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　吳起秦と戰ふ、未だ合せざるに一夫其の勇に勝へずして前んで雙首（ふたつのくび）を獲て還る。吳起立（たちどころ）に之れを斬る。軍吏諫めて曰く、此れ材士なり、斬るべからずと。起曰く材士は則ち是れなり、吾が令にあらざるなりと、之れを斬る。

將理第九

　凡そ將は理官なり、萬物の主なり、一人に私せず。夫れ能く一人に私せず、故に萬物至つて之れを制す、萬物至つて之れを命ず、君子は囚を五步の外に救はず、鉤矢（かうし）之れを射ると雖も追はざるなり。故に能く囚の情を審にする者は菙楚（すゐそ）を待たずして囚の情畢（ひつ）すべし。人の背を笞（むち）うち、人の脅（わき）を灼（や）き、人の背を束ねて囚の情を訊（たづ）ぬれば、國士と雖も其の酷（からき）に勝（た）へずして自から誣（し）ふることあり。今世の諺に曰ふ、千金死せず百金刑せずと、試みに臣の言を聽け、臣の術を行へ、堯舜の智ありと雖も一言に關（あづ）かる能はず、萬金ありと雖も一銖（しゆ）を用ふる能はず。今夫れ獄を決するに、小圄（ぎよ）は十數に下らず、中圄は百數に下らず、大圄は千數に下らず、十人百人の事を聯（つら）ね、百人千人の事を聯（つら）ね、千人萬人の事を聯（つら）ぬ。聯（つら）ぬる所の者は親戚兄弟なり、其次は婚姻なり、其次は智識の故人なり、是れ農は田業を離れずといふことなく賈は肆宅（したく）を離れずといふことなく、士