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ければ能く之れを戰はし、少なければ能く之れを逃れ、若（し）かざれば能く之れを避けよ。故に小敵の堅きは大敵の擒（とりこ）也。夫れ將は國の輔（たすけ）也、輔（たすけ）周（あまね）ければ國必（かならず）ず强し、輔（たすけ）𨻶（ひま）あれば國必ず弱し。故に君の軍に患（うれ）ふる所以のもの三つ。軍（ぐん）の以て進むべからざるを知（し）らずして、之れに進めといひ、軍の以て退くべからざるを知らずして之れに退けといふ、是れを縻軍（びぐん）といふ。三軍の事を知らずして三軍の政を同（どう）するときは軍士（ぐんし）惑（まど）ふ。三軍の權を知らずして三軍の任を同（どう）するときは軍士疑ふ。三軍旣に惑ひ且つ疑ふときは諸侯の難（なん）至（いた）る。是れを軍（ぐん）を亂（みだ）り勝を引くといふ。故に勝を知るに五あり。以て與（とも）に戰ふべく、以て與に戰ふべからざるを知る者は勝つ。衆寡の用を識る者は勝つ。上下欲（よく）を同うする者は勝つ。虞（ぐ）を以て不虞（ふぐ）を待つ者は勝つ。將能（のう）にして君御（ぎよ）せざる者は勝つ。此の五つの者は勝を知るの道也。故に曰く彼を知り己（おのれ）を知れば百戰殆（あやふ）からず、彼を知らずして己（おのれ）を知れば一勝（しよう）一負（ぶ）、彼を知らず己（おのれ）を知らざれば戰ふ每に必ず敗（やぶ）る。

軍形第四

　孫子曰く、昔の善く戰ふ者は、先づ勝つべからざるを爲（な）して、以て敵の勝つべきを待つ。勝つべからざるは己（おのれ）にあり、勝つべきは敵にあり。故に善く戰ふ者は能く勝つべからざるを爲して、