宗となつくるゆゑに、この問きたれり。しるへし、この禪宗の號は、神丹以東におこれり、竺乾にはきかす。はしめ達磨大師、嵩山の少林寺にして九年面壁のあひた、道俗いまた佛正法をしらす、坐禪を宗とする婆羅門となつけき。のち代代の諸祖、みなつねに坐禪をもはらす。これをみるおろかなる俗家は實をしらす、ひたたけて坐禪宗といひき。いまのよには、坐のことはを簡して、たた禪宗といふなり。そのこころ諸祖の廣語にあきらかなり。六度およひ三學の禪定にならへていふへきにあらす。この佛法の相傳の嫡意なること、一代にかくれなし。如來、むかし靈山會上にして、正法眼藏涅槃妙心、無上の大法をもて、ひとり迦葉尊者にのみ付法せし儀式は、現在して上界にある天衆、まのあたりにみしもの存せり、うたかふへきにたらす。おほよそ佛法は、かの天衆、とこしなへに護持するものなり、その功いまたふりす。まさにしるへし、これは佛法の全道なり、ならへていふへき物なし。とふていはく、佛家なにによりてか、四儀のなかに、たたし坐にのみおほせて禪定をすすめて證入をいふや。しめしていはく。むかしよりの諸佛、あひつきて修行し證入せるみちきはめしりかたし。ゆゑをたつねは、たた佛家のもちゐるところをゆゑとしるへし。このほかにたつぬへからす。たたし、祖師ほめていはく。坐禪はすなはち安樂の法門なり。はかりしりぬ、四儀のなかに安樂なるゆゑか。いはむや、一佛二佛の修行のみちにあらす。諸佛諸祖にみなこのみちあり。とふていはく、この坐禪の行は、いまた佛法を證會せさせんものは、坐禪
