50の霊的講話/講話21

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• 底本: Духовные беседы (1–50)
• ウィキソースによる日本語訳

マカリオス50の霊的講話

講話21

<< キリスト教徒は、内的な戦いと外的な戦いという二重の戦いに直面する。後者は世俗的な娯楽から身を遠ざけることであり、前者は悪霊によって示唆される考えによって心の中で起こる。 >>

1. 神を喜ばせたいと心から願い、悪意の敵対側を心から憎む者は、二種類の戦いと闘争を繰り広げなければなりません。すなわち、この世の目に見える事柄においては、地上の娯楽や世俗的なつながりへの愛着、罪深い情欲（パトス）から身を遠ざけること、そして隠れた事柄においては、悪意の霊そのものと戦うことです。使徒はこれについて、「私たちの戦いは、血肉に対するものではなく、支配者、権威、この世の闇の支配者、天にある悪霊に対するものです」（エフェソ6章12節）と述べています。

2. 戒律を破り楽園から追放された人は、二重の方法で二重の束縛に縛られています。この世では、世俗的な事柄、世俗への愛、つまり肉欲や情欲、富や名声、財産、妻、子供、親族、祖国、場所や衣服、一言で言えば、目に見えるものすべてによって縛られています。神の言葉は、目に見えるものすべてから自由意志で放棄するように命じています（なぜなら、人はそれぞれ自分の自由意志で目に見えるものすべてに執着しているからです）。こうして、これらすべてを放棄し、そこから解放されて初めて、戒律を完全に守ることができるのです。しかし、密（ひそ）かに悪霊が絡（から）みつき、食い込み、囲い込み、闇（やみ）の鎖（くさり）で魂を縛りつけます。そのため、人は望むほど主を愛することも、望むほど信じることも、望むほど祈ることもできません。最初の人の罪以来、あらゆることにおいて、公然と、そして密かに抵抗が私たちを捉えているからです。

3. それゆえ、神の言葉を聞いて、闘いに身を投じ、世俗的な事柄や世俗的な絆を捨て、あらゆる肉欲的な快楽を放棄し、それらから離れ、絶えず主に思いを向けるならば、心の中には別の闘い、別の秘密の抵抗、悪霊による別の思考の戦いがあり、また別の闘いが待ち受けていることを悟ることができる。そして、揺るぎない信仰と大きな忍耐をもって、絶えず主に祈り、主の助けを待ち望むならば、悪霊の束縛、罠、障害、そして闇、すなわち秘密の情欲の働きから、内なる解放を受けることができるのである。

4. この闘いは神の恵みと力によって終結させることができる。なぜなら、人間は自ら抵抗から、思考の迷いから、目に見えない情欲から、そして悪魔の策略から自らを解放することはできないからである。もし誰かがこの世の目に見えるものに執着し、様々な地上の束縛に絡まり、有害な情欲に引き込まれるならば、自分の中に別の闘い、戦い、戦争があることに気づかないだろう。ああ、もし人が、これらの目に見える世俗の束縛、物質的な心配事、肉欲的な快楽から力強く自らを解放し、絶えず主にすがりつき、この世から離れるならば、その後もなお、情欲の内なる闘い、内なる戦い、そして邪悪な思いを認識できるならば、どんなに素晴らしいことだろう。しかし、先に述べたように、もし彼が世俗を力強く放棄せず、心から地上の欲望を捨てず、完全に主にしがみつこうと望まないならば、彼は悪意のある隠れた霊や秘密の有害な情欲の欺瞞を認識せず、自分自身に疎いままでいる。なぜなら、彼は自分の傷を知らず、自分の中に秘密の情欲を抱えているにもかかわらず、それを自覚していないからである。そして、彼は依然として自ら目に見えるものに執着し、世俗的な心配事にしがみつくのである。

5. 真に世を捨て、苦行の務めに励む者は、地上の重荷を脱ぎ捨て、空しい欲望、肉の快楽、栄光、権威、そして人の誉れから自らを解放し、それらすべてから心を完全に引き離します。しかし、そのような者であっても、自らの内に抵抗や密かな情念（パトス）、目に見えぬ束縛、そして隠れた戦いや知られざる苦闘を見出すことになります。それでも、世に対する自らの意志を放棄した度合いに応じて主がこの目に見える戦いにおいて密かに助けを与え、彼が（身も心も）堅く立ち、主への奉仕に揺るぎなく留まるならば、彼は祝福された使徒が列挙した霊的な武具――義の胸当て、救いの兜（かぶと）、信仰の盾（たて）、そして"霊"の剣（つるぎ）（エフェソの信徒への手紙6章14-17節）――を主に求め、天から授かって身にまとうことができます。そうして悪魔の密かな罠や悪巧みに立ち向かうことができるのです。祈り、忍耐、懇願、断食、そして何よりも信仰によってこれらの武具を身につけた彼は、執政者や権力者、そしてこの世の支配者たちとの戦いに挑むことができます。こうして、"霊"の助けとあらゆる徳における自らの勤勉さによって敵対する勢力を打ち負かし、彼は父と子と聖霊に栄光を帰しつつ、永遠の命を受けるにふさわしい者となるのです。父と子と聖霊に、とこしえに栄光と支配あれ。アーメン。

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