A.D.1660 ジェネラル・バプテスト・スタンダード信仰告白

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バプテスツ・スタンダード(標準的)・告白(1660年)

我々の多くが前に提出した、彼らは(偽りによって)アナバプテスツ、と呼ばれ、すべての人に知らされた(原注:それらは醜聞と非難の言葉の日)わたしたちの無垢な信条が実行された;それらは一つも分析し苦難をこうむり迫害され、わたしたちの善きものはなくなり、しかし生命とそれ自身は、傾斜させるよりもむしろそれより同じであった。

署名する、確かに長老たち、執事たち[:ディーコン、奉仕の僕?!助祭たち]、そして兄弟たち、ロンドンに集まり、最初の月、(原注:3月と呼ばれる、1660年)彼らの半分は、そして多くの他の彼らに属して、ロンドンにおいて、幾つかの国の州の、彼らは同じ信仰をわたしたちと共に持っている。

この道の後に異端者たちと呼ばれるものが、そう、わたしたちの神とわたしたちの父との崇拝において、すべて信じていることを法にして書く、そして預言者により、使徒、24. 4.

          ロンドン

印刷、C.D.forF. Smith, at the Elephant and
Castle, near Temple- Barr, 1660.


I.[編集]

わたしたちはそれらの事を非常に確信している、それはそれらの父なる神のそれは永遠から永遠の栄光と、言葉にできないことに帰すること。コリント第一、8:6,イザヤ、40.28.

II.[編集]

それらの神の初めからの人と、正しいそして彼を栄光の状態の形成することを置く、それは残っている者を少しも奇跡の無しの混合と、それの転落した違反によっての彼で、そしてそうみじめな死を免れない財産から来ている者、最初の死が上に属された者、創世記、1. 31. 伝道の書、7.29. 創世、2:17, 3:17,18,19.

III.[編集]

それは一人の主イエス・キリスト、彼はすべての事がらにより、彼は唯独りの神のもうけられた子、処女マリアによって生まれ、また真のダビデの主、そしてダビデの根、またダビデの子、そしてダ[4頁]ビデの子孫、ルカ、20. 44. 黙示録、22. 16. 彼は神の自由な世界からの選び、(なぜならば、彼の偉大な世界における愛)彼は自由に彼の贖いをすべての者に与えた、テモテ前書、2. 5,6. すべての人のために死を味わった、ヘブライ、2.9. わたしたちの罪によって神の怒りを鎮め、わたしたちのみではなく、全世界の罪のためである、ヨハネ第一、2.6.

IV.[編集]

それの神の御意志は少しの人も死を受けることなく、しかしその全てが悔い改めに来ることを望む、ペテロ第一、3. 9. そして、真理の知識によって、彼らは恐らく救われるであろう、テモテ第一, 2. 4. それはキリストの持つ誡めの終わりであり、それは福音にもあてはまる、(証言のために、喜ばしい罪の赦される時期の)全ての創造物に教えられ、マルコ、6. 15. それは永劫の地獄の人はいなく(原注:それは第二の死)キリストの欲せられることは、彼らのために死ぬ事、しかし聖書は言う、主は彼らを買ったことのために自らを否定した、ペテロ第二、2. 1. それか、神の唯一の御子を受けられたのは、名前も信じられないためである、ヨハネ、3.18. それ故信じる事のない、それ故に正しい理由のために正しい神として存在されるためで、人の子らを有罪とするためで;それはすべての追随者に対して全くの非難、それはすべての人が一時やほかの時、そのような容量に置くためで、それで(神の恩寵を通して)彼らは永遠に救われる、ヨハネ第一、1.7.使徒、17.30. マルコ、6.6. ヘブライ、3.10,18,19. ヨハネ第一、5.18,19. 同、5. 10. ヨハネ、3.17.

V.[編集]

それはそのような最初の中に来ている秩序正しい、キリストの教会の学校を上の中に持って来る、そしてそれから待っているのは、来ているキリスト教の程度、正しく、資格があった、そして考えがある神の霊の贈り物で;教会の中のただ一つだけ、の行使すべき贈り物である、しかしまた(救いの場合)世界に対して説教をする(彼らは教会によって是認されて来る)使徒、11.22,23,24. 同、11.19,20. そしてそれはそのような幾らかの教会によって選ばれた、断食して祈り、そして手を置くことによって、教役者の働きによって、使徒、13. 2,3. 使徒、1. 23.そのような教役者の任命の定められた、(そして彼らの働きに忠実に留まる)わたしたちは、福音の教役者の働きを;しかし全てそのような彼らの罪を最初は後悔して来ないが、主イエスを信じると、そしてバプテスマを彼の名において罪の赦免のために受けると、慈悲深い学びの学校に持って行くなら、慈悲深く遂げるために、そして多様性のある言語で、多くの骨折り損の詮索好きの話すことと一緒に、コリント第一、1.9,21. 2.1,4,5. 求める者はそれ以上の大きな歳入の得させる、それでは神は魂を得させるように;そのような(わたしたちは言う)わたしたちは拒否と発言する、そのような必要はむしろ彼ら自身を教える方が善いであろう、他の人が教えた方が利得利潤になる。ローマ、2.21.

VI.[編集]

それは神により人々への道が前に設けられているからである義化認する、キリストの信仰によって。ローマ、5. 1.[5頁]

このように答え、人々が福音の真理の同意によって、信ずることを一緒にするすべての彼らの心は、それは罪からの寛解になり、そして永遠の命がキリストを持ったことによって得られるであろう。

そしてそれからキリストは、彼らの最も価値ある不変の愛情をする、そして彼らのすべての誡めを征服する、そしてそれから、すべての事柄の中に彼の上に心の目的を征服する、そして彼らの上に、長くない被写体を持たれるであろう。コリント第二、5. 15.

そしてそう、(神と共に神の罪の過ぎ去ったことを悲しむ)彼の恩寵に彼らを大胆に下方修正するならば、それは彼に彼らの中に信じている事を持つ:そのようなそう信仰はすべて彼らの罪から義化認する、彼らの信仰は、正しい人たちの上に算段するであろう。ローマ、4.22,23,24. 同、3.25,26.

VII.[編集]

それは一つの聖霊、神の貴重な賜物で、自由に彼の服従によって与えられる、エペソ、4.4. 使徒、5.32. それはそのように彼らが犠牲を通してであり、そして(すべて一緒にできない)信仰に不変に耐え、そして父に誉れを与え、そして彼の御子キリスト、彼らの信仰を完成して本物で;コリン第一、6.11.それら三つのものは記録を生み出し、そして彼のHeayen父、言葉、そして聖霊、それら三つは一つ;その聖霊の約束はそのようにまだ受け取られていない、(彼らは彼の事をたくさん話すが)それは愛、平和、長く耐え忍び、優しさ、善きこと、柔和な、そして節制、(霊の実、ガラテヤ、5.22,23)彼らの息は多く残虐であり、そして自由に対して、大きな妬みを現し、そしてそのような生活において平和にでき、彼らの裁きなしに、彼らの会話は聖なるものであるけれども。

VIII.[編集]

それは神の世界の土台の前からでさえ選び取られているのであり、(または選び)永遠の生命に、そのような信ずる、そうキリストにおいて。ヨハネ、3.16. エペソ、1.4. テサロニケ第二、2.13. まだわたしたちは確信している、それは選びによって神の目的が伝えられること、信仰の少しの前からのものが起こっても、かまた正しい者たちの働きの中にあって創造によって、しかしただ憐れみから、善きこと、そして神の中に住むことのありふれた激情、そしてそれは彼に呼ばれる、ローマ、9.ii.それは清潔そして言葉にできない聖なるもの、そして彼の御前では少しの汚れた者(事がら)も認められない、それから、彼の慈悲の天命は一人の神を求める人に届き、彼と(言えばダビデの)神は彼自身から離れて置かれるであろう、詩篇、4.3.

IX.[編集]

それは人が人に単に考えるのは、しかし不敬神な人で、古い運命の定めが非難をもたらす、彼がもと(悖)って、[6頁]神の理不尽な恩寵の上に、一人の主なる神とわたしたちの主イエス・キリストを否定し、ユダ4.神の全くは強い間違って人を送り、彼らは忌々しく;わたしたちは彼らにそのような気づく(使徒が全く言う)真理への愛を受け入れず、彼らは救われるであろう、テサロ第二、2.10,-12.そしてそう、神の義憤と憤りを受け、すべての人の魂はその邪悪な働きを(生きている、そして彼らの中に死にかけている)それらのために神に一緒の個人は尊敬をしないであろう。ローマ、2. 9,10,11.

X.[編集]

それはすべての子供たちが幼少期に死ぬ時、彼ら自身の個人で、神の律法に対し違反した行動をしないならば、最初の死に征服されるだけであり、それは最初のアダムの罪によって彼らの上に来たらせるであろう、それから彼らは第二のアダムによって起き上がらせ;そして少しのではなく、(死にかけている、それの中の財産権)アダムの罪から苦しみを受け、地獄によって永劫に罰せられるであろう。(それは第二の死)天の王国から属して来たそのようなもので、コリント第一、15. 22. マタイ、19. 14. 他の無慈悲な意見と一緒にあえて結論を下すなら、彼は彼らをもっと懇願をするなら、バプテスマによって地上の目に見える教会にいる子供たちが持って来て、まだ彼らの教義であるキリストの死によってしかし遠くのそれらはによって決してそれなしに、永遠に天の王国から出して。

XI.[編集]

それの光はただ一つの道である、教会を共にし、(キリストによって指定され伝えられた、マタイ、28. 19,20.)最初の教えは、福音書の説教、マルコ、16. 16. 人々の息子たちと娘たち;それからバプティスマを受けられた(それは英語に浸す)その名前は父の、子の、そして聖霊、かまたは、わたしたちの主イエス・キリスト、使徒、2.38. 同、8. 12. 同、18. 8. しかしすべての幼児たち(偽りのバプティスマと呼ばれる)そこで、純粋な神の言葉は結果を造らない事に拠って、また新約聖書の与えられた仲間たちは再生による教会に居る、投げ出す;その時、女と彼女の息子を結びつける、それは旧約聖書と呼ばれる道は子供たちを持って来る、教会の世代による中に、追い出し、聖書は言う、ガラテヤ、4.30,22,23,24. マタイ、3.8,9. 全てそのようなわたしたちは否定の発言する、そうであれば、わたしたちを誡め、闇のわざに身を持たない一緒に与(あず)かるのをやめ、しかし、彼らによってもむしろ非難されよう、エペソ、5. 11.

XII.[編集]

信者のバプテスマを受けるそのような義務は、キリストの主な服従の中に神の上から近くへ引かれ[7頁]、教義は証言する、祈る人は手を置き、その彼らの聖霊によって、受け入れる約束の、ヘブライ、6. 1,2. 使徒、8. 12,15,17. 同、19. 6.テモテ第二、1. 6. そこで、彼らは体の行為によって克服され、ローマ、8. 13. そしてすべての事がらに、意図したものに公言するのは彼らが答え得る、そして願いをも、確かに彼らに誉れを与える、それは彼らに闇から出て驚くべき光の中に呼ばれたものである。

XIII[編集]

それはそのような義務それは構成する前述の、続けるために、キリストの中にしっかりした、使徒の教義である、そして大会で一緒に、仲間である事に、パン裂きの兄弟のうちに、そして祈りの仲間、使徒、2. 42.

XIV.[編集]

そのわたしたちはこのように初期の道の宣言であるが、そして教会の構成の秩序、まだわたしたちは誠に信ずる、そして全くそれをあえてする、それはそう人がなくてはならない公言である、そして外形の実施のそして、キリストの教義の秩序は、これも全く聖性と一緒に同じ美しい、そして賢い会話の、その中のすべて敬神のそして本音の;結果無しの彼らに尽力するようになるように、形は目に見える公言である;主を見る事なしには人は聖なる者には成れ無い、ヘブライ、12. 14. イザヤ、1. 11,12,15,16.

XV.[編集]

彼の長老か牧者は、神と指定し監督し、彼の教会に食物を供給し(構成と前述の)はそんな、それは第一の弟子たちの数を存在する、自警団員が表れる時、酔っていない、善き行儀の、親切なもてなしを与える、教えるのにとかくしがちな、など貪欲な穢れた金(多くの国民の大臣たちは)しかし忍耐強い;口論する人のない、貪欲でない、などそしてそのような選択した、そして職務の運命が定まった、(聖書が指定する伝える、使徒、14. I 23.)それは、季節の期日の中で会うことと群れに食物を与える人は、そして彼らの上に支配する、たくさんの愛の中に、すべての心配事と共に、求めるそのような後に道に迷って、エゼキエル、34. 2,3. 彼らの後にもっと求める彼らよりも、はっきり特別に古い奉仕者の実施と反対に、それは言う、わたしたちは、あなたのを求めない、しかしあなた、コリント第二、12. 14. わたしたちはすべてそのような発言を否定する、そしてこれによってわたしたちは、運ぶ証言の続きに対して、エゼキエル、34.

XVI.[編集]

そのキリストの奉仕者は、その神から受け入れた自由な、何でも自由な奉仕者は他の人にすべきである。コリント第一. 9. 7. そしてそのような霊的事がらを持つ人は、自由に彼らの奉仕者であるべきで、奉仕者の必要な事がらを自由に何でも伝えるべきである、(彼らの上の算段を満たすべきである)コリント第一、 9. 11. ガラテヤ、6. 6. そして全く、[8頁]什一か少しの力の保全であり、わたしたちは福音の奉仕者の保全を全くの否定をすべきである。

XVII.[編集]

その真のキリストの教会、最初と二度目の後の何でも誡めの、すべての異端者の退ける、ティトス、3. 10,11. そして主の名の中にすべてのそのようなものを引き出すまた全く主の道を公言する、しかし彼らの会話の中に乱れ歩き、テサロニケ第二、3. 6. かまたは少しの道はなぜならば分割か違反であるからであり、それは彼らは学ぶ必要のある(キリストの)教義に逆である、ローマ、16. 17.

XVIII.[編集]

そのような真の信者は、確かにキリストのぶどうの木の枝である、(そしてそれは彼の算段の、その人は彼は彼の時が来るまで熱心に勧め、ヨハネ、15. 1,-5.)またはそのような彼は純粋な心で愛を出し、そして良い良心、そして見せかけではない信仰の、テモテ第一、1. 5. それにもかかわらず、油断なしを欲する、はずれさせそしてわたしは同じものから脇へ回す、節、6,7. そして枝がしぼんだ、火と焼けに投げ入れられる、ヨハネ、15.6. しかし、そのように美徳になって来る、美徳の知識そして節制の知識、などなど、ペテロ第二、1. 5,-7. そのような決して落ちない、節、8,-10. それは全ての誤ったキリストのあり得ない、そして誤った預言者の、それは、来てそしてそのように騙す、彼らは過ぎ去ったわたしと神によって保っていた、救いに通じる信仰で、ペテロ第一、1. 5.

XIX.[編集]

それは貧しい聖徒がキリストの教会に属して、教会によって十分に供給する、それは彼らが食物か光かまた一つによって、その上に自由と自発的に寄贈する(必要無い、かまたは行政長官の力か、強制によって)コリント第二、9. 7. コリント第一、8. 11,12. またこの自由と自発的な執事の助けを通して、誠実な人が居る、教会によって、そして祈りによって運命になるそして手を横たえる、働くために、使徒、6. 1,2,3,4,5,6. そうそこではキリストの教会が必要無い、その場合では威厳にみちた強制、それは他の中に混じって、その人は構成の肉の或いは出生の道にいて、肉の剣を造り必要とし、強制し小さい確かな意味、から彼ら貧しき者のため;その時より多くの他の彼らの仲間は、大いなるそして広い幾らかのお金を一緒の部分的に可能な果たすことで、彼らの方法が維持する、金、真珠、そして価値の高いもので盛装させて、神の言葉にはっきりと反対する、テモテ第一、2. 9,10. ペテロ第一、3. 3. 悲しいかな、それは神がそのようにする人が立ちあがる時に何をなし得よう、そして彼が見舞う時、何を彼らは答えようか。ヨブ記、31. 14. [9頁]

XX.[編集]

それはそれから(キリストを通して彼は死んだしかし、死からの生き返りしている)地下の墓から人々がすべて復活するようになる、イザヤ、26. 19. 正しいか正しくないか両方、使徒、24. 15. それは、人々の肉の体が、地の墓に種をまく、邪悪な不名誉は、弱い、自然の(それは、そう考えるに、神の王国を嗣ぐ事が出来ない)それは再び起こす、買収されない、栄光ある、力ある、霊的な、そしてそう考えられた聖徒たちの体は、(彼らの霊は再び一致する)それはここからキリストの為に苦痛を被り、王国を嗣ぐであろう、キリストと一緒の統治権に於いて、コリント第一、15. 21,22,42,43,44,49.

XXI.[編集]

それはそこから地の墓から復活の後に生ずる、永遠の裁き、キリストに於いて現れる、そして彼の王国に於いて、テモテ第二、4. 1. ヘブライ、9. 27. それの裁きの時は、変更できない、取り戻せない、すべての人は彼の体の中に行なわれることを受けいれ一致している、コリント第二、5. 10.

XXII.[編集]

それの同じ主イエスは彼の受難の耐えられる後に彼自身生きていることを見せる、たくさん誤りのない、使徒、I. 3. それは弟子たちから取り上げられた、そして天へ運ばれた、ルカ、24. 51. そう、来るのは好みの仕方で、彼は天へ行くことを見た、使徒、1. 9,10.

II.[編集]

そしてキリストはわたしたちの生命に現れる、わたしたちにまた現れるのは彼の栄光のうちにである、コロサイ、3. 4. それから王たちの王になり、そして主たちの主、黙示録、19. 16. 王国は彼の、そしてそれから国々の間にある彼の統治権、詩篇、22. 28. そして地球を全て覆う王、ゼカリヤ、14. 9. そしてわたしたちは地上を支配権(彼と共の、啓示、5. 10. この世の王国、(それは人々がそう、楽しみのためにここでその後に、骨折り力強く)わたしたちの主の王国から来る、そして彼のキリストと、黙示録、11. 15.すべてあなたがたのために、(おお、あなたがこの世を克服して来る)あなたがたキリストのそして、キリストは神々である、コリント第一、3. 22, 23. 聖徒とに王国が与えられる、そして偉大な王国の、天の全体の(印づける)下に、ダニエル、7. 27. しかしながら(ああ悲しいかな)今の多くの人々は乏しい内容である、それは聖徒たちは彼らの間にたくさんあることを持つ;しかしその時キリストは現れるであろう、その時彼らの日に、その時かれらに国々を覆う力を与えられるであろう、鉄の杖をもって彼らを支配するであろう、黙示録、2. 26,27. その時彼らは命の冠を受けるであろう、それは彼らから取られることなく、また彼らは少しの意味を持って回さない、かまたはそれから引っ繰り返す、圧制者のために砕けた破片、詩篇、72. 4. そして彼らは今無駄な、大喜びする朝に回って、そして無情な哀歌、それは書かれた、[10頁] ヨブ記、20. 5,6,7. 邪悪な凱旋は短い、そして偽善者の喜びしかし瞬間の;彼の尊者は天に山の上にもかかわらず、そして彼の頭は雲に届き、まだ永遠に死ぬであろう、彼の自らの獣の糞のような;彼らはそちらで彼を見る、そこから彼に何を言うか?

XXIII.[編集]

それは聖書が何で両方を、聖徒たちと信仰のことを支配するか、そして会話が規制される、彼らは救いに至る分別を作る事が出来るであろうか、キリスト・イエスの中の信仰を通して、教義の利益は、非難するため、義人を教育するため、それは神の人が完全になり、それを通してすべての善き働きに供給するためであると、テモテ第二、3.15,16,17. ヨハネ、20. 31. イザヤ、8. 20.

XXIV.[編集]

その御意志、そして神の御心(それらは福音の時間である)それはすべての人に宗教的な事柄にわたしたちの良心を自由に解放するであろう、かまたは、崇拝に於いて、圧制を少なくとも敷く場合を除いて、かまたは宗教的迫害、算段を単に持って来るなら;そして少しの権力が他の方法で行動し、わたしたちの確信している信じていることの表明をキリストの心に反対して、彼が何でも彼らに行なう他の人が行なおうとすることを必要とするなら、彼らは平等に他の人に行なっても善い、マタイ、7. 12. そしてその毒麦、そして小麦が一緒に野原に生えることは、(それは世界である)取入れ迄(それは世の終わりである)マタイ、13. 29,30,38,39.

XXV.[編集]

わたしたちは邪悪な行為者を罰することを、そして善き働きをなす者には賞賛を、それらのすべての国の行政長官がなすべきである、ペテロ第一、2. 14. そして、その多くのみだらな邪悪な者たちを、そして肉欲の汚れを、反対に正しく健康に良い(公民の)法で、そして少しの個人にも、尊敬すべき者でも、宗教的、或いは職業的にも、何にもそうで、不自然にもその不道徳に一致する者の公民の法に対する違反の者を罰すべきだと信ずる;わたしたちとすべての人々は福音の支配によって罰すべき義務を負わせる、高い力に従い、行政長官にも従属する、ティトス、3. 1. そして法令にすべては服従し、主の為にも、言うことにも、ペテロ第二、2. 13. しかし公民の権力の場合が、宗教の事がらに課するわたしたちのワーシップに違反する時が少しであっても、わたしたちにある神の良心を投げつけ、神に服従することができなくさせるのであれば;使徒、5. 29. そして一致させる全くわたしたちのワーシップとと布告がこれによって、そして聖なる意図と目的がそれと;それは(恵みの助けを通して)わたしたちに神の命令に対する違反が生じないのと同じような時に(そんな場合)少なくとも彼らに従う;まだ純粋に謙遜に卑下する[11頁]難問で(主が強い力を持って)わたしたちに負わせる良心が出来るままに、自分を抑えるべきである。

それらの事がらは、(おお、人の子のあなた方息子たち、そして娘たち)わたしたちは主の意志と心だと真実に信ずる、そしてそれから言うに出来ず、そしてもしそこからわたしたちは中に、然り群衆から、学んだことから、世界の分別のある賢いものから、わたしたちはそれらの前方と多くの事柄が違い、(ペテロとヨハネと一緒には)わたしたちのまじめな事から作り、そして厳粛な上訴する、すなわち、神の見方で正しいことよりは人に聴き従うことが正しい事かどうか、人に聞くことをする、(神的御命令違反に説得されることはどうか)神によりたくさん、思慮のある、裁判官、正しい裁判をして欲しい! 使徒、4. 19,20.

そして信仰の中では、それらの事を実施するのに、(それ、善き古き使徒的道がある)わたしたちの魂は、休息を見出し、そして魂の平和、それにこの世の知ることなしに、そしてそれは彼らがわたしたちから受ける事が出来ない;それでわたしたちは恐れるべきだろうか? 神がわたしたちの強さの内に来る時、わたしたちの光をもって、わたしたちの救いをもって;それでは、わたしたちは分析する(恵みを通して)それらの事がらの苦痛を被る事や迫害の道、わたしたちの良きこと財貨や自由、や解放の唯一を除かず、しかしわたしたちの生命も一緒に喪失を蒙る(若し、それから呼ばれるならば)そういう方法によって真理或いはこれらの事を封印しようとする決意でいるのである。

更にそれに、わたしたちが心から発言する、それはわたしたちの非常に多いもので、神への恐れのうちに、それらのあらゆる邪悪な、そして悪魔的評判、そして非難の言葉に対して宣言されているもので、誤った私たちの上に投げ告訴されているもの、それと共に幾らかのわたしたち(ロンドン市の周りに)遅いものを持ち短剣を得、短剣の本、そしてそのわたしが似ている、そして腕の大きな石、のそばにそれは議会の赦されている以上の与えられた、わたしたちに反対を意図している者たちの中にのどを切ろうとする、そしてたくさんのそのような短剣は、そして幾らかの秘密の上に持って来るそしてアーミー陸軍隊、捜査することによってわたしたちの家の幾らかの中に見出したとする;わたしたちは言う、心の真理から主の畏敬の中に、それはわたしたちは全くの忌み嫌う憎悪を行う、それを通してそして多量のもっと多くの働きの;そしてこれによって動く挑戦の両方の町と、そして国(わたしたちの中の無罪のそれから)彼らはそれを保証された事がらをそこからわたしたちに告発する;そして行うますます宣言するそのような報告する発明者が、邪悪のうそのいたずらをする、そして堕落した計画;神の上にすべてありそこからわたしたちは無罪の正当化するであろう、それはよく知っているわたしたちの高潔な、それはわたしたちがここから宣言し、主は彼らの満たしに嘘を吐かない。

立てている時に神の家は腐ったものに成って、サンバラテとトビヤ、(邪悪な顧問官)雇われたシマヤ、良い作りをして居たネヘミヤが恐れ;そして彼に対して女性のふざけ、それは彼らがよこしまな報告事[12頁]をもたらしたからである、それは彼らが非難の言葉を彼にしたからである、そして神の家を建てることを遅らせようとしたためである。ネヘミヤ. 6. 12. わたしは聞いた(預言者が言った)多く名誉を傷つけているからである;報告によると、彼らは言う、そしてわたしたちがそれを報告するであろうと、ヱレミヤ、20. 10.

準写字生は、長老たちと、執事たちと、そして兄弟たちにより、ロンドンで合い、最初の月に於いて(1660.年、三月)彼らの利益のために、そしてたくさんの他の彼らに属する人たちは、ロンドンに於いて、国の幾つかの地方に於いて、その人たちはわたしたちと同じ信仰である。

署名[編集]

Joseph Wright,
William Jefferry,
Thomas Monck,
Jhon Hartnoll,
Benjamine Morley,
Francis Stanley,
Gorge Hammon,
Wiliam Smart,
John Reebe,
Thomas Parrot,
John Wood,
Fransis Smith,
Edward Jones,
Humphrey Jones,
Matthew Caffen,
Samel Lovedy,
John Parsons, Senior,
Thomas Stanley,
Jonathan Gennings,
John Hammersly
Wiliam Russet,
Nicholas Newberry,
Samel Lover,
Gorge Wright,
John Parsonns, Junior,
John Claton,
Thomas Seele,
Michaiel Whiticar,
Giles Browne,
John Wells,
Stephen Tone,
Thomas Lathwel,
William Chadwell,
William Raph,
Henry Browne,
William Paine,
Richard Browin,
Thomas Smith,

出典[編集]

注意[編集]

(原注:~~)は英語本文に書かれた原注。大体丸括弧は原注や訳詞(~~)。

原文の著作権・ライセンスは別添タグの通りですが、訳文はクリエイティブ・コモンズ 表示-継承ライセンスのもとで利用できます。追加の条件が適用される場合があります。詳細については利用規約を参照してください。