50の霊的講話/講話16

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• 底本: Духовные беседы (1–50)
• ウィキソースによる日本語訳

マカリオス50の霊的講話

講話16

<< 霊的な人々も最初の罪から生じる誘惑や悲しみにさらされるという事実について >>

1. 創造主は、天使、魂、悪魔といったすべての理性的存在を純粋かつ非常に単純に創造しました。彼らの一部が悪に堕ちたのは、彼ら自身の自由意志によるものであり、彼らは自らの意思で正しい意図から逸脱したのです。もし創造主が彼らを悪として創造したと言うならば、私たちは神を不当な裁き主と呼び、サタンを火の中に送ることになります。しかし、物質は始まりがなく、根源であり、根本的な力であり、神と同等の力を持つと主張する異端者がいます。これに対して、あなたは当然異議を唱えるかもしれません。最終的にどちらの力が勝利するのでしょうか？それは神の力であると言わなければなりません。その場合、敗者はもはや征服者と同時代人でもなければ、力において同等でもありません。悪は独立していると主張する者は何も知りません。なぜなら、神の無感情性と神性ゆえに、神には独立した悪は存在しないからです。悪は、その力と知覚力をもって私たちの内に働き、あらゆる不純な欲望を植え付けます。しかし、それは、ある人たちが言うように、ワインを水で混ぜるようなものではなく、一つの畑に麦と雑草がそれぞれ生えるように、あるいは一つの家に泥棒と家の主人が別々にいるように、私たちと混ざり合うものではないのです。

2. 泉は清らかな水を湧き出すが、底には泥がある。誰かがその泥をかき混ぜれば、泉全体が濁ってしまう。同じように、魂が乱れると、悪と結びつく。そしてサタンは魂と一体となる。姦淫や殺人の際には、両方の霊は一体となる。それゆえ、「娼婦に結びつく者は、姦淫を行う者と一体となる」（コリント第一 6章16節）。しかし、他の時には、独立した魂は自らの意志で行動し、行いを悔い改め、涙を流し、祈り、神を思い起こす。しかし、魂が常に悪にまみれているとしたら、どうしてこのようなことができるだろうか。サタンは心が頑ななので、人々が悔い改めることなど全く望んでいない。妻は夫と結びついている間は夫と一体であるが、他の時には互いに離れ離れになる。しばしば、どちらか一方が死に、もう一方が生き残るからである。魂が聖霊と交わる時にも、同様のことが起こります。魂は聖霊と一体となるのです。「主につくる者は主と一体となる」（コリントの信徒への手紙一 6章17節）。これは、人が恵みそのものに深く浸る時に起こるのです。

3. すでに神の甘美さを味わった人々の中には、いまだに敵対者の影響を受けている者がいます。彼らは経験不足ゆえに、神の訪れの後でさえ、キリスト教の秘跡の最中にもなお、自分の思いが影響を及ぼし続けることに驚きます。しかし、この状態に長く留まっている人々は、これに驚きません。熟練した農夫が、長年の経験によって、豊作の時に全く油断せず、飢えと貧困の両方を予期しているのと同じです。逆に、飢えや貧困に見舞われたとしても、時代は変わることを知っているので、完全に希望を失うことはありません。同様に、霊的な事柄においても、魂が様々な誘惑に陥っても、驚きも絶望もしません。なぜなら、神の許しによって悪が魂を試練にかけ、罰することが許されていることを知っているからです。逆に、魂は大きな豊かさと平安にあっても油断せず、変化を待ち望んでいます。太陽は物体であり被造物であるが、泥や汚れのある悪臭の漂う場所を照らしても、少しも苦しむことも、汚されることもない。ましてや、いまだ悪魔の影響下にある魂に宿る清く聖霊は、そこから何も借りることはない。「光は闇の中に輝き、闇は光を理解しない」（ヨハネ1章5節）。

4. それゆえ、人が恵みの深みにあって、それによって豊かにされているとき、たとえその人の中に悪の毒が残っていても、その人には助けてくださる執り成し手がいます。ですから、悲しみや情欲の混乱の中にいる人は、希望を失ってはなりません。絶望は罪をさらに深く魂に持ち込み、それを肥大化させるからです。しかし、神に絶え間ない希望を抱いている人は、その人の内にある悪が薄れ、水っぽくなるようです。麻痺したり、手足が不自由になったり、熱にうなされたり、体調を崩したりする人がいるなら、それは罪から来ています。罪はあらゆる悪の根源であり、そこから霊的な欲望や悪い考えが出てくるからです。泉が湧き出れば、その周りも湿ってしっとりしています。しかし、暑さが厳しくなると、泉もその周りも干上がってしまいます。同じように、恵みが満ち溢れている神のしもべたちの中には、悪魔が引き起こす欲望も、人間の自然な欲望も、どちらも枯れ果てます。なぜなら、今や神の民は最初の人間アダムよりも高くなったからである。

5. 神は言葉では言い表せないほど奥深く、山々、海、そして深淵の底にまで、天使が天から地上に降りてくるように場所を移動することなく、至る所に自らを現わされます。神は天にも、そしてここにもおられます。しかし、あなたはこう尋ねます。「どうして神がゲヘナに、あるいは暗闇の中に、あるいはサタンの中に、あるいは悪臭の漂う場所に存在できるのか？」私はこう答えます。「神は無感情であり、すべてを包み込んでおられる。なぜなら、神は言葉では言い表せないからである。そして、サタンは神の被造物として、神に縛られている。しかし、善なるものは汚されることも、暗くなることもない。だが、もしあなたが、神がゲヘナもサタンも含め、すべてを包み込んでおられることを肯定しないならば、あなたは神は悪しき者が住む場所によって描写できると推論し、私たちに神よりも高位の別の神を探させることになる。なぜなら、神は至る所に、すべてのものよりも高位にいなければならないからである。」しかし、神性の神秘性と奥深さゆえに、神を取り巻く闇は神を取り巻くことはできない。悪は神に宿る純粋さにあずかることはできない。したがって、神にとって独立した悪は存在しない。なぜなら、神は何からも害を受けないからである。

6. しかし、私たちには悪があります。それは心に宿り、働き、邪悪で不純な思いを植え付け、私たちが清い祈りを捧げることを妨げ、心をこの世の虜にするからです。それは魂に身を包み、骨の構造にまで及びます。サタンが空中にいて、そこに臨在する神がそれを少しも恐れないように、罪も魂の中にあり、神の恵みも同じように臨在し、少しも恐れません。奴隷が主人のそばにいるときは、常に恐れを抱いており、恐れがなければ何もできないように、私たちも心の主であり見通す方であるキリストに自分の思いを委ね、明らかにし、キリストに希望と信頼を持たなければなりません。なぜなら、キリストは私の栄光であり、私の父であり、私の富だからです。ですから、常に良心に気を配り、恐れを抱かなければなりません。もし神の恵みがまだ心に宿っていない人がいるならば、昼も夜も、まるで自然なもののように、時に自分を導き、目覚めさせ、善へと向かわせるものに、その魂をしっかりと結びつけなさい。少なくとも、心配、恐れ、悲しみ、そして心の悔恨を、自然で不変のものとして、その心に根付かせなさい。

7. しかし、蜂が巣の中で密かに蜜蜂の巣を作るように、恵みは密かに人の心に愛を生み出し、苦味を甘味に、心の頑なさを優しさに変えます。銀細工師や彫刻家が、皿を一枚一枚彫り、そこに彫る様々な動物を覆い、作品が完成すると、その皿をその輝きとともに披露するように、真の芸術家である主は、私たちの心を彫刻で飾り、私たちが肉体を離れるまで神秘的にそれを新しくし、その時、魂の美しさが目に見えるようになります。器を作り、そこに動物を描こうとする人は、まず蝋型を作り、その形に似せて器を鋳造し、そこから最終的に作品の形をとります。同様に、罪は霊的な性質を持つため、それ自身の形を持ち、多くの形に変化します。同様に、内なる人は、それ自身の形と輪郭を持つ一種の生き物です。なぜなら、内なる人は外なる人の似姿だからです。それは重要で貴重な器です。なぜなら、神は彼をすべての被造物の中で最も愛しておられるからである。そして、魂の良い思いが宝石や真珠のように貴重なものであるように、不純な思いは死骨やあらゆる種類の汚れや悪臭に満ちている。

8. それゆえ、キリスト教徒は別の時代に属しています。彼らは天のアダムの子孫であり、新生した者、聖霊の子であり、霊的な父であり光を運ぶアダムであるキリストの兄弟です。彼らはその都、その世代に属し、その力にあずかっています。彼らはこの世のものではなく、別の世界に属しています。主ご自身がこう言われています。「あなたがたはこの世のものではない。わたしがこの世のものではないのと同じである」（ヨハネ17章16節）。遠くから帰ってきた商人が、仕入れを大幅に増やして、家族に家や庭、必要な衣服を買わせるように頼み、莫大な富を持って帰ってくると、家族や親戚が大喜びで彼を迎えるように、霊的な領域でも同じことが言えます。もし他の人々が天の富を得るために自らを贖うならば、彼らの同胞、すなわち聖徒や天使の霊はそれを知り、驚いて言うでしょう。「地上にいる私たちの兄弟たちは莫大な富を得たのだ」と。そのような人々は、主との関係において、大きな喜びをもって高みへと昇り、主と共にいる者たちは彼らを迎え入れ、彼らのために邸宅、庭園、そして光り輝く貴重な衣服を用意する。

9. それゆえ、あらゆることにおいて節度を保つことが必要です。さもないと、私たちが持っているように見える祝福さえも、私たちにとって害となるからです。生まれつき善良な人でも、注意しなければ、次第に善そのものに誘惑され、知恵のある人でも、知恵そのものに奪われてしまうのです。ですから、人はあらゆる点で節度を保つべきです。善と厳しさ、知恵と慎重さ、言葉と行いを調和させ、自分自身ではなく、主を信頼しなさい。徳は多くのものによって高められるからです。必要な食物には、香りの良いぶどう酒や何か他の調味料、蜂蜜だけでなく胡椒も必要であり、そうして初めて食物として適するのです。

10. 人間には罪がないと主張する者は、洪水に溺れながらもそれを認めず、「水の音を聞いた」と言う人々のようだ。同じように、悪徳の波の深みに溺れながらも、自分の心や思いには罪がないと主張する人々もいる。しかし、雄弁で流暢に話すが、天の塩で味付けされていない者もいる。そのため、王の食卓について議論しながらも、自分自身はそれにあずからず、何の益も得ない。また、王自身に会って、宝物が開かれると中に入り、相続財産を受け取り、その貴重なご馳走を食べ、飲む者もいる。

11. もし母親に、容姿端麗で賢く、あらゆる美徳を備え、すべての希望を託していた一人息子がいたとしても、その息子を埋葬してしまったら、母親には絶え間ない悲しみと慰めようのない泣き声だけが残る。同様に、神に対して死んだ心は、泣き、涙を流し、絶えず悲しみに浸り、心を痛め、恐れと不安に苛まれ、常に善を渇望するようになる。やがて、そのような人にも神の恵みと希望が訪れ、もはや嘆き悲しむことはなくなる。それどころか、宝を見つけた者のように喜び、盗賊に襲われてそれを失うのではないかと再び震える。また、何度も盗賊の手に落ち、損失を被り、大変な苦労をして逃れ、莫大な財産と富を得た者が、その富が増えたために破滅を恐れなくなるのと同じである。同様に、霊的な人々も、まず多くの誘惑や恐ろしい場所を耐え忍び、その後恵みに満たされ、祝福に溢れているため、もはや自分たちを略奪しようとする者を恐れることはありません。なぜなら、彼らの富は相当なものだからです。しかし、彼らにも恐れはあります。それは悪霊に怯えるような恐れではなく、自分たちに託された霊的な賜物をどのように管理すべきかという恐れと不安です。

12. このような人は、自分をすべての罪人よりも謙遜だと考えています。そして、そのような考えは彼の中に自然なものとして植え付けられています。そして、彼が神の知識に深く入り込むほど、彼は自分が無知であると考えるようになります。学べば学ぶほど、彼は何も知らないことを認めるようになります。しかし、これは魂の中で働く恵みが自然なこととして生み出すものです。ちょうど、若者の腕に抱かれた子供が、抱いている人にどこへでも連れて行かれるように、恵みは深みまで浸透し、心をその腕に抱き、天に、完全な平和に、永遠の安息へと引き上げます。しかし、恵み自体にも尺度と階級があります。一方は軍の部隊の指揮官であり、王の前で大胆な態度をとります。また、もう一方は全軍の指導者です。ちょうど、煙で満たされた家がそれを外の空気にこぼすように、悪徳は魂から溢れ出し、外に流れ出て実を結びます。地方の行政や王室の財政を任された者たちが、いかなる形であれ国王の怒りを買わないよう常に気を配っているのと同様に、霊的な事柄を任された者たちも、まるで平安がないかのように常に心配し、平安を得ようとしない。なぜなら、彼らは今もなお、都市、すなわち魂に侵入した闇の王国と、その牧草地を占拠した野蛮人を魂から追い出そうとしているからである。

13. 王キリストは、この都に復讐者を送り、苦しめる者たちを縛り、自分の故郷のように、天の軍勢、聖霊の軍団をそこに住まわせます。ついに、太陽が心に輝き、その光線がすべての肢体に浸透し、深い平和がそこに支配するでしょう。人間の努力、業績、技能、そして神への献身は、恵みの後退に直面して、人が勇気を出して神に叫ぶときに明らかになります。しかし、あなたがたは、蛇の川と獅子の口、天には暗黒の力があり、地上には存在しない燃える炎が肢体の中で煮えたぎっていると聞いて、あなたがたが肉体を離れるときに聖霊の保証を受けなければ、彼らがあなたがたの魂を拘束し、あなたがたが天に昇るのを妨げることを知っているでしょうか。同様に、魂の尊厳、この知的な本質がいかに尊いものであるかを聞いて、神が天使についてではなく、人間の本性について語られたことを理解していますか。「我々の形に、我々に似せて造ろう」（創世記1章26節）。そして、天と地が過ぎ去っていく中で、あなたがたは神の子、兄弟、王の花嫁となるように召されているのです。目に見える世界では、花婿に属するものはすべて花嫁に属します。同様に、主に属するものはすべてあなたがたに委ねられています。主ご自身があなたがたのために執り成し、あなたがたを召すために来られたのです。しかし、あなたがたは自分のことを何も考えず、自分の高貴さを理解していません。それゆえ、霊を宿す人は、あなたがたの堕落を正しく嘆き、こう言います。「理解を持たずに栄誉を受けた人は、愚かな獣に結び合わされ、獣のようになった」（詩篇49篇21節）。父と子と聖霊に、永遠に栄光あれ。アーメン。

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