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に惡趣（あくしゆ）に導（みちび）かる。

²⁴¹ 咒神（じゆしん）の垢穢（くゑ）は讀誦（どくじゆ）せざるなり、家屋（かをく）の垢穢（くゑ）は修理（しゆり）を怠（おこた）るなり、色（しき）の垢穢（くゑ）は怠慢（たいまん）にして、防護（ばうご）の垢穢（くゑ）は放逸（はういつ）なり。

²⁴² 婦女（ふじよ）の垢（く）は非行（ひぎやう）にして、施者（せしや）の垢（く）は慳貪（けんどん）なり、⁽¹⁾垢（く）は邪惡（じやあく）の法（ほふ）なり、此（こ）の世（よ）にも彼（か）の世（よ）にも。

²⁴³ 之（これ）よりも更（さら）に穢（ゑ）多（おほ）き垢（く）あり、無明（むみやう）は最大（さいだい）の垢（く）なり、此（こ）の垢（く）を棄（す）てて、諸比丘（しよびく）、無垢（むく）の人（ひと）となれ。

²⁴⁴ 慚恥（ざんち）の念（ねん）なく、烏（からす）の如（ごと）くに勇（ゆう）に、傲慢（がうまん）に、無禮（ぶれい）に、自負心（じふしん）强（つよ）く、汚（けが）れたるものには生（しやう）は易（やす）し。

²⁴⁵ 慚恥（ざんち）の念（ねん）あり、常（つね）に淸白（しやうびやく）を求（もと）め、著（ぢやく）なく、自負心（じふしん）なく、淸淨（しやうじやう）の生（しやう）を營（いとな）むものには〔生（しやう）は〕難（かた）し。

^{246 247} 生（い）きたるを害（そこな）ひ、妄語（まうご）を語（かた）り、此（こ）の世（よ）に於（おい）て人（ひと）の與（あた）へざるを取（と）り、他人（たにん）の婦（ふ）と交（まじは）り、加之（しかのみならず）、飮酒（おんしゆ）に耽（ふけ）る人、彼（かれ）は此（こ）の世（よ）に於（おい）て己（おのれ）の脚下（きやくか）を掘（ほ）る。

²⁴⁸ 汝（なんぢ）、斯（かく）の如（ごと）くして節制（せつせい）なきことは、邪法（じやほふ）なることを知（し）れ、貪望（とんまう）と非法（ひほふ）と、長（なが）く汝（なんぢ）を苦（く）に陷（おちい）るなからんことを。

²⁴⁹ 人（ひと）は其（そ）の信仰（しんかう）に隨（したが）ひ、其（そ）の好（この）む所（ところ）に施（ほどこし）をなす、人（ひと）若（も）し他（た）の與（あた）ふる飮食（おんじき）に對（たい）して不滿（ふまん）を抱（いだ）くことあらば、彼（かれ）は晝夜（ちうや）に定（じやう）を得（う）ることなし。

²⁵⁰ 斯（かか）る思（おもひ）を斷（た）ち、根絕（ねだ）やし、盡（つく）せるもの、彼（かれ）こそは晝夜（ちうや）に定（じやう）を得（う）べけれ。

²⁵¹ 火（ひ）は貪（とん）の如（ごと）きはなく、執著（しふぢやく）は瞋（しん）の如（ごと）きはなし、網（あみ）は癡（ち）の如（ごと）きはなく、流（ながれ）は愛（あい）の如（ごと）きはなし。

²⁵² 他人（たにん）の過（くわ）は見易（みやす）く、己（おのれ）の過（くわ）は見難（みがた）し、他人（たにん）の過（くわ）は〔之（これ）を簸（ひら）くこと〕糠（ぬか）を簸（ひら）くが如くし、而（しか）も己（おのれ）の