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道（みち）によりてか導（みちび）かんとする。

¹⁸¹ 勇者（ゆうしや）の禪思（ぜんし）に專（もつぱら）にして、出離（しゆつり）・寂靜（じやくじやう）を喜（よろこ）ぶ、斯（かく）の如（ごと）き正覺（しやうがく）・〔正（しやう）〕念（ねん）の人（ひと）は諸天（しよてん）も羡（うらや）む所（ところ）なり。

¹⁸² 人身（にんしん）を得（え）るは難（かた）く、有情（うじやう）の生存（せいぞん）は難（かた）し、妙法（めうほふ）を聞（き）くは難（かた）く、諸佛（しよぶつ）の出世（しゆつせ）は難（かた）し。

^{183 (2)}一切（いつさい）の惡事（あくじ）を作（な）さず、善事（ぜんじ）に近（ちか）づき、己（おのれ）の意（い）を淸淨（しやうじやう）にする、是（こ）れ諸佛（しよぶつ）の敎（をしへ）なり。

¹⁸⁴ 忍辱（にんにく）・堪忍（かんにん）は最上（さいじやう）の修行（しゆぎやう）、涅槃（ねはん）は最勝（さいしよう）なりと、諸佛（しよぶつ）は宣（のたま）ふ、是（こ）れ人（ひと）を害（そこな）ふものは出家（しゆつけ）にあらず、他（た）を惱（なやま）すものは沙門（しやもん）にあらざるが故（ゆゑ）なり。

¹⁸⁵ 罵（ののし）らず、害（そこな）はず、婆羅提木叉（ばらだいもくしや）に於（おい）て防護（ばうご）し、食（じき）に於（おい）て量（りやう）を知（し）り、閑處（かんしよ）に坐臥（ざぐわ）し、增上心（ぞうじやうしん）に住（ぢゆう）する、是（こ）れ諸佛（しよぶつ）の敎（をしへ）なり。

¹⁸⁶ 金貨（きんくわ）を雨（あめふら）すとも、諸欲（しよよく）に飽（あ）くこと能（あた）はず、諸欲（しよよく）は少味（せうみ）にして苦（く）なりと、之（これ）を知（し）るは賢者（けんしや）なり。

¹⁸⁷ 天（てん）の諸欲（しよよく）に對（たい）しても、尙（な）ほ欲念（よくねん）を起（おこ）さず、覺王（かくわう）の弟子（でし）は諸愛（しよあい）を盡（つく）すを樂（たのし）む。

¹⁸⁸ 人人（ひとびと）恐怖（きようふ）の念（ねん）に迫（せま）られて、山林（さんりん）園樹（をんじゆ）制多（せいた）に歸依（きえ）するもの多（おほ）し。

¹⁸⁹ されど之（これ）は安隱（あんのん）の依所（えしよ）にあらず、無上（むじやう）の依所（えしよ）にあらず、この依所（えしよ）に歸依（きえ）して、一切（さい）の苦（く）より脫（のが）るることなし。

¹⁹⁰ 佛（ぶつ）と、法（ほふ）と、僧（そう）とに歸依（きえ）するもの、彼（かれ）は勝智（しようち）を以（もつ）て、四種（しゆ）の聖諦（しやうたい）を見（み）る。

¹⁹¹ 苦（く）と、苦（く）の起因（きいん）と、苦（く）の度脫（どだつ）と、苦（く）の滅盡（めつじん）に達（たつ）する賢聖（けんしやう）八種道（しゆだう）と、

¹⁹² 是（こ）れ安隱（あんのん）の依所（えしよ）、是（こ）れ無上（むじやう）の依所（えしよ）なり、此（こ）の依所（えしよ）に歸依（きえ）して、一切苦（さいく）より脫（のが）るべし。