50の霊的講話/講話12
マカリオス50の霊的講話
講話12
[編集]<< アダムが神の戒めを破る前と、彼自身と天上の像の両方を失った後の状態について。この対話には、非常に有益な質問がいくつか含まれている。 >>
1. アダムは戒めを破ったことで、二つの点で滅びました。第一に、神の形と似姿に創造された、純粋で美しい本性の遺産を失ったこと。第二に、約束によれば、彼の天上の相続財産全体がその形に宿っていたにもかかわらず、その形を失ったことです。王の肖像が刻まれた硬貨が削り取られると、金は失われ、肖像も価値を失ってしまうように、アダムにも同じことが起こりました。彼のために莫大な富と莫大な相続財産が用意されていたのです。大きな村を想像してみてください。そこには豊かなぶどう畑があり、肥沃な畑があり、家畜がいて、金銀財宝があります。アダムのこの器は、不従順になる前は、貴重な村でした。しかし、アダムが邪悪な考えや思いを抱いた途端、彼は神のために滅びたのです。
2. 私たちは、人間が完全に失われ、滅び、死んでいるとは言いません。人間は神に対しては死んでいるが、自分の本性によって生きているのです。見よ、全世界は地上を歩き回り、それぞれの仕事に従事している。しかし、神の目は、まるで彼らの心と思いを覗き込んでいるかのように、その心と思いを見つめているが、それらに気づかず、交わりを持たない。なぜなら、彼らは神に喜ばれることを何も考えていないからである。宿屋や売春宿、乱れと放蕩が蔓延する場所を想像してみよう。敬虔な人々はそこを通り過ぎても汚されることはない。彼らはそれを見ても気づかず、まるでそれが彼らにとって死んだものであるかのように振る舞う。同様に、神は御言葉と戒めから離れた者たちを見てはいるが、彼らを無視し、彼らと交わりを持たず、主は彼らの思いの中に安らぎを見出さないのである。
3. 質問：人はどのようにして精神的に貧しいと言えるのでしょうか。特に、自分が変わり、成功し、以前には持っていなかった知識や理解に到達したと感じている場合、なおさらです。
答え：人がこれを獲得し、成功するまでは、まだ心の貧しさを感じておらず、自分を高く評価しています。しかし、この理解と進歩が訪れると、恵みそのものが彼に心の貧しさを教え、たとえ彼が義人で神に選ばれた者であっても、自分を何の価値もない者と考え、自分の魂を無価値で卑しいものと認め、あたかも何も知らず何も持っていないかのように、実際には知っていて持っているにもかかわらず、そう考えるようになります。そして、このような考えは、いわば人間の心に生まれつき根付いているのです。私たちの先祖アブラハムは、神に選ばれた者でありながら、自分を塵と灰と呼んだことを、あなたは知らないのですか？（創世記18章27節）また、油注がれた王ダビデは、神を前にして、何と言ったでしょうか。「私は虫けらで、人間ではなく、人々の
4. それゆえ、彼らと共に相続人となり、天の都の市民となり、彼らと共に栄光を受けたいと願う者は、謙遜さを持ち、自分を何者でもないと考え、悔い改める心を持たなければなりません。恵みはキリスト教徒一人ひとりに異なる働きをし、彼らを異なる肢体としますが、それでも皆同じ都に属し、心を一つにし、同じ言葉を話し、互いに理解し合います。体には多くの肢体がありますが、一つの魂がそれらすべてを動かすように、一つの"霊"はすべての人に異なる働きをしますが、皆同じ都に属し、同じ道を歩みます。義人は皆、狭く険しい道を歩み、苦難を受け、迫害され、罵られ、「
5. 神が地上でこの道を歩まれたのであれば、あなたもまた神に倣わなければなりません。使徒たちと預言者たちはこの道を歩みました。そして、私たちも主と使徒たちの土台の上に築かれたいと願うなら、彼らに倣わなければなりません。使徒は聖霊を通してこう言っています。「わたしがキリストにあってそうであるように、あなたがたもわたしに
6. 質問：アダムは自分自身の姿と天上の姿の両方を失ったので、もし彼が天上の姿にあずかっていたとしたら、彼の中には聖霊も宿っていたということになるのでしょうか？
答え：神の言葉と戒めが彼の内に宿っている限り、彼はすべてを持っていた。なぜなら、言葉そのものが彼の相続財産であり、彼の衣服であり、彼の栄光を覆い隠すものであり、彼の教えであったからである。アダムは、すべてのものに名前をつけるように霊感を受けた。「これらのものを天、太陽、月、地、鳥、獣、木と呼びなさい。」彼は教えられたとおりに名前をつけた。
7. 質問：アダムは聖霊の感覚や霊との交信を経験したのでしょうか？
答え。彼の内に宿る御言葉そのものが、彼にとってすべてでした。知識、知覚、継承、そして教えです。ヨハネは御言葉について何と言っていますか。「初めに御言葉があった」（ヨハネ1章1節）。御言葉がすべてであったことが分かります。もし栄光が外からアダムの上に宿ったとしても、私たちはそれにつまずくべきではありません。「彼らは裸であった」（創世記2章25節）とあるからです。彼らは互いに見えず、戒めを破った後に初めて自分たちが裸であることに気づき、恥じ入りました。
8. 質問：したがって、罪を犯す前は、人々は覆いではなく神の栄光を身にまとっていたのでしょうか？
答え：聖霊が預言者たちの中で働き、彼らを教え、彼らの内に宿り、外的に彼らに現れたように、アダムの中にも、聖霊は望むときに宿り、「こう言いなさい、こう呼びなさい」と教え、示唆した。なぜなら、御言葉は彼にとってすべてであり、アダムは戒めを守っている限り、神の友であったからである。聖霊に満たされた者でさえ自然な考えを持ち、それに同意する意志を持っているのだから、そのような状態で彼が戒めを破ったとしても不思議ではない。このように、アダムは楽園で神と共にいたとき、自らの自由意志で戒めを破り、悪魔の言葉に耳を傾けた。しかし、罪を犯した後も、彼は知識を持っていました。
9. 質問：彼はどのような知識を持っていたのですか？
答え：強盗が法廷に引き出されて裁判にかけられると、王子は彼に尋ねます。「お前は悪事を働いたとき、捕まって死刑に処されることを知らなかったのか。」強盗は知らなかったとは言いません。知っていたからです。そして、罰を受けると、すべてを思い出し、告白します。姦淫をする者は、自分が悪事を働いていることを知らないでしょうか。盗みを働く者は、自分が罪を犯していることを知らないでしょうか。このように、聖書がなくても、人は理性によって、神が存在することを知らないのでしょうか。その日には、彼らは「私たちは神がいることを知りませんでした」と言うことはできないでしょう。なぜなら、神は雷鳴と稲妻の中で天から彼らに語りかけ、「創造物を支配する神がいることを知らないのか」と言うからです。それで、悪霊たちは何と叫んだでしょうか。「あなたは神の子だ」（マルコ3章11節）、「なぜ時が来る前に私たちを苦しめるために来たのか」（マタイ8章29節）そして今日に至るまで、殉教者の教会では「あなたが私を燃やしてください」と唱えられている。それゆえ、人々は善悪の知識の木を知らなかった。アダムの罪によって、彼らはこの知識を得たのである。
10. 皆が問い始める。アダムはどのような状態にあり、何をしたのか。アダム自身は善悪の知識を得た。さらに、聖書によれば、彼は名誉と清らかさを備えていたが、戒めを破ったために楽園から追放され、神の怒りを招いた。さらに、彼は自分の中の善を吟味し、悪を吟味した上で、これ以上罪を犯して死の裁きに陥らないよう注意した。私たちは、神の創造物すべてが神の管理下にあることを知っている。神は天と地、動物、爬虫類、獣を創造された。私たちはそれらを見るが、その数は知らない。万物の中に、動物の胎児の中にさえ存在する神以外に、誰がこれを知るだろうか。地の下にあるもの、天の上にあるものを、神だけが知っているのではないか。
11. ですから、すべてを捨てて、むしろ良き商人のように、天の相続財産と魂に益となるものを得るよう努めましょう。永遠に私たちのそばに残る財産を得ることを学びましょう。もし人が神の御心を探求し始め、「私は何かを見つけ、理解した」と言うならば、人間の心は神の御心に勝るでしょう。しかし、これは大きな間違いです。知識によって探求し、深く理解しようとすればするほど、あなたはますます深みにはまり、何も理解できません。日々あなたの中で何が、どのように起こっているかについてのあなたの心に浮かぶ考えでさえ、感謝と信仰をもってすべてを受け入れない限り、言い表すことも理解することもできません。生まれた日から今日まで、あなたは自分の魂を知ることができたでしょうか。朝から晩まであなたの心に浮かんだ考えを私に話してください。三日間の考えを話してください。しかし、あなたはそれができません。もしあなたが自分の魂の考えを理解できなかったとしたら、どうして神の考えや神の御心を深く考えることができるでしょうか。
12. しかし、見つけたパンを食べ、この地を離れ、川岸に行き、必要なだけ水を飲んで、立ち去りなさい。川がどこから来るのか、どのように流れるのかを尋ねてはならない。足と目の病気を治して、太陽の光を見ることができるように努めなさい。太陽の光がどれほど強いか、どのようなしるしで昇るかを尋ねてはならない。与えられたものを使って用いなさい。なぜ山に行って、そこに何頭のオナガーや野獣が放牧されているかを尋ねるのか。また、幼子は母の乳房に近づくと、乳を味わって養われるが、乳がこれほど豊かに流れ出る根源や源泉をどう探ればよいのかを知らない。乳を吸ってすべて吸い尽くし、しばらくすると乳房は再び満たされる。乳は母の体のあらゆる部分から流れ出ていることは確かだが、幼子も母もこのことを知らない。それゆえ、あなたがたが深淵で主を求めるなら、そこで主がしるしを行っておられるのを見いだすであろう。穴の中で主を求めるなら、二頭のライオンの間で義人ダニエルを守っておられる主を見いだすでしょう。火の中で主を求めるなら、そこでしもべたちを助けておられる主を見いだすでしょう。山の上で主を求めるなら、エリヤとモーセと共におられる主を見いだすでしょう。主は至る所におられます。地の下にも天の上にも、私たちの内にも、至る所にも。あなたの魂もまた、あなたの近くにおられます。あなたの内にも、あなたの外にも。あなたが望むどんな遠い地にも、あなたの心は留まります。西であろうと東であろうと、天であろうと、そこにあります。
13. 主のしるしと印章を前もって身につけるよう努めましょう。裁きの時、神が分け前を定め、地上のすべての部族、すなわち全アダムが集められるとき、牧者がその群れを呼ぶとき、印を持つ者は皆、自分の牧者を認識し、牧者も自分の印を持つ者を認識して、あらゆる国から彼らを集めるでしょう。彼らは牧者の声を聞き、牧者に従うでしょう。世界は二つに分けられます。一つは暗闇の群れで、永遠の火の中へ行き、もう一つは光に満ちた群れで、天の分け前へと導かれます。その時、私たちが今魂に得たものが輝き出て明らかにされ、私たちの体を栄光で覆うでしょう。
14. クサンティコスの月に、地中に覆われた根が実を結び、花を咲かせ、飾りをつけ、肥沃になるように、良い根が現れ、とげのある根が見えるようになるように、その日には、誰もが自分の体で行った善行と悪行を明らかにし、公表するでしょう。なぜなら、そこには総審判と報復があるからです。目に見える食物の他に、別の食物があります。モーセは山に登ったとき、40日間断食しました。彼は人として登り、神を宿して下りました。見よ、私たちは自分自身を見れば、食物によって強められなければ、体は数日で弱ってしまうことがわかります。しかし、モーセは40日間断食した後、誰よりもはるかに強く下りました。なぜなら、彼は神によって養われ、彼の体は他の天の食物で満たされていたからです。神の言葉が彼の食物となり、彼の顔には栄光がありました。しかし、モーセに起こったことは単なる象徴にすぎません。この栄光は今や、キリスト教徒の心の中に輝いている。そして復活の時、復活した体は別の神聖な衣に覆われ、天の食物によって養われるだろう。
15. 質問：女性が頭を覆わずに祈ることはどういう意味ですか？（コリント人への手紙第一 11章5節）
答え：使徒の時代には、女性はベールの代わりに長い髪をしていたため、主と使徒は共に被造物のもとに来られ、それを貞潔に回復されます。しかし、ここで女性は教会の象徴として描かれています。当時、女性がベールの代わりに髪を下ろして人々の前に現れたように、教会は神聖で栄光に満ちた衣でその子供たちを覆います。古代においても、イスラエルの教会にはシナゴーグは一つしかなく、それは聖霊によって覆われていました。イスラエル人は聖霊に導かれてはいませんでしたが、栄光の代わりに聖霊を身にまとっていました。したがって、「教会」という言葉は、多くの魂と一つの魂の両方について語られます。なぜなら、魂そのものがすべての考えを一つに集め、神の前に教会となるからです。魂は天の花婿と交わり、天と混じり合っているからです。これは多くの魂と一つの魂の両方について理解されます。預言者もまたエルサレムについて語っているからです。わたしはあなたが捨てられて裸でいるのを見つけ、あなたに服を着せた。そして、まるで一人の女性について語っているかのように、このように述べた（エゼキエル書 16章8-13節）。
16. 質問：マルタがマリアについて主に言った「私は多くの仕事をしているのに、彼女はあなたと一緒に座っている」とはどういう意味ですか？
答え：マリアがマルタに言うべきことは、主が事前に彼女に告げておられた。すなわち、マリアはすべてを捨てて主の足元に座り、一日中神を賛美していたということである。足元に座るという行為は、愛をも凌駕するものであることがわかるだろうか。しかし、神の言葉がより明確に輝くように、もう一度聞いてみよう。もし誰かがイエスを愛し、あるべきようにイエスに耳を傾け、ただ耳を傾けるだけでなく、愛の中に留まるならば、たとえその人が何を受け取るのか、あるいは神がその魂にどれほどの恵みを与えるのかを知らなくても、神はすでにその愛に対してその魂に報いようと望んでおられる。イエスを愛し、その足元に座ったマリアは、単に報いを受けたのではなく、イエスの本質からある種の隠された力を授けられたのである。神がマリアに平和のうちに語りかけた言葉そのものが霊であり、ある種の力であった。これらの言葉は心に入り込み、魂は魂に、霊は霊に、そして神の力が彼女の心を満たした。なぜなら、この力が植え付けられた場所には、それは必然的にそこに留まり、譲ることのできない所有物となるからである。それゆえ、主はご自身が彼女に与えたものを知って、「マリアは良い方を選んだ」と言われた（ルカ10章42節）。しかし、時が経つにつれ、マルタは奉仕への熱意から行ったことが、彼女自身にも同じ賜物をもたらしました。なぜなら、彼女もまた、神の力を魂に授かったからです。
17. 主のもとに来て主にすがりついた人々が肉体的に力を受けたとしても、何ら不思議ではありません。使徒たちが語ると、言葉と聖霊が信者たちの上に降りました（使徒10章44節）。コルネリオは聞いた言葉から力を受けました。ましてや、主がマリヤやザアカイ、髪を解いて主の足を拭いた罪人、サマリアの女、あるいは盗賊に語りかけられたとき、力が現れ、聖霊が彼らの魂と結びついたのです。そして今、主を愛し、すべてを捨てて絶えず祈っている人々は、知らなかったことを密かに教えられています。真理そのものが、彼らの自由意志によって彼らに啓示され、「わたしは真理である」（ヨハネ14章6節）と教えられます。十字架の前に主と共にいた使徒たち自身も、らい病患者の清めや死者の復活といった大きなしるしを目撃しました。しかし彼らは、神の力が心の中に宿り、また心の中で働くことを知らなかった。自分たちが霊的に生まれ変わり、天の魂と一体となり、新しい被造物となることも知らなかった。彼らは主が行われたしるしのために主を愛していた。最後に主は彼らに言われた。「なぜしるしに驚くのか。わたしはあなた方に、全世界が持っていないような大きな相続財産を与えるのだ。」
18. 主の言葉は、主が死からよみがえり、私たちのためにその体を天に昇られるまで、彼らにとって依然として理解し難いものでした。そして慰め主の"霊"が彼らに
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