50の霊的講話/講話18
マカリオス50の霊的講話
講話18
[編集]<< キリスト教徒の宝、すなわちキリストと聖霊について。聖霊は様々な方法で彼らを完全性の達成へと導く。 >>
1. この世で非常に裕福で、隠された宝を持っている人は、その宝と富によって、望むものすべてを手に入れ、この世で望むものは何でも、その宝に頼って容易に手に入れることができます。なぜなら、宝によって人は望むものすべてを容易に手に入れることができるからです。同様に、まず神に求め、見いだし、今や霊の天の宝、すなわち彼らの心に輝いている主ご自身を所有している人々は、この宝、すなわち彼らの内におられるキリストによって、あらゆる義と徳と主の戒めのあらゆる善を自ら獲得し、この同じ宝によってさらに大きな天の富を自らに加えます。なぜなら、天の宝の助けによって、彼らの内にある霊的な富の豊かさにしっかりと頼って、彼らはあらゆる義の徳を全うし、彼らの内にある目に見えない恵みの富の力によって、あらゆる義と主の戒めを難なく全うするからです。使徒はこう言っています。「土の器にこの宝を持っている」（コリント第二 4章7節）。つまり、私たちはまだ肉体の中にいたとき、この宝、すなわち聖霊の聖化の力を自分の内に得るにふさわしい者とみなされたのです。また、「それは私たちにとって、神からの知恵であり、義であり、聖化であり、救いである」（コリント第一 1章30節）。
2. それゆえ、この天の"霊"の宝を見出し、所有する者は、何の
3. しかし、各人は、主が"霊"の天の宝を見出し、受け取る能力を与えてくださるよう、自らに祈り求めなければなりません。そして、以前はどんなに努力しても果たせなかった主の戒めを、苦労なく、容易に、非難されることなく、純粋に果たせるようになるよう祈らなければなりません。なぜなら、"霊"との交わりを持たない貧しく裸の状態で、どうして霊的な宝や富を持たずに、そのような霊的な所有物を得ることができるでしょうか。しかし、魂は、信仰と忍耐をもって"霊"を求め、この真の宝である主を見いだすと、先に述べたように、苦労なく"霊"の実を結び、"霊"によって命じられたすべての義と主のすべての戒めを、純粋に、完全に、非難されることなく、自らの内に成就するのです。
4. あるいは、別の例えを使ってみましょう。裕福な人が豪華な夕食を用意する場合、彼は自分の財産や宝物から費用を出し、莫大な富を持っているにもかかわらず、何か不足することを恐れません。こうして彼は招待客を豪華に、そして贅沢にもてなし、様々な珍しい料理を振る舞います。しかし、物乞いや無一文の人が誰かのために夕食を用意しようと決めた場合、食器や衣服、その他のものを含め、すべてを借ります。そして、物乞いの習慣通り、招待客が食事を終えるとすぐに、銀の器であれ衣服であれ、その他のものであれ、借りたものを一人一人に返します。こうして、それぞれの持ち物を分け与えた後、彼は物乞いのまま裸で取り残され、楽しむための自分の財産は何もありません。
5. 同様に、聖霊によって豊かにされた人々、すなわち、真に天の富と"霊"の交わりを内に持っている人々は、もし誰かに真理の言葉を語り、誰かに霊的な言葉を伝え、魂を喜ばせたいと願うならば、自分の内に持っている富と宝から、霊的な言葉を聞く人々の魂を喜ばせる言葉を語り、自分自身に不足を恐れません。なぜなら、彼らは自分の内に善の天の宝を持っており、そこから食物を与え、霊的に楽しませられる人々を喜ばせるからです。しかし、貧しい人、キリストの富を自ら獲得していない人、言葉や行いのあらゆる善意、神聖な思いや言い表せない神秘を魂に注ぎ込む霊的な富をその魂に持っていない人は、たとえ真理の言葉を語り、聞く者を喜ばせたいと願っても、実際には、神の言葉を自ら獲得しておらず、聖書の各書から言葉を思い出し借りたり、霊的な人から聞いたことを語り直したり教えたりしているだけなので、見かけ上は他人を喜ばせ、他人も彼の言葉に喜びます。しかし、彼が話し終えるとすぐに、彼の言葉はそれぞれ元の場所に戻り、彼自身は再び裸で貧しいままです。なぜなら、彼が他人に提供し、用い、喜ばせる霊的な宝は彼の所有物ではなく、彼自身も聖霊によって最初に喜ばれ、歓喜する者ではないからです。
6. ですから、まず第一に、心からの関心と信仰をもって、私たちの心の中に、聖霊の力と効力によってキリストの真の宝である神の豊かさを見いだせるよう、神に祈らなければなりません。そして、まず自分自身の中に主の益と救いと永遠の命を見いだしたら、次に、私たちの力と能力に応じて、キリストの内なる宝から霊的な言葉のあらゆる祝福を与え、天の奥義を明らかにすることによって、他の人々にも益を与えましょう。なぜなら、このようにして、父の御心の善意は、信じて求めるすべての人の中に宿ることを喜ばれたからです。「わたしを愛する者は、わたしの父に愛されるであろう。わたしもその人を愛し、その人に自分を現すであろう」（ヨハネ14章21節）と主は言われます。また、「わたしとわたしの父は来て、その人と共に住むであろう」（ヨハネ14章23節）とも言われています。こうして父なる神の限りない慈しみがそれを望み、こうしてキリストの計り知れない愛がそれを恵み、こうして聖霊の言い表せないほどの慈しみがそれを約束した。聖三位一体の言い表せないほどの慈悲に栄光あれ！
7. 神の子となるべくふさわしいとされ、聖霊によって新たに生まれた人々は、彼らの内に啓蒙し慰めてくださるキリストを宿し、様々な方法で聖霊に導かれ、霊的な安息の間、恵みが目に見えない形で彼らの心に働きます。しかし、この世の目に見える喜びからイメージへと目を向け、これらのたとえによって、恵みがそのような人々の魂にどのように働くかを部分的に示しましょう。時には、彼らは王室の宴会にいるかのように高揚し、言い表せないほどの喜びと歓喜に満たされます。またある時は、花嫁のように、花婿と共に神の平安の中で安らぎを得ます。時には、肉体を持ったまま、非物質的な天使のように、同じ軽やかさと浮揚感を内に感じます。時には、まるで酒に酔ったかのように、聖霊によって高揚し、酔いしれ、神聖な霊的神秘に酔いしれます。
8. しかし、彼らは時として人類を嘆き悲しみ、アダム全体のために祈り、人類への霊的な愛に燃え、涙を流す。時には、聖霊が彼らに大きな喜びと愛を燃え立たせ、もし可能ならば、善悪の区別なくすべての人を心に抱きしめたいと思う。時には、謙遜な心で、すべての人の前で自分を最も小さく、最も取るに足りない者と考える。時には、聖霊が彼らを絶えず言い表せないほどの喜びで支える。時には、彼らは王の鎧を身にまとい、敵と戦い、力強く打ち負かそうと奮闘する勇猛な戦士のようになる。同じように、霊的な者もまた、聖霊の天の鎧を身にまとい、敵を攻撃し、戦いを挑み、彼らを足の下に服従させるのである。
9. 時には、魂は深い静寂、静けさと平和の中で安らぎを見出し、霊的な喜び、言い表せないほどの安らぎと幸福に浸ります。また時には、恵みによって何かを理解し、言い表せない知恵を得て、言葉では表現できない計り知れない霊を掴むように啓発されます。時には、人は平凡な人と同じようになります。このように、恵みは人の中で様々な形で働き、魂を多くの方法で導き、神の御心に従って安らぎを与え、様々な方法で働かせ、完全で、非難されるところのない、清い魂として天の父に献げられるようにするのです。
10. 聖霊のこれらの列挙された働きは、完全性に近づく人々において、より大きな規模に達します。なぜなら、私たちが列挙した様々な恩寵の安息は、言葉によって様々に表現され、人々の中で絶えず行われるため、一つの働きが次の働きに続くからです。魂が聖霊の完全性へと昇り、すべての情欲から完全に清められ、言い表せない交わりの中で、慰め主である聖霊と結合し融合し、聖霊と融合して自らが霊となるにふさわしいとみなされるとき、それはすべての光、すべての目、すべての霊、すべての喜び、すべての平和、すべての歓喜、すべての愛、すべての慈悲、すべての善と親切になります。深海の岩が四方を水に囲まれているように、聖霊によってあらゆる点で結び合わされたこれらの人々は、キリストのようになり、内面では非難されることなく、汚れなく、純粋でありながら、必ず霊的な強さの徳を内に宿します。聖霊によって新たにされた人々が、どうして外見上悪徳の実を結ぶことができるでしょうか。それどころか、彼らの内には常に、そしてあらゆるものの中に、聖霊の実が輝きを放っている。
11. ですから、私たちも神に懇願し、愛と大きな信頼をもって神を信じましょう。そうすれば、神は私たちに霊的な賜物という天の恵みを与えてくださり、"霊"ご自身が私たちを導き、神の御心すべてを成就させてくださり、また、神の安息の多様な手段によって私たちを慰めてくださいます。そして、そのような恵み深い導きと訓練と霊的な進歩によって、使徒が言うように、「あなたがたがキリストの満ち満ちた状態にまで満たされるように」（エフェソ3章19節）、「私たちが皆、キリストの満ち満ちた身丈の尺度にまで達し、完全な人となるまで」（エフェソ4章13節）とあるように、キリストの満ち満ちた状態の完全さに達するにふさわしい者とみなされるでしょう。主は、真に主を信じ、主に求めるすべての人に、言い表せない霊的な交わりの奥義を与えることを約束しておられます。それゆえ、私たちは主に完全に身を委ね、上記の祝福を速やかに得ようと努め、魂も体も主に捧げ、キリストの十字架に釘付けにされた者として、永遠の王国にふさわしい者となり、父と子と聖霊を永遠に賛美しましょう。アーメン。
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