50の霊的講話/講話3

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• 底本: Духовные беседы (1–50)
• ウィキソースによる日本語訳

マカリオス50の霊的講話

講話3

<< 兄弟は互いに誠実に、質素に、愛をもって、平和に暮らし、内なる思いと戦い、闘争すべきである >>

1. 兄弟たちは互いに大きな愛をもって生活しなければなりません。祈るときも、聖書を読むときも、どんな仕事に従事するときも、互いへの愛を土台とすべきです。そうすれば、彼らの意志は神の恵みにふさわしいものとなるでしょう。祈る者、読む者、働く者は、互いに正直かつ誠実に生活するならば、すべてのことを益をもって行うことができます。聖書に何と書いてあるでしょうか。「御心が天で行われるように、地でも行われますように」（マタイ6章10節）。ですから、天の天使たちが互いに大きな一致をもって平和と愛のうちに生活し、そこには傲慢さも嫉妬もなく、ただ互いの愛と誠実さがあるように、兄弟たちも互いにそうあるべきです。もし30人の人が一つの仕事に従事しているとしても、彼らはそれを一日中、夜通し続けることはできません。むしろ、ある者は6時間祈り、聖書を読みたいと願い、またある者は熱心に奉仕し、またある者は何らかの仕事に従事するでしょう。

2. ですから、兄弟たちよ、何をするにしても、互いに愛し合い、喜びなさい。働く者は祈る者についてこう言いなさい。「兄弟が持っている宝は共有の宝である。だから、私もそれを持っている。」祈る者は読む者についてこう言いなさい。「彼が読むことによって得るものはすべて、私にも益となる。」働く者はまたこう言いなさい。「私がする奉仕は、皆の益となる。」体の各部分は多くても、それらが一つとなって一つの体を形作り、互いに助け合い、それぞれの部分が自分の働きをするように。また、目は体全体を見守り、手は体のすべての部分を支え、足は体のすべての部分を支えて歩き、他の部分が他の部分に共感するように、兄弟たちも互いに一つになりなさい。祈る者は、祈らない働く者を裁いてはならない。働く者は、祈る者を「彼は祈り続けているが、私は働いている」と言って裁いてはならない。奉仕する者は、互いに裁いてはならない。それどころか、各自が何をするにしても、神の栄光のために行いなさい。読者は、祈っている人を愛と喜びの眼差しで見つめ、「彼は私のためにも祈ってくれている」と考えるべきです。そして、祈っている人は、働いている人について、「彼は何をするにしても、皆の益のために行っている」と考えるべきです。

3. こうして、大きな一致、平和、そして心を一つにすることで、皆が平和の絆で結ばれ、互いに正直かつ素朴に生き、神の恵みを受けることができるようになるでしょう。言うまでもなく、最も重要なことは、適切な時に祈りに専念することです。さらに、一つのことを求めなさい。それは、魂に宝と命を得ること、すなわち、主を心に留めることです。働くにせよ、祈るにせよ、読むにせよ、聖霊という永続的な恵みを得なさい。ある人々は、主は人々に目に見える実だけを求め、神ご自身が秘められたことを成し遂げられると言います。しかし、実際はそうではありません。むしろ、外見を守るのと同じくらい、自分の思いとも戦い、戦わなければなりません。主は、あなたが自分自身に怒り、自分の心と戦い、邪悪な思いに同意せず、それにふけらないことを求めておられるからです。

4. しかし、罪と、私たちの内に宿る悪を根絶することは、神の力によってのみ成し遂げられます。なぜなら、人が自分の力で罪を根絶することは、与えられておらず、不可能だからです。罪と戦い、それに抵抗し、罪の傷を与え、また罪の傷を受けることは、あなたがたの力でできますが、罪を根絶することは神の業です。もしあなたがた自身がこれを成し遂げることができたなら、主の来臨は必要でしょうか。光がなければ目が見えず、舌がなければ話せず、耳がなければ聞き、足がなければ歩き、手がなければ働くことができないように、イエスなしには救われることも、天の御国に入ることも不可能です。もしあなたが、「私は外見上は淫行者でも姦淫者でもなく、金銭を愛する者でもない。だから私は正しい」と言うなら、あなたは自分を欺いており、すでにすべてを成し遂げたと考えているのです。人が身を守らなければならない罪は、三種類だけではなく、何千種類もあるのです。傲慢、無謀、不信、憎しみ、嫉妬、裏切り、偽善はどこから来るのか？ 密かに、心の中で、それらと戦い、闘うべきではないのか？ 家に泥棒が入ったら、それだけで心が打ち​​砕かれ、気楽に過ごすことはできなくなる。あなたは泥棒を攻撃し、傷つけ、また傷つけられる。魂もまた、同じように抵抗し、反対し、撃退しなければならないのだ。

5. あなたの意志は、苦闘し、労苦と悲しみの中に留まり、ついに優勢になり始めます。それは倒れ、立ち上がり、罪は再びそれを打ち倒します。十回か二十回の闘争の末、罪は魂を征服し、打ち倒します。しかし、魂もいずれは、何らかの点で罪に打ち勝ちます。そしてまた、魂が堅固に立ち、何事においても弱まらないならば、優位に立ち、問題を解決し、罪に勝利を収め始めます。しかし、この点においても注意深く見てみると、人が「その身長の尺度に従って完全な人」に「達する」 （エペソ4章13節）まで、そして死を完全に征服するまでは、罪は依然として人を支配します。なぜなら、「最後に滅ぼされる敵は死である」（コリント第一15章26節）と書かれているからです。このようにして、人々は罪に打ち勝ち、その勝利者となるのです。そして、先に述べたように、「私は淫行者でもなく、姦通者でもなく、金銭欲の強い者でもない。これで十分だ」と言う人がいるなら、その人は三つの部分とは戦ったものの、残りの二十の部分とは戦っておらず、罪が魂と戦う他の二十の部分とは戦っていない。むしろ、それらに打ち負かされているのだ。したがって、人はあらゆることにおいて戦い、努力しなければならない。なぜなら、繰り返し述べてきたように、心は戦士であり、罪と戦い、思いに抵抗する力を持っているからである。

6. もしあなたが、敵対勢力の方が強く、悪徳が人間を完全に支配していると言うなら、あなたは神を不当だと非難していることになります。神は、サタンの言うことを聞いた人間たちを非難しているのです。サタンが強く、何らかの強制力で他者を服従させる時、あなたによれば、サタンは魂よりも高く、強いということになります。では、私の話を聞いてください。もし若者が小さな子供とレスリングをして、子供が負け、子供が負けたことを理由に非難されるなら、そこには大きな不正義があります。ですから、私たちは、心はレスラーであり、同等の力を持つレスラーであると断言します。そして、苦闘する魂は、助けと保護を求め、それらを受け取り、救済に値するとみなされます。なぜなら、苦闘と達成は同等の力によって可能だからです。父と子と聖霊を永遠に讃えましょう。アーメン。

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