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³⁸⁸ 惡業（あくごふ）を除（のぞ）けるは婆羅門（ばらもん）、行（ぎやう）を寂（しづか）にせるは沙門（しやもん）と稱（しよう）せらる、己（おのれ）の⁽⁵⁾垢穢（くゑ）を棄（す）てたるによりて、彼（かれ）は出家者（しゆつけしや）と稱（しよう）せらる。

³⁸⁹ 婆羅門（ばらもん）を毆（う）つ勿（なか）れ、婆羅門（ばらもん）は〔毆（う）たるるとも〕怒（いかり）を發（はな）つ勿（なか）れ、禍（わざはひ）あれ、婆羅門（ばらもん）を毆（う）つものに。更（さら）に禍（わざはひ）あれ、〔毆（う）たれて〕怒（いか）るものに。

³⁹⁰ 婆羅門（ばらもん）若（も）し心（こころ）を其（そ）の愛好（あいかう）〔する所（ところ）〕より遠（とほ）ざくれば、之（これ）彼（かれ）に小（せう）ならざる利益（りやく）あり、〔他（た）を〕害（がい）する意（こころ）の消（き）ゆる每（ごと）に苦惱（くなう）亦（また）隨（したが）つて滅（めつ）す。

³⁹¹ 人（ひと）の身（み）にも、語（ことば）にも、意（こころ）にも、惡作（あくさ）なく、三處（しよ）に攝（せつ）する所（ところ）ある、我（われ）は之（これ）を婆羅門（ばらもん）と呼（よ）ぶ。

³⁹² 〔人（ひと）若（も）し師（し）〕より〔聞（き）きて〕佛（ほとけ）の說（と）き給（たま）ひし法（ほふ）を曉（さと）らば、此（こ）〔の師（し）〕を敬（うやま）ふこと、婆羅門（ばらもん）の火祠（くわし）を〔敬（うやま）ふ〕が如（ごと）くせよ。

³⁹³ 婆羅門（ばらもん）は結鬘（けつまん）と姓（しやう）と生（しやう）とに依（よ）るにあらず、人（ひと）に諦理（たいり）と法（ほふ）とあらば彼（かれ）は淸白（しやうびやく）なり、又婆羅門（ばらもん）なり。

³⁹⁴ 愚者（ぐしや）よ、結鬘（けつまん）は、汝（なんぢ）に何（なん）〔の用（よう）〕かある、皮衣（ひえ）は汝（なんぢ）に何（なん）〔の用（よう）〕かある、汝（なんぢ）は內（うち）に愛著（あいぢやく）を〔抱（いだ）きて〕、唯（ただ）外（ほか）を淨（きよ）うす。

³⁹⁵ 弊衣（へいえ）を著（き）たる人（ひと）の瘦（や）せて、脈管（みやうくわん）露（あら）はるるに至（いた）り、獨（ひと）り林閒（りんかん）に〔入（い）りて〕禪思（ぜんし）せるもの、之（これ）を我（われ）は婆羅門（ばらもん）と呼（よ）ぶ。

^{396 (6)}我（われ）は⁽⁷⁾〔婆羅門女（ばらもんによ）の〕胎（たい）より出（い）で、〔婆羅門（ばらもん）の〕母（はは）より生（うま）れたるの故（ゆゑ）を以（もつ）て婆羅門（ばらもん）と呼（よ）ぶことなし、彼（かれ）若（も）し我有（がう）あらば、彼（かれ）は〔我（われ）を〕⁽⁸⁾爾（ボー）と呼（よ）ぶの徒（と）なり、我有（がう）なく取著（しゆぢやく）なきもの、之（これ）を我（われ）は婆羅門（ばらもん）と