50の霊的講話/講話10

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• 底本: Духовные беседы (1–50)
• ウィキソースによる日本語訳

マカリオス50の霊的講話

講話10

<< 神の恵みの賜物は謙遜と熱意によって保たれ、増し加えられるが、傲慢と怠慢によって失われる。 >>

1. 真理と神を愛し、大きな希望と信仰をもってキリストに完全に覆われることを切望する魂は、他者からの注意喚起をそれほど必要とせず、天への切望と主への愛が少しでも減ることを自らに許しません。むしろ、キリストの十字架に完全に釘付けにされた彼らは、霊的な花婿への愛着において霊的な進歩を日々自覚し、天への切望に傷つき、徳の真理を渇望し、霊的な啓示を強く、飽くことなく求めます。そして、彼らの信仰によって、神の神秘の知識を受けるにふさわしいとみなされたり、天の恵みの喜びにあずかるにふさわしいとみなされたりしても、彼らは自分自身を何者かと考えて頼ることはなく、霊的な賜物を受けるにふさわしいとみなされる程度に応じて、天への切望の飽くなき強さに比例して、さらに強くそれらを求めます。霊的な進歩を実感すればするほど、交わりと恵みの増大を切望するようになります。霊的に豊かになればなるほど、天の花婿を目指す霊的な欲求が尽きることがないため、自己評価はますます貧しくなります。聖書にはこうあります。「わたしを食べる者もなお飢え、わたしを飲む者もなお渇くであろう」（シラ書24章21-23節）。

2. 主に対する熱烈で飽くことのない愛を持つそのような魂は、永遠の命にふさわしい者です。したがって、彼らは情欲からの解放にふさわしい者とみなされ、恵みの満ち溢れる中で、言葉では言い表せない神秘的な聖霊の啓示と交わりを完全に受けます。しかし、弱く衰えた魂は、まだ肉体の中にいるため、忍耐と寛大さをもって、部分的にではなく完全に心の聖化を受けようと努力せず、慰め主である聖霊との完全な、完全に意識された、確実な交わりを望んでいないため、まさにこの理由で、有害な情欲から聖霊による解放を受けていません。あるいは逆に、神の恵みにふさわしい者とみなされたにもかかわらず、悪徳に引きずられ、一種の不注意と無活動に身を委ねてしまっています。

3. 聖霊の恵みを受け、平和、欲望、霊的な甘美さにおいて恵み深い慰めを見出し、それに頼って高慢になり、怠惰に身を任せ、心に悔い改めることなく、思いを謙遜にせず、完全な無執着の度合いに達することもなく、あらゆる努力と信仰によって恵みに完全に満たされていることを受け入れることもなく、これに満足し、落ち着き、小さな恵み深い慰めに留まってしまうと、そのような魂は、謙遜よりも高慢に成功し、たとえ何らかの賜物を与えられたとしても、怠慢な怠慢と虚栄心による傲慢さのために、それを奪われてしまうのです。

4. 真に神とキリストを愛する魂は、たとえ何千もの善行を成し遂げたとしても、主への飽くなき渇望ゆえに、何も成し遂げていないと感じます。断食や徹夜の祈りで体を疲れ果てたとしても、まだ徳を積む努力を始めていないように感じます。様々な霊的な賜物や啓示、天の奥義を得るにふさわしいとされたとしても、主への計り知れない飽くなき愛ゆえに、何も得ていないように感じます。それどころか、日々飢え渇き、信仰と愛をもって祈り続けることで、恵みの奥義やあらゆる徳における自己の向上に満たされることはありません。天の"霊"の愛に触れ、恵みの助けによって、天の花婿への熱烈な憧れを絶えず心に呼び起こします。彼女は、聖霊の聖域において、神との神秘的で言い表せない交わりを完全に授けられることを切望しています。魂の真の姿が露わになった彼女は、霊的で言い表せない光の中で、天の花婿と顔を合わせて見つめます。彼女は確信をもって神と一つになり、神の死に身を委ね、キリストのための死を絶えず切望して待ち望んでいます。彼女は、聖霊によって罪と情欲の闇から完全に解放され、聖霊によって清められ、魂と体が聖化されることで、天の世界と天の真の王であるキリストの住まいを受け入れるための清い器となるにふさわしいと確信しています。そして、この世においても聖霊の清い住まいとなり、天の命にふさわしい者となるのです。

5. しかし、魂はそのような境地に達することは、突然、あるいは試練なしにはあり得ません。それどころか、多くの努力と労力を費やし、時間をかけて、勤勉に、そして試練や様々な誘惑を経て、霊的な成長と進歩を遂げ、ついには完全な無執着の境地に至るのです。そして、罪の誘惑に容易に、そして勇敢に耐え抜いた魂は、大きな栄誉、霊的な賜物、そして天の富を授けられ、こうして私たちの主イエス・キリストにおいて天の御国の相続人となるのです。永遠に栄光と支配が主にあるように。アーメン。

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