説教 (アマセアのアステリウス)/オンライン版への序文

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オンライン版への序文

約1年前、J・クアステン著『教父学』（第3巻、300ページ）をざっと眺めていたところ、4世紀のカッパドキア教父アステリウス（アマセア司教、アリウス派の論客アステリウス・ソフィストとは別人）の説教5篇の翻訳が存在することを知りました。1904年に米国で『現代のための古代説教集』として出版されたこの翻訳は、彼の著作の中で唯一英語で翻訳されている部分です。

彼はアンフィロキウスやカッパドキアの三大教父と同時代人でした。彼の生涯についてはほとんど知られていません。アンフィロキウスと同様、彼は380年から390年の間に司教になる前は弁護士でした。殉教者に関する説教と頌歌が16篇現存しており、これらは彼が修辞学の訓練を受け、古典に精通していたことを示しています。その一つである『説教4：新年祭への反論』（当館所蔵の4番）は、新年祭の異教的慣習と弊害を攻撃し、リバニウスが新年祭を擁護したあらゆる主張を否定しています。この説教は西暦400年1月1日に行われました。『説教11：聖エウフェミアの殉教について』は美術史において重要です。この中でアステリウスは、エウフェミアの殉教を描いた絵画について述べ、それをエウフラノールとティモマコスの作品と比較しています。このテキストは、787年のニカイア第二公会議において、聖像崇拝を支持する証拠として二度引用されています。

フォティオスの時代にはさらに多くの説教が存在し、彼はビブリオテーカ写本271の中で、現在では知られていない10の説教について言及しています。これらの失われた説教の一つには、アステリウスが長寿であったことが記されています。

ミーニュは『パトロロギア・グラエカ』40巻155-480行に、アステリウスの真正説教14篇をラテン語訳付きで掲載している（同巻にはアステリウス・ソフィストによる説教も掲載されている）。さらに、アトス山でM・バウアーが写本から真正説教2篇を発見し、A・ブレッツが初めて掲載した（TU 40.1、1914年）。11篇の説教はドイツ語に翻訳されている。

アステリウスの最初の14篇の説教の決定版はコルネリウス・ダテマによるもの（ライデン：ブリル、1970年）。説教15篇と16篇の校訂版は、同じくダテマによる『サクリス・エルディリ』に収録されている。第11説教、エウフェミアのエクラシスについては、マンゴーとカステリによるより新しい英語訳が存在する。エウフェミアのエクフラシス、そして殉教者ステファノスとシノペの殉教者フォカスに関する説教も、リーマンズ他編の注釈に序文と解説付きで翻訳されています。

『現代のための古代説教集』の現物は希少です。英国では大英図書館に所蔵されているものが唯一ですが、同図書館の方針により複写はできません。米国の図書館には、ATLA（米国図書館協会）が作成したマイクロフィッシュ版が所蔵されている場合もあります。ハーバード大学図書館にも現物が存在します。匿名を希望される地元の親切な女性が、私のウェブサイトについて手紙をくださいました。恐る恐る複写をお願いしたところ、快く送ってくださり、おかげさまでオンラインでテキストを公開することができました。この機会に心から感謝申し上げます。

Roger PEARSE

6th December 2003

Updated 29th November 2005

(With thanks to Johan Leemans for the bibliography)

出典

• 底本: Sermons (Asterius of Amasea) 『説教 (アマセアのアステリウス)』　Early Church Fathers - Additional Texts.

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