蜂の書/第32章

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• 底本: Earnest A. Wallis Budge, "The Book of the Bee". Oxford, the Clarendon Press, 1886（ENGLISH FROM SYRIAC）
• ウィキソースによる日本語訳

蜂の書

[p.69]

第32章

^[1] << 預言者たちの死について：彼らはどのように亡くなり、それぞれどこに埋葬されたか >> ^[2]

ヒゼキヤの子マナセは木の鋸でイザヤを殺し、シロアのほとりにヒゼキヤが隠した水の流出口の前に埋葬した^[3]。

イッサカル族のベエリの子ホセアは、ベエルマテの町の出身でした。彼は来るべき主イエス・キリストについて神秘的な預言をしました。主が生まれるとき、シロの樫の木は十二の部分に分かれ、イスラエルから十二人の弟子を連れて来るであろうと預言しました。彼は安らかに亡くなり、故郷に埋葬されました。

ルベン族のベトエル（ペトエル）の子ヨエルは、故郷で安らかに死んだ。他の説では、アマツヤの子アハズヤが杖で彼の頭を打ち、まだ生きていた間に故郷に連れ戻したとされている^[4]。そして2日後に彼は亡くなりました。

アモスはテコアの地出身であった。ベテルの祭司は彼を拷問し、後に殺害した。アマジヤの子アハジヤがアモスを殺したという説もある^[5]。杖で刺して殺した。そして彼は死んだ。

[p.70]

シケムの地方出身のオバデヤは、 アハブの兵士50人の隊長でした 。彼はエリヤの弟子となり、アハブがエリヤを捨てて従ったため、アハブから多くの悪行を受けました。しかし、彼は安らかに亡くなりました。エリヤに従った後、彼は預言にふさわしい者とみなされました^[6]。

アロンの家族に属する炎のエリヤはテシベ出身であった^[7]。レビ人の町である。この預言者が生まれたとき、彼の父は夢の中で、一人の子が生まれ、産着の代わりに火で包まれ、その火を食べさせられるのを見ました。彼はエルサレムに行き、祭司たちに自分が見た幻を語りました。民の中の学者たちは彼に言いました。「恐れることはありません。あなたの息子は火となるでしょう。彼の言葉は火のようで、地に落ちることはありません。彼は罪人たちへの嫉妬で火のように燃え上がり、彼の熱意は神の前に受け入れられるでしょう。」彼は戦車に乗って天に召されました。ある人々は彼の父はショバクと呼ばれていたと言います^[8]。

彼の弟子エリシャは、アベルメホラ出身で、ルベン族の出身であった。彼が生まれた日に、イスラエルに大きな奇跡が起こった。雄牛が^[9]ギルガルで人々が拝んでいたものが鳴ると、その声がエルサレムで聞かれた。エルサレムの祭司長たちは言った。「今日、この時にイスラエルに力強い預言者が生まれた。彼は偶像や石像を打ち砕くだろう。」彼は安らかに息を引き取り、サマリアに葬られた。

アミッタイの子ヨナ^[10]、ガト・ヘフェル出身^[11]、Kûryath-Âdâmôs から^[12]アスカロンとガザと海岸に近い。この預言者はサルダナの時代にニネベの人々に預言した^[13]。

[p.71]

王はユダヤ人の嫉妬により、故郷に留まらず、母を連れてアッシリアへ行き、住んだ。預言したが成就しなかったため、ユダヤ人の非難を恐れた。また、アハブ王を叱責し、国と民に飢饉を招いた。エリヤの未亡人のもとを訪れ、彼女が彼を迎え入れたので祝福した。そしてユダヤへ帰った。母は途中で亡くなり、デボラの墓の傍らに葬った。彼はセリダの地に住み、民がバビロンから帰還した2年後に亡くなり、カイナンの洞窟に埋葬された^[14]。この（預言者）は、メシアが来るとき、ユダヤ人の都市は転覆されるであろうと預言した。

モラシュ人ミカはエフライム族の出身で、アハブの子ヨラムによって殺害された。この預言者は、ユダヤ人の神殿が破壊され、メシアの死によって過越祭が廃止されることを預言した。彼は安らかに亡くなり、アニカムに埋葬された。

ナホムはエル・コシュの町出身で、シメオン族に属していました。ヨナの死後、この預言者はニネベ人について預言し、「ニネベは絶えず水が流れ、火が昇って滅びる」と語りました。そして、これは実際に起こりました。また、バビロニア人についても預言し、彼らがイスラエルの民に攻め寄せ、そのためにナホムを殺そうとすると預言しました。さらに、メシアが殺されるとき、神殿の垂れ幕が真っ二つに裂けると預言しました^[15]。聖霊がそこから離れ去ることを願った。彼は安らかに亡くなり、故郷に埋葬された。

ハバククはシメオン族の出身で、ゾアルの地の出身であった^[16]。この預言者はメシアについて預言し、メシアが来てユダヤ人の律法を廃止すると告げました。彼は神の（あるいは天使の）働きによってバビロンのダニエルに食物を運びました。ユダヤ人たちはエルサレムで彼を石打ちにしました。

[p.72]

ゼパニヤはシメオン族の出身でした。彼はメシアについて預言し、メシアが苦しみを受け、太陽は暗くなり、月は隠されると預言しました。彼は故郷で安らかに亡くなりました。

ハガイは若い頃、バビロンからエルサレムに戻りました。彼は民が帰還することを預言し、メシアについては、ユダヤ人の犠牲を廃止することを預言しました。そして安らかに息を引き取りました。

エホヤダの子ゼカリヤは老齢でバビロンから帰還し、民の間で奇跡を起こした。彼は高齢で亡くなり、ハガイの墓の傍らに葬られた。

マラキは民の帰還後に生まれ、その美しさから「天使」というあだ名をつけられ、故郷で安らかに亡くなりました。

ユダヤ人は、偶像崇拝を非難したヒルキヤの子エレミヤをエジプトで石打ちにし、エジプト人は彼をファラオの宮殿の脇に埋葬した。エジプト人は彼を深く愛した。彼が祈ると、ナイル川から上がってきて人を食い尽くす獣が死んだからである。これらの獣は「ワニ」と呼ばれていた。マケドニア人フィリッポスの子アレクサンドロスがエジプトに来た時、彼は彼の墓を調べ、アレクサンドリアに連れて行った。この預言者は生前、エジプト人にこう告げた。「処女から子供が生まれ、その子がメシアである。彼はベビーベッドに寝かされる。」^[17]そして、偶像を揺り動かして倒されるであろう。』その時からキリストが生まれるまで、エジプト人は処女と赤ん坊をベビーベッドに寝かせて、キリストを拝んだ。エレミヤが彼らに、キリストはベビーベッドで生まれるはずであると言ったからである。

ブジの息子エゼキエルは祭司の部族であり、セリダの地から来た^[18]。カルデア人の地にいたユダヤ人の長老たちは、偶像崇拝を非難したため彼を殺した。彼はノアの子セムの子アルパクサルの墓に葬られた。

ダニエルはユダ族の出身で、上ベト・ホロンに生まれました。彼は女性と縁を切ったため、ユダヤ人は彼を宦官だと考えました。彼の顔は他の男性とは異なっていたからです。

[p.73]

また、彼には子供がいませんでした。彼はバビロニア人のために祈り、エラムのホザイエの町で亡くなりました^[19]。そして城塞都市ショシャンに埋葬された。彼は人々の帰還について預言した。

アヒヤ (Ahijah)はシロ出身でした。この預言者はライオンに殺され、サマリアのシロの樫の木のそばに埋葬されました。

書記官エズラはサバタの国出身であった^[20]。ユダ族の者であった。この預言者は民を帰還させ、自分の国で安らかに亡くなった。

祭司ベラキヤの子ゼカリヤはエルサレム出身であった。ヨアシュ王は彼を階段の間で殺した^[21]。そして祭壇に血を注ぎかけ、祭司たちは彼を葬った。その日から神は神殿を見捨てられ、天使たちは二度と神殿に姿を現さなくなった。

シラ（Sira、Sirach）の息子シモンは、自分の町で安らかに亡くなりました。

ナタン(Nathan) は安らかに亡くなった。

ここで、「蜂」と呼ばれる収穫集の最初の部分が終わります。

神に栄光あれ、そして神の慈悲と慈しみが私たちの上にありますように。アーメン。

また、神の力によって、私たちは新しい（契約）において行われた神の導きに関して、「蜂」と呼ばれる収穫の書の第2部を書き記します。

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脚注

1. オックスフォード写本第31章 (sic)。
2. エピファニオス、De Prophetarum Vitis、ミーニュ、Patrologiae Cursus、Ser. Gr., t. 43, cols. 415-427.を参照。
3. あまり明確ではありません。### は「彼は隠した、秘密にされた、埋められた」という意味で、おそらく「地下トンネルで運ばれた」という意味でしょう。
4. シェーンフェルダー(Schoenfelder)、「彼らは彼を地面に投げつけた。」
5. エピファニオスはアマジヤが彼を殺したと言っている。
6. ここでソロモンは、ヒエロニムスとシリアのエフレムが採用し、キムチ(Kimchi)とアバルバネル(Abarbanel)が維持してきた伝承に従っている。彼は、アハブがエリヤに対して派遣した第三の五十人の兵士の隊長であったと考えられている。列王記下 1章13節を参照。
7. あるいはティシュベ。エピファニオス、「アラブ人の地から」
8. オックスフォード写本ではエリヤは「ショバクの息子」と呼ばれている。エピファニオス、Σοβάχ {ギリシャ語:ソバックス}。
9. エピファニオス、「黄金の雌牛」。
10. シリア語ではマタイの子ヤウナン。
11. ゼブルン族のガト・ヘフェル。列王記下 14:25。
12. エピファニウス、ἐκ λης Καριαθιαρύμ {ギリシャ語: ek ghs Kariaðamaoúm }。変種として Καριαθιαρίμ {ギリシャ語: Kariaðiarím } (キルジャト・エアリム) があります。
13. あるいはスルダノス。ホフマン 『Auszüge aus syr. Akten pers. Märtyrer』 注釈369、p.43参照。センナケリブの息子でこれと名前が比較できるのはアッシュール・ナディン・スミのみである。
14. エピファニオス、「彼はシャアルの地に住み、そこで亡くなり、ケナズの洞窟に葬られた。」
15. エピファニオスはこの預言をハバククによるものとしている。
16. エピファニオス、「畑から、ヴィトキルの地から」
17. ミーニュPatrologiae Cursus, Ser. Gr., t. 43, col.421 および主がエジプトに下られる章を参照。
18. エピファニオス、「サリラの地から」
19. アラビア語ではal-Ahwâz、現在のKhûzistân。
20. エピファニオス、「シンバサの地から」
21. ハサン・バル・バフルル(Bar Bahlûl)（Brit. Mus. Or. 2441, fol. 343 b , col. 1）はこの語を次のように説明しています。「Bar Sarôshwaiによれば、それらは2つの欄干（または手すり）であり、その間に階段が設けられていた。」別の辞書、Brit. Mus. Add. 7203, fol. 159 a , col. 2には、「祭壇の扉の前にある高くなった台（または演壇）」とあります。

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