此れ氣を治むる者なり。治を以て亂を待ち、靜を以て譁を待つは、此れ心を治むる者なり、近を以て遠を待ち、佚を以て勞を待ち、飽を以て飢を待つは、此れ力を治むる者なり。正々の旗を邀ふるなかれ、堂々の陣を擊つなかれ、此れ變を治むる者なり。故に兵を用ふるの法、高陵には向ふことなかれ、丘を背にせば逆ふなかれ、佯り北ぐるには從ふなかれ、銳卒は攻むるなかれ、餌兵は食むなかれ、歸る師は遏むるなかれ、圍む師は必ず闕け、窮寇には迫まるなかれ、此れ兵を用ふるの法なり。
孫子曰く、凡そ兵を用ふるの法、將、命を君に受け軍を合せ衆を聚め、𡉏地には舍するなく、衢地には交りを合せ、絕地には留まる無く、圍地には謀り、死地には戰ふ、途に由らざる所あり、軍に擊たざる所あり、城に攻めざる所あり、地に爭はざる所あり、君命受けざる所あり。故に將九變の利に通ずる者は兵を用ふることを知る。將九變の利に通ぜざる者は地形を知ると雖も地の利を得る能はず。兵を治むるに九變の術を知らずば、五利を知ると雖も人の用を得る能はず。是故に智者の慮は必ず利害を雜ふ、利に雜へて務信ぶべし、害に雜へて患解くべし。是故に諸侯
