この天孫の御降臨に就いては、日本書紀に
天㆓降於日向襲之高千穂峯㆒矣既而皇孫遊行之状者。則自㆓槵日二上天浮橋㆒。立㆓於浮渚在平處㆒。
とあつて、その一書には、「筑紫日向高千穂
此等の事は太古以來の神話の事とて、古事記・日本書紀の編纂當時、既に上述の如きいくつか異稱があつた程で、高千穂之峰と、久士布流多氣、即ち槵觸之峰と、二上峰と、或は添山峰など云ふものが、或は凡べて同一地域に存する廣狭大小の山岳名の如くにも思はれるのであるが、一方から考へると、古く色々に異つたものとして傳へられたものを、其の後、混淆して一つに考へられて、それが上述の如き數種の傳へとなつたとも見られる。 又高千穂の久士布流多氣、或は高千穂槵觸之峰と云へば、高千穂なる地域内の槵觸峰の意であり、槵日と同一語とすれば槵觸峰即ち二上峰とも考へられるが、また槵觸峰と二上峰とは別の傳であつたものが、槵觸を槵日として二上に冠することによつて、同一山岳名となつたとも観察され、更に添山峰と云ふは又別の傳かとも思はれる。而してこの天孫の御降臨の地に就いては種々説があるが、その内で、これを宮崎縣臼杵郡の高千穂の地とするものと、或は霧島山に比定するものとがあり、なほこの二説いづれとも解釋出來ると考へて、巳むなく兩山を共に其の霊地とする学者[1]も存するのである。
高千穂の地名に就いては、續日本後記承和十年九月甲辰の條に、日向國無位高智保皇神が無位都濃皇神と共に從五位下に進み給ひし事を載せ、次いで三代實録天安二年十月廿二日の條に、日向國從五位上高智保神が同じく都農神と共に從四位上に進み給ひし事を載せて居る、共に郡名を擧げていない。また續日本後記承和四年八月壬辰朔の條には、日向國諸縣郡霧島岑神が官社に預るとあり、三代實録天安二年十月廿二日の條には、霧島神とあつて從四位下に
