禮記/內則

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訳は、『漢文叢書 第17（礼記）』有朋堂、昭和2年(1927)発行NDLJP:1118535（Commonsのファイル）による。※環境依存文字の一部（「雞」など）は平易化しています。

後王命冢宰，降德於眾兆民。子事父母，雞初鳴，咸盥漱，櫛縰笄總，拂髦冠緌纓，端韠紳，搢笏。左右佩用，左佩紛帨、刀、礪、小觿、金燧，右佩玦、捍、管、遰、大觿、木燧，偪，屨著綦。婦事舅姑，如事父母。雞初鳴，咸盥漱，櫛縰，笄總，衣紳。左佩紛帨、刀、礪、小觿、金燧，右佩箴、管、線、纊，施縏帙，大觿、木燧、衿纓，綦屨。以適父母舅姑之所，及所，下氣怡聲，問衣燠寒，疾痛苛癢，而敬抑搔之。出入，則或先或後，而敬扶持之。進盥，少者奉盤，長者奉水，請沃盥，盥卒授巾。問所欲而敬進之，柔色以溫之，饘酏、酒醴、芼羹、菽麥、蕡稻、黍粱、秫唯所欲，棗、栗、飴、蜜以甘之，堇、荁、枌、榆免槁薧滫以滑之，脂膏以膏之，父母舅姑必嘗之而後退。男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱，櫛縰，拂髦總角，衿纓，皆佩容臭，昧爽而朝，問何食飲矣。若已食則退，若未食則佐長者視具。凡內外，雞初鳴，咸盥漱，衣服，斂枕簟，灑掃室堂及庭，布席，各從其事。孺子蚤寢晏起，唯所欲，食無時。由命士以上，父子皆異宮。昧爽而朝，慈以旨甘，日出而退，各從其事，日入而夕，慈以旨甘。父母舅姑將坐，奉席請何鄉；將衽，長者奉席請何趾。少者執床與坐，御者舉几，斂席與簟，縣衾篋枕，斂簟而襡之。父母舅姑之衣衾簟席枕几不傳，杖屨只敬之，勿敢近。敦牟卮匜，非餕莫敢用；與恒食飲，非餕，莫之敢飲食。父母在，朝夕恒食，子婦佐餕，既食恒餕，父沒母存，冢子御食，群子婦佐餕如初，旨甘柔滑，孺子餕。在父母舅姑之所，有命之，應唯敬對。進退周旋慎齊，升降出入揖游，不敢噦噫、嚏咳、欠伸、跛倚、睇視，不敢唾洟；寒不敢襲，癢不敢搔；不有敬事，不敢袒裼，不涉不撅，褻衣衾不見里。父母唾洟不見，冠帶垢，和灰請漱；衣裳垢，和灰請浣；衣裳綻裂，紉箴請補綴。五日，則燂湯請浴，三日具沐，其間面垢，燂潘請靧；足垢，燂湯請洗。少事長，賤事貴，共帥時。男不言內，女不言外。非祭非喪，不相授器。其相授，則女受以篚，其無篚則皆坐奠之而後取之。外內不共井，不共湢浴，不通寢席，不通乞假，男女不通衣裳，內言不出，外言不入。男子入內，不嘯不指，夜行以燭，無燭則止。女子出門，必擁蔽其面，夜行以燭，無燭則止。道路：男子由右，女子由左。子婦孝者、敬者，父母舅姑之命，勿逆勿怠。若飲食之，雖不耆，必嘗而待；加之衣服，雖不欲，必服而待；加之事，人待之，己雖弗欲，姑與之，而姑使之，而後復之。子婦有勤勞之事，雖甚愛之，姑縱之，而寧數休之。子婦未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之；若不可教，而後怒之；不可怒，子放婦出，而不表禮焉。父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起敬起孝，說則復諫；不說，與其得罪於鄉黨州閭，寧孰諫。父母怒、不說，而撻之流血，不敢疾怨，起敬起孝。父母有婢子若庶子、庶孫，甚愛之，雖父母沒，沒身敬之不衰。子有二妾，父母愛一人焉，子愛一人焉，由衣服飲食，由執事，毋敢視父母所愛，雖父母沒不衰。子甚宜其妻，父母不說，出；子不宜其妻，父母曰：「是善事我。」子行夫婦之禮焉，沒身不衰。

〈訳：NDLJP:1118535/155 后王（こうわう）〔ママ〕冢宰（ちようさい）に命（めい）じ、徳（とく）を衆（しう）兆民（てうみん）に降（くだ）す。子、父母（ふぼ）に事（つか）ふるは、鷄（けい）初（はじ）めて鳴（な）け ば、咸（みな）盥（てあら）ひ漱（くちすゝ）ぎ、櫛（くしけづ）り縰（かみつゝ）み笄（かざ）し總（ふさつ）け、髦（あげまき）を拂（はら）ひ、冠（かんむり）して纓（ひも）を緌（むす）び、 端（たん）し韠（まへだれ）し紳（おび）し、笏（こつ）を搢（さしはさ）む。左右（さいう）に用を佩（お）ぶ。左（ひだり）に紛帨（ふんぜい）刀（たう）礪（れい）、小觽（せうけい）金燧（きんすゐ）を佩（お） び、右（みぎ）に玦（けつ）捍（かん）管（くわん）遰（せい）、大觽（たいけい）木燧（もくすゐ）を佩（お）ぶ、偪（むかばき）し、屨（は）きて綦（を）を著（つ）く。婦（ふ）、舅姑（きうこ）に事（つか）ふ るは、父母（ふぼ）に事（つか）ふるが如し。鷄（けい）初（はじ）めて鳴（な）けば、咸（みな）盥（くわん）し漱（そう）し、櫛（しつ）し縰（し）し笄（けい）し總（そう）し、 衣紳（いしん）し、左（ひだり）に紛帨（ふんぜい）刀（たう）礪（れい）、小觽（けい）金燧（きんすゐ）を佩（お）び、右（みき）に箴（しん）管（くわん）、線（せん）纊（くわう）の、縏袠（はんちつ）に施（ほどこ）したる と、大觽（けい）木燧（すゐ）とを佩（お）び、纓（えい）を衿（むす）び屨（くつ）に綦（き）し、以て父母舅姑（きうこ）の所に適（ゆ）く。所に及べ ば、氣を下（くだ）し聲（こゑ）を怡（よろこ）ばせ、衣（ころも）の燠寒（いくかん）と、疾痛（しつつう）苛癢（かやう）とを問（と）ひて、敬（つゝし）んで之を抑掻（よくさう） す。出入（しゆつにふ）には則ち或（あるひ）は先だち或（あるひ）は後れて、敬（つんし〔ママ〕）んで之を扶（たす）け持（ぢ）す。盥（くわん）を進（すゝ）むる に、少者（せうしや）槃（はん）を奉（ほう）じ、長者（ちやうしや）水（すゐ）を奉じて、沃盥（よくくわん）せんを請（こ）ふ、盥（くわん）卒（を）はれば巾（きん）を授（さづ）く、欲（ほつ） する所を問（と）うて、敬（つゝし）んで之を進（すゝ）め、色（いろ）を柔（やはら）げて以て之を温（し）く、饘酏（せんい）、酒醴（しゆれい）、芼（ばう） 羹（かう）、菽麥（しゆくばく）、蕡稻（えんたう）黍粱（しよしやう）秫（じゆつ）、唯（たゞ）欲（ほつ）する所のまゝにす。棗（さう）栗（りつ）、飴（い）蜜（みつ）以て之を甘（あま）しと、 菫（きん）荁（くわん）、枌（ふん）楡（ゆ）は免薧（ぶんこう）あり、滫瀡（しうずゐ）以て之を滑（なめら）かにし、脂膏（しかう）以て之を膏（あぶら）にす、父母（ふぼ）舅（きう） 姑（こ）必ず之を嘗（な）めて、而して後に退（しりぞ）く。男女（だんぢよ）未（いま）だ冠笄（くわんけい）せざる者は、鷄（けい）初（はじ）めて鳴（な） けば、咸（みな）盥（くわん）し漱（そう）し、櫛（しつ）し縰（し）して髦（ばう）を拂（はら）ひ、總角（そうかく）し纓（えい）を衿（むす）び、皆（みな）容臭（ようしう）を佩（お）ぶ、昧爽（まいさう） にして朝（てう）す、何をか食飮（しよくいん）せんと問（と）ふ。若し已（すで）に食（しよく）したれば則ち退（しんぞ）ぎ、若し未だ 食（しよく）せざれば則ち、長者（ちうや〔ママ〕しや）を佐（たす）けて具（ぐ）を視（み）る。 NDLJP:1118535/156 凡（およ）そ内外、鷄（けい）初めて鳴（な）けば、咸（みな）盥（くわん）し漱（そう）し、衣服（いふく）し、枕簟（しんてん）を斂（をさ）め、室堂（しつだう）及び庭（てい） を灑掃（さいさう）し、席（せき）を布（し）き、各〻（おの〳〵）其事に從（したが）ふ。孺（じゆ）子は蚤（はや）く寢（い）ね晏（おそ）く起（お）く、唯（たゞ）欲（ほつ）する 所のまゝにて、食（くら）ふに時（とき）無（な）し。命士（めいし）より以上（いじやう）は父子皆宮（きう）を異（こと）にす、昧爽（まいさう）にして 朝（てう）し、慈（いつくし）むに旨甘（しかん）を以てす、日（ひ）出（い）でて退（しりぞ）き、各〻（おの〳〵）其事に從（したが）ふ。日（ひ）入（い）りて夕（せき） し、慈（いつくし）むに旨甘（しかん）を以てす。父母舅姑（きうこ）將（まさ）に坐（ざ）せんとすれば、席（せき）を奉（ほう）じて、何くに 郷（むか）はんと請（こ）ひ、將（まさ）に衽（しとね）せんとすれば、長者（ちやうしや）は席（せき）を奉（ほう）じて、何くに趾（あと）せんと請（こ）ひ、 少者（せうしや）は牀（ゆか）を執（と）りて與（とも）に坐（ざ）す。御者（ぎよしや）は几（き）を擧（あ）げ、席（せき）と簟（てん）とを斂（をさ）め、衾（きん）を縣（か）け、枕（まくら）を 篋（はこ）にし、簟（てん）を斂（をさ）めて之を襡（つゝ）む。父母舅姑（きうこ）の衣（い）衾（きん）簟（てん）席（せき）枕（しん）几（き）は傳（うつ）さず、杖屨（ぢやうく）は之を 祗敬（しけい）して敢（あへ）て近（ちかづく）こと勿（なか）れ。敦（たい）牟（ばう）巵（し）匜（い）は、餕（しゆん）に非（あら）ざれば敢て用ふること莫（なか）れ。與（およ） び恒（つね）の食飮（しよくいん）は、餕（しゆん）に非（あら）ざれば之を敢て飮食（いんしよく）すること莫（なか）れ。父母在（いま）せば、朝夕（てうせき） の恒（つね）の食（しよく）には、子婦（しふ）佐（たす）けて餕（しゆん）し、恒（つね）の餕（しゆん）を既（ことごと）く食（くら）ふ。父（ちゝ）沒（ぼつ）して母（はゝ）存（そん）せば、 冢子（ちようし）御食（ぎよしよく）し、羣子（ぐんし）婦（ふ）佐（たす）け餕（しゆん）すること初（はじめ）の如し、旨甘（しかん）柔滑（じゆうかつ）は、孺子（じゆし）餕（しゆん）す。 父母（ふぼ）舅姑（きうこ）の所に在るとき、之に命ずること有れば、應唯（おうい）敬（けい）對（たい）し、進退（しんたい）周旋（しうせん）愼齊（しんせい）に す。升降（しようかう）出入（しゆつたふ）揖遊（いういう）するときに、敢て噦噫（ゑつあい）、嚏咳（ていがい）、欠伸（けんしん）、跛倚（ひい）、睇視（ていし）せず。敢て 唾洟（だたい）せず。寒（さむ）くとも敢て襲（しふ）せず。癢（かゆ）くとも敢て掻（か）かず。敬事（けいじ）あらざれば、敢て袒（たん） 裼（せき）せず。涉（わた）らざれば撅（かゝ）げず。褻衣衾（せついきん）は裏（うら）を見（あらは）さず。父母の唾洟（だてい）は見（あら）はさず。冠（くわん） 帶（たい）垢（あか）つけば、灰（はひ）を和（くわ）して漱（すゝ）がんと請（こ）ひ、衣裳（いしやう）垢（あか）つけば、灰（はひ）を和（くわ）して澣（あら）はんと請（こ） ひ、衣裳（いしやう）綻裂（ていれつ）すれば、箴（はり）に紉（いと）して補綴（ほせつ）せんと請（こ）ふ。五日には則ち湯（ゆ）を燂（わか）して浴（よく）せ んと請ひ、三日に沐（もく）を具（そな）ふ。其の間（あひだ）に面（めん）垢（あか）つけば潘（ゆるす）を燂（わか）して靧（あらは）んと請（こ）ふ、足（あし）垢（あか） つけば、湯（ゆ）を燂（わか）して洗（あら）はんと請（こ）ふ。少（せう）、長（ちやう）に事（つか）へ、賤（せん）、貴（き）に事（つか）ふるは、共（みな）時（これ）に帥（したが） ふ。 NDLJP:1118535/157 男（だん）は内（うち）を言（い）はず、女（ぢよ）を外（ほか）を言はず。祭（まつり）に非（あら）ず喪（も）に非ざれば、器（き）を相（あひ）授（さづ）けず。其 の相（あひ）授（さづ）くるには、則ち女（ぢよ）は受くるに篚（はこ）を以てし、其の篚（はこ）無きときは、則ち皆坐し て之を奠（お）きて、而して后〔ママ〕に之を取る。外内（ぐわいない）井（ゐ）を共（とも）にせず。湢浴（ふくよく）を共にせず。寢（しん） 席（せき）を通（つう）ぜず。乞假（きつか）を通ぜず。男女（だんぢよ）衣裳（いしやう）を通ぜず。内言（ないげん）出（い）でず、外言（ぐわいげん）入（い）らず。男（だん） 子（し）内（うち）に入れば、嘯（うそ）ぶかず指（さ）さず。夜（よる）行（ゆ）くには燭（しよく）を以てす、燭（しよく）無（な）ければ則ち止（や）む。 女子（ぢよし）門（もん）を出づれば、必ず其面（めん）を擁敝（ようへい）〔ママ〕す。夜行くには燭（しよく）を以てす、燭（しよく）無ければ 則ち止（や）む。道路（だうろ）は男子（だんし）は右（みぎ）よりし、女子（ぢよし）は左（ひだり）よりす。子婦（しふ）の孝（かう）なる者敬（けい）なる者 は、父母舅姑（きうこ）の命（めい）は、逆（さから）ふこと勿（なか）れ、怠（おこた）ること勿（なか）れ。若し之に飮食（いんしよく）せしむれ ば、耆（たし）まずと雖も、必ず嘗（な）めて待つ。之に衣服（いふく）を加（くは）ふれば、欲（ほつ）せずと雖も、必 す〔ママ〕服（ふく）して待（ま）つ。之に事を加（くは）ふるとき、人之に代（かは）れば己（おのれ）欲（ほつ）せずと雖も、姑（しばら）く之 に與（あた）へ、姑（しばら）く之に使（つか）はしめて、而して后〔ママ〕に之を復（ふたゝび）せよ。子婦（しふ）勤勞（きんらう）の事あれば、 甚（はなは）だ之を愛（あい）すと雖も、姑（しばら）く之を縱（ゆる）して、寧（やすん）じて數〻（しばしば）之を休（いこ）はす。子婦未（いま）だ 孝（かう）あらず未だ敬（けい）ならざるも、庸（もつ）て疾怨（しつゑん）すること勿れ、姑（しばら）く之に教（をし）へよ。若し教ふ 可からずして、而して后〔ママ〕に之を怒（せ）めよ。怒（せ）む可からざれば、子（こ）は放（はな）ち婦（ふ）は出（いだ）して 而して禮（れい）を表（あきら）かにせざれ。 NDLJP:1118535/158 父母（ふぼ）過（あやまち）あらば、氣（き）を下（くだ）し色（いろ）を怡（よろこ）ばしめ、聲（こゑ）を柔（やはら）かにし以て諫（いさ）めよ。諫（いさめ）若（も） し入らざれば、起（たつ）て敬（けい）し起（たつ）て孝（かう）す、説（よろこ）べば則ち復（ま）た諫（いさ）めよ、説（よろこ）ばざれば、其の 罪（つみ）を郷黨（きやうたう）州閭（しうりよ）に得（え）んよりは、寧（むし）ろ孰諫（じゆくかん）せよ。父母怒（いか）り説（よろこ）ばずして、之を撻（むちう）ち て血（ち）を流（なが）すとも、敢（あへ）て疾怨（しつゑん）せず、起（たつ）て敬（けい）し起（たつ）て孝（かう）せよ。父每（ふぼ）〔ママ〕、婢子（ひし）若しくは庶（しよ） 子（し）庶孫（しよそん）ありて、甚（はなは）だ之を愛（あい）せば、父母（ふぼ）沒（ぼつ）すと雖も、身を沒（を）ふるまで之を敬（けい）して 衰（おとろ）へず。子、二妾（せふ）あらんに、父母は一人を愛（あい）し、子は一人を愛（あい）せば、衣服（いふく）飮食（いんしよく） より、執事（しつじ）より、敢（あへ）て父母の愛する所に視（なぞら）ふこと毋（な〔ママ〕）れ。父母沒（ぼつ）すと雖も衰（おとろ）へ ず。子（こ）甚（はなは）だ其の妻（さい）に宜（よろ）しきに、父母説（よろこ）ばざれば出（いだ）す。子（こ）其妻（さい）に宜しからざる に、父母是れ善く我（われ）に事（つか）ふと曰へば、子（こ）、夫婦（ふうふ）の禮（れい）を行（おこな）ふ。身を沒（を）ふるまで衰（おとろ） へず。〉

父母雖沒，將為善，思貽父母令名，必果；將為不善，思貽父母羞辱，必不果。舅沒則姑老，冢婦所祭祀、賓客，每事必請於姑，介婦請於冢婦。舅姑使冢婦，毋怠，不友無禮於介婦。舅姑若使介婦，毋敢敵耦於冢婦，不敢并行，不敢并命，不敢并坐。凡婦，不命適私室，不敢退。婦將有事，大小必請於舅姑。子婦無私貨，無私畜，無私器，不敢私假，不敢私與。婦或賜之飲食、衣服、布帛、佩帨、茝蘭，則受而獻諸舅姑，舅姑受之則喜，如新受賜，若反賜之則辭，不得命，如更受賜，藏以待乏。婦若有私親兄弟將與之，則必復請其故，賜而後與之。適子庶子只事宗子宗婦，雖貴富，不敢以貴富入宗子之家，雖眾車徒舍於外，以寡約入。子弟猶歸器衣服裘衾車馬，則必獻其上，而後敢服用其次也；若非所獻，則不敢以入於宗子之門，不敢以貴富加於父兄宗族。若富，則具二牲，獻其賢者於宗子，夫婦皆齊而宗敬焉，終事而後敢私祭。

〈父母沒（ぼつ）すと雖も、將（まさ）に善（ぜん）を爲さんとすれば、父母の令名（れいめい）を貽（のこ）すを思ひて 必ず果（はた）す。將（まさ）に不善（ふぜん）を爲さんとすれば、父母の羞辱（しうじよく）を貽（のこ）すを思ひて、必ず果（はた）さ ず。舅（きう）沒（ぼつ）せば則ち姑（こ）老（らう）す。冢婦（ちようふ）、祭祀（さいし）賓客（ひんかく）する所は、事（こと）毎（ごと）に必ず姑（こ）に請（こ）ふ。介婦（かいふ） は冢婦（ちようふ）に請（こ）ふ。舅姑（きうこ）、冢婦（ちようふ）を使（つか）へば、怠（おこた）ること毋れ。友（あへ）て介婦（かいふ）に無禮（ぶれい）なるこ となかれ。舅姑（きうこ）若（も）し介婦（かいふ）を使（つか）へば、敢（あへ）て冢婦に敵耦（てきぐう）すること毋れ。敢て並（なら）び行（ゆ） かず、敢て並び命（めい）ぜず、敢て並び坐（ざ）せず。凡そ婦（ふ）は私室（ししつ）に適（ゆ）けと命ぜられざれば 敢て退（しりぞ）かず。婦（ふ）將（まさ）に事あらんとすれば、大小（たいせう）必ず舅姑（きうこ）に請（こ）ふ。子婦（しふ）私（わたくし）の貨（くわ）な く、私（わたくし）の畜（たくはへ）なく、私（わたくし）の器（うつは）なく、敢て私（わたくし）に假（か）さず、敢て私（わたくし）に與（あた）へず。婦（ふ） 或（あるひ）は之に飮食（いんしよく）衣服（いふく）、布帛（ふはく）佩帨（はいぜい）茝蘭（さいらん）を賜（たま）へば、則ち受けて諸（これ）を舅姑（きうこ）に獻（けん）ず。舅姑（きうこ） 之を受くれば、則ち喜（よろこ）ぶこと新（あらた）に賜（たまもの）を受くるが如くす。若し之を反（かへ）し賜（たま）へ ば則ち辭（じ）す。命（めい）を得ざれば更（さら）に賜（たまもの）を受けたるが如くし、藏（をさ）めて以て乏（とぼ）しきを待 つ。婦（ふ）若（も）し私親（ししん）兄弟（けいてい）ありて、將（まさ）に之に與（あた）へんとすれば、則ち必ず復（ま）た其の故（こ）賜（し）を 請（こ）ひて、而して后〔ママ〕に之を與（あた）ふ。 NDLJP:1118535/159 適子（てきし）庶子（しよし）は、祗（つゝし）みて宗子（そうし）宗婦（そうふ）に事（つか）ふ。貴富（きふ）と雖（いへど）も、敢（あへ）て貴富（きふ）を以て宗子（そうし）の家 に入らず。車徒（しやと）衆（おほ）しと雖も、外（ほか）に舍（お）きて、寡約（くわやく）を以て入る。子弟（してい）猶（も）し器（き）衣服（いふく）裘（きう） 衾（きん）車馬（しやば）を歸（おく）らるゝときは、則ち必ず其上（うへ）を獻（けん）じて、而して后〔ママ〕に敢て其次（つぎ）を服用（ふくよう）す。 若（も）し獻（けん）ずる所に非（あら）ざれば、則ち敢て以て宗子（そうし）の門（もん）に入らず。敢て貴富（きふ）を以て父兄（ふけい） 宗族（そうぞく）に加（くは）へず。若し富（と）めば則ち二牲（せい）を具（そな）へ、其賢者（けんしや）を宗子（そうし）に獻（けん）ず。夫婦（ふうふ）皆（みな）齊（さい）し して宗敬（そうけい）す。事を終（を）へて而して后〔ママ〕に敢て私祭（しさい）す。〉

飯：黍，稷，稻，粱，白黍，黃粱，稰，穛。

〈飯（はん）は黍（しよ）、稷（しよく）、稻（たう）、粱（りやう）、白黍（はくしよ）、 黄粱（くわうりやう）稰（しよ）、穛（さく）あり、〉

膳：膷，臐，膮，醢，牛炙。醢，牛胾，醢，牛膾。羊炙，羊胾，醢，豕炙。醢，豕胾，芥醬，魚膾。雉，兔，鶉，鷃。

〈膳（ぜん）は膷（きやう）、臐（くん）、膮（げう）、醢（かい）、牛炙（ぎうしや）、醢（かい）、牛胾（ぎうし）、醢（かい）、牛膾（ぎうくわい）、羊炙（やうしや）、羊（やう） 胾（し）、醢（かい）、豕炙（ししや）、醢（かい）、豕胾（しし）、芥醤（かいしやう）、魚膾（ぎよくわい）、雉（ち）、兎（と）、鶉（じゆん）、鷃（あん）あり、〉

飲：重醴，稻醴清糟，黍醴清糟，粱醴清糟，或以酏為醴，黍酏，漿，水，醷，濫。

〈飮（いん）は重醴（ぢゆうれい）、稻醴（たうれい）は 清糟（せいさう）、黍醴（しよれい）は清糟（せいさう）、粱醴（りやうれい）は清糟（せいさう），或（あるひ）は酏（し）を以て醴（れい）を爲（つ）くる、黍酏（しよし）漿（しやう）、水（すゐ）、醷（い）、 濫（らん）あり、〉

酒：清、白。

〈酒（しゆ）は清（せい）白（はく）あり、〉

羞：糗，餌，粉，酏。

〈羞（しう）は糗（きう）餌（じ）粉（ふん）酏（し）あり。〉

食：蝸醢而菰食，雉羹；麥食，脯羹，雞羹；析稌，犬羹，兔羹；和糝不蓼。濡豚，包苦實蓼；濡雞，醢醬實蓼；濡魚，卵醬實蓼；濡鱉，醢醬實蓼。腶修，蚳醢，脯羹，兔醢，糜膚，魚醢，魚膾，芥醬，麋腥，醢，醬，桃諸，梅諸，卵鹽。

〈食（し）は蝸海（らかい）ありて苽食（こし）には雉（ち）、羹（かう）、麥（ばく） 食（し）には脯羹（ほかう）、鷄羹（けいかう）、折稌（せつと）〔ママ〕には犬羹（けんかう）、兎羹（とかう）、和糝（くわさん）して蓼（れう）せず。豚（とん）を濡（ゆび）くには苦（く）を包（つゝ） み蓼（れう）を實（みた）し、鷄（けい）を濡（ゆび）くには醢醤（かいしやう）ありて蓼（れう）を實（みた）し、魚（ぎよ）を濡（ゆび）くには卵醤（らんしやう）ありて蓼（れう）を 實（みた）し、鼈（べつ）を濡（ゆび）くには醢醤（かいしやう）ありて蓼（れう）を實（みた）す、腵脩（かしう）〔ママ〕には蚳醢（ちかい）、脯羹（ほかう）には兎醢（とかい）、麋膚（びふ）に は魚醢（ぎよかい）、魚鱠（ぎよくわい）には芥醤（かいしやう）、麋腥（びせい）には醢（かい）醤（しやう）、桃諸（たうしよ）梅諸（ばいしよ）には卵鹽（らんえん）をもてす。〉

凡食齊視春時，羹齊視夏時，醬齊視秋時，飲齊視冬時。凡和，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多鹹，調以滑甘。牛宜稌，羊宜黍，豕宜稷，犬宜粱，雁宜麥，魚宜菰。春宜羔豚膳膏薌，夏宜腒鱐膳膏臊，秋宜犢麑膳膏腥，冬宜鮮羽膳膏膻。牛修，鹿脯，田豕脯，糜脯，麇脯，麋、鹿、田豕、麇，皆有軒，雉兔皆有芼。爵，鷃，蜩，范，芝栭，菱，椇，棗，栗，榛，柿，瓜，桃，李，梅，杏，楂，梨，姜，桂。大夫燕食，有膾無脯，有脯無膾。士不貳羹胾，庶人耆老不徒食。膾：春用蔥，秋用芥、豚；春用韭，秋用蓼。脂用蔥，膏用薤，三牲用藙，和用醯，獸用梅。鶉羹、雞羹、鴽，釀之蓼。魴鱮烝，雛燒，雉，薌無蓼。不食雛鱉，狼去腸，狗去腎，貍去正脊，兔去尻，狐去首，豚去腦，魚去乙，鱉去醜。肉曰脫之，魚曰作之，棗曰新之，栗曰撰之，桃曰膽之，柤梨曰攢之。牛夜鳴則庮，羊泠毛而毳、膻，狗赤股而躁、臊，鳥麃色而沙鳴、郁，豕望視而交睫、腥，馬黑脊而般臂、漏，雛尾不盈握弗食，舒雁翠，鵠鸮胖，舒鳧翠，雞肝，雁腎，鴇奧，鹿胃。肉腥細者為膾，大者為軒；或曰麋鹿魚為菹，麇為辟雞，野豕為軒，兔為宛脾，切蔥若薤，實諸醯以柔之。羹食，自諸侯以下至於庶人無等。大夫無秩膳，大夫七十而有閣，天子之閣。左達五，右達五，公侯伯於房中五，大夫於閣三，士於坫一。

〈NDLJP:1118535/160 凡（およ）そ食（し）の齊（さい）は春時（しゆんじ）に視（なぞら）へ、羹（かう）の齊（さい）は夏時（かじ）に視（なぞら）へ、醤（しやう）の齊（さい）は秋時（しうじ）に視（なぞら）へ、飮（いん） の齊（さい）は冬時（とうじ）に視（なぞら）へ。凡そ和（くわ）は、春（はる）は酸（さん）多（おほ）くし、夏（なつ）は苦（く）多（おほ）くし、秋（あき）は辛（しん）多（おほ）くし、冬 は鹹（かん）多（おほ）くす。調（てう）するに滑甘（こつかん）を以てす。牛（うし）は稌（と）に宜（よろ）しく、羊（ひつじ）は黍（しよ）に宜（よろ）しく、豕（ゐのこ）は 稷（しよく）に宜しく、犬（いぬ）は粱（りやう）に宜しく、鴈（がん）は麥（むぎ）に宜しく、魚（うを）は苽（こ）に宜しく、春（はる）は羔豚（かうとん）に 宜しく、膏薌（かうきやう）を膳（ぜん）にす、夏（なつ）は腒鱐（きよしう）に宜しく、膏臊（かうさう）を膳（ぜん）にす、秋（あき）は犢麛（とくべい）に宜しく、 膏腥（かうせい）を膳（ぜん）にす、冬（ふゆ）は鮮羽（せんう）に宜しく、膏羶（かうせん）を膳（ぜん）にす。牛脩（ぎうしう）、鹿脯（ろくほ）、田豕脯（でんしほ）、麋脯（びほ）、 麕脯（きんほ）あり。麋（び）、鹿（ろく）、田（でん）、豕（し）、麕（きん）は皆（みな）軒（けん）あり、雉（ち）、兎（と）は皆（みな）芼（ばう）あり。爵（しやく）鷃（あん）、蜩（てう）、范（はん）、 芝栭（しじ）蔆（りよう）椇（く）、棗（さう）、栗（りつ）、榛（しん）、柿（し）、瓜（くわ）、桃（たう）、李（り）、梅（ばい）、杏（きやう）、楂（さ）、梨（り）、薑（きやう）、桂（けい）あり。大夫（たいふ）の燕（えん） 食（しよく）には、膾（くわい）あれば脯（ほ）無く、脯（ほ）あれば膾（くわい）なし、士（し）は羹胾（かうし）を貳（じ）にせず、庶人（しよじん）の耆老（きらう） は徒食（としよく）せず。 NDLJP:1118535/161 膾（くわい）には春（はる）は葱（そう）を用（もち）ひ、秋（あき）は芥（かい）を用（もち）ふ。豚（とん）には春（はる）は韭（きう）を用（もち）ひ、秋（あき）は蓼（れう）を用（もち）ふ。脂（し） には葱（そう）を用ひ、膏（かう）には薤（かい）を用ひ、三牲（せい）には藙（き）を用ひ、和（くわ）には醯（けい）を用ふ、獸（じう）には梅（うめ） を用ひ。鶉羹（じゆんかう）、鷄羹（けいかう）、鴽（じよ）には、之に蓼（れう）を釀（じやう）す、魴（はう）鱮（よ）の烝（じよう）、雛（すう）の燒（せう）、雉（ち）には薌（きやう） ありて蓼（れう）無（な）し。雛鼈（すうべつ）を食はず、狼（らう）は腸（ちやう）を去（さ）り、狗（く）は腎（じん）を去（さ）り、狸（り）は正脊（せいせき）を去（さ） り、兎（と）は尻（きう）を去り、狐（こ）は首（しゆ）を去り、豚（とん）は惱（のう）を去（さ）り、魚（ぎよ）は乙（いつ）を去（さ）り、鼇（べつ）〔ママ〕は醜（しう）を去（さ）る。 肉（にく）には之を脱（だつ）すと曰ひ、魚（ぎよ）には之を作ると曰ひ、棗（さう）には之を新（あらた）にすと曰ひ、 栗（りつ）には之を撰（えら）ぶと曰ひ、桃（たう）には之を膽（たん）すと曰ひ、柤（そ）梨（り）には之を攅（さん）すと曰ふ。牛（うし） の夜（よる）鳴（な）くものは則ち庮（くさ）し、羊（ひつじ）の冷毛（れいまう）にして毳（ぜい）あるは羶（なまぐさ）し、狗（いぬ）の赤股（せきこ）にして躁（さう）なる は臊（あしくさ）し、鳥（とり）の皫色（びようしよく）にして沙鳴（さめい）するは鬱（くちくさ）し、豕（ゐのこ）の望視（ばうし）して睫（せふ）を交（まじ）ふるは腥（なまぐさ）し、 馬（うま）の黒脊（こくせき）にして般臂（はんび）なるは漏（けらくさ）し、雛の尾（び）、握（あく）に盈（み）たざるは食（くら）はず。舒鴈（じよがん）の翠（すゐ）、 鵠（かう）鴞（けう）の胖（はん）、舒鳧（じよふ）の翠（すゐ）、鷄（けい）の肝（かん）、鴈（がん）の腎（じん）、鴇（ひ）の奧（あう）、鹿（ろく）の胃（ゐ）をも。肉（にく）の腥（なまぐさき）は、細 き者は膾（くわい）と爲る、大なる者は軒（けん）と爲す。或は曰く、麋（び）、鹿（ろく）、魚（ぎよ）は菹（そ）と爲し、麕（きん）は 辟鷄（へきけい）と爲し、野豕（やし）を軒（けん）と爲し、兎（と）は宛脾（ゑんび）と爲し、葱（そう）若しくは薤（かい）を切りて、諸（これ）を醯（けい）に 實（みた）す、以て之を柔（やはら）かにす。羹食（かうし）は、諸侯（しよこう）より以下、庶人（しよじん）に至るまで等（とう）無し、 大夫（たいふ）は秩膳（ちつぜん）無し、大夫は七十にして閣（かく）あり、天子（てんし）の閣（かく）は、左達（たつ）に五、右達（たつ）に五、 公侯伯（こうこうはく）は房中（ばうちう）に於てして五、大夫は閣（かく）に於てして三、士（し）は坫（てん）に於てして一なり。〉

凡養老：有虞氏以燕禮，夏後氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之。凡五十養於鄉，六十養於國，七十養於學，達於諸侯。八十拜君命，一坐再至，瞽亦如之，九十者使人受。五十異粻，六十宿肉，七十二膳，八十常珍，九十飲食不違寢，膳飲從於游可也。六十歲制，七十時制，八十月制，九十日修，唯絞紟衾冒，死而後制。五十始衰，六十非肉不飽，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十雖得人不暖矣。五十杖於家，六十杖於鄉，七十杖於國，八十杖於朝，九十者天子欲有問焉，則就其室以珍從。七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩。五十不從力政，六十不與服戎，七十不與賓客之事，八十齊喪之事弗及也。五十而爵，六十不親學，七十致政；凡自七十以上，唯衰麻為喪。凡三王養老皆引年，八十者一子不從政，九十者其家不從政；瞽亦如之。凡父母在，子雖老不坐。有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠；夏後氏養國老於東序，養庶老於西序；殷人養國老於右學，養庶老於左學；周人養國老於東膠，養庶老於虞庠，虞庠在國之西郊。有虞氏皇而祭，深衣而養老；夏後氏收而祭，燕衣而養老；殷人冔而祭，縞衣而養老；周人冕而祭，玄衣而養老。

〈NDLJP:1118535/162 凡（およ）そ老（らう）を養（やしな）ふには、有虞氏（いうぐし）は燕禮（えんれい）を以てし、夏后氏（かこうし）は饗禮（きやうれい）を以てし、殷人（いんびと）は 食禮（しれい）を以てし、周人（しうひと）は脩（をさ）めて之を兼（か）ね用ふ。凡そ五十は郷（きやう）に養（やしな）ひ、六十は國（くに）に 養（やしな）ひ、七十は學（がく）に養（やしな）ふ、諸侯（しよこう）に達（たつ）す、八十君命（くんめい）を拜（はい）するときは、一坐（ざ）再至（さいし）す、 瞽も亦（また）之（かく）の如くし、九十の者は人をして受けしむ、五十は粻（かて）を異（こと）にし、六十は肉（にく） を宿（しゆく）し、七十は膳（ぜん）を貳（じ）にし、八十は常珍（じやうちん）あり、九十は飮食（いんしよく）寢（しん）を違（さ）らず、膳飮（ぜんいん）遊（いう） に從ふも可（か）なり。六十は歳（とし）に制（せい）し、七十は時に制し、八十は月（つき）に制し、九十は日（ひ） に脩（をさ）む、唯（たゞ）絞紟（かうきん）衾冒（きんばう）は、死（し）して后〔ママ〕に制す、五十始（はじ）めて衰（おとろ）ふ、六十は肉（にく）に非（あら）ざれば 飽（あ）かず、七十は帛（きぬ）に非ざれば煖（あたゝか）ならず、八十は人に非ざれば煖（あたゝか）ならず、九十 は人を得ると雖（いへど）も煖（あたゝか）ならず。五十は家（いへ）に杖（つゑ）つき、六十は郷（きやう）に杖（つゑ）つき、七十は 國（くに）に杖（つゑ）つき、八十は朝（てう）に杖（つゑ）つき、九十の者は天子（てんし）問（と）ふこと有らんと欲（ほつ）せば、則ち 其室（しつ）に就（つ）きて、珍（ちん）を以て從ふ、七十は朝（てう）を俟（ま）たず、八十は月（つき）に存（そん）を告げ、九十 は日（ひ）に秩（ちつ）あり、五十は力政（りよくせい）に從はず、六十は服戎（ふくじゆう）に與（あづか）らず、七十は賓客（ひんかく）の事 に與（あづか）らず、八十は齊喪（しさう）の事及ばざるなり、五十にて爵（しやく）し、六十は親（みづか）ら學（まな）ばず、 七十にして政（せい）を致（いた）す。凡そ七十より以上（いじやう）、唯（たゞ）衰麻（さいま）して喪（も）を爲す。凡そ三王（わう）の老（らう）を 養（やしな）ふは、皆（みな）年（とし）を引（ひ）く、八十の者は一子（し）政（せい）に從はず、九十の者は其家政（せい）に從は ず。瞽（こ）も亦（^{(判読困難)}た）之（かく）の如し。凡そ父母（ふぼ）在（いま）せば、子（こ）は老（らう）と雖（いへど）も坐（ざ）せず。有虞氏（いうぐし）は國老（こくらう）を 上庠（じやうしやう）に養（やしな）ひ、庶老（しよらう）を下庠（かしやう）に養（やしな）ふ。夏后氏（かこうし）は國老（こくらう）を東序（とうじよ）に養（やしな）ひ、庶老（しよらう）を西序（せいじよ） に養（やしな）ひ、殷人（いんびと）は國老（こくらう）を右學（いうがく）に養（やしな）ひ、庶老（しよらう）を左學（さがく）に養（やしな）ふ。周人（しうひと）は國老（こくらう）を東膠（とうこう）に養 ひ、庶老（しよらう）を虞庠（ぐしやう）に養（やしな）ふ。虞庠（ぐしやう）は國（くに）の西郊（せいかう）に在（あ）り。有虞氏（いうぐし）は皇（くわう）して祭（まつ）り、深衣（しんい） して老（らう）を養（やしな）ふ。夏后氏（かこうし）は收（しう）して祭（まつ）り、燕衣（えんい）して老（らう）を養（やしな）ふ。殷人（いんびと）は冔（く）して祭（まつ）り、 縞衣（かうい）して老（らう）を養（やしな）ふ。周人（しうひと）は冕（べん）して祭（まつ）り、玄衣（げんい）して老（らう）を養（やしな）ふ。〉

曾子曰：「孝子之養老也，樂其心不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也；是故父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之，至於犬馬盡然，而況於人乎！」凡養老，五帝憲，三王有乞言。五帝憲，養氣體而不乞言，有善則記之為惇史。三王亦憲，既養老而後乞言，亦微其禮，皆有惇史。

〈NDLJP:1118535/163 曾子（そうし）曰く、孝子（かうし）の老（らう）を養（やしな）ふや、其の心を樂（たのし）ましめ、其の志（こゝろざし）に違（たが）はず、其の 耳目（じもく）を樂（たのし）ましめ、其の寢處（しんしよ）を安（やす）くし、其の飮食（いんしよく）を以て之を忠養（ちうやう）す。孝子（かうし）の身（み）終（をは） るまです、身を終ふるとは、父母（ふぼ）の身を終ふるに非ず、其の身を終ふるなり。是 故に父母の愛（あい）する所は、亦（また）之を愛し、父母の敬（けい）する所は、亦之を敬す、犬馬（けんば）に至（いた）るま で盡（ことごと）く然り。而るを況（いは）んや人に於てをや。凡そ老（らう）を養（やしな）ふには五帝（てい）を憲（のつと）り、 三王（わう）は乞言（きつげん）あり、五帝（てい）は憲（のつと）る、氣體（きたい）を養（やしな）うて乞言（きつげん）せず、善（ぜん）あれば則ち之を記（き）し て、惇史（じゆんし）と爲す、三王（わう）も亦（また）憲（のつと）る。既（すで）に老（らう）を養（やしな）うて而して后〔ママ〕に言を乞（こ）ふ、亦其禮 を微（び）にす、皆（みな）惇史（じゆんし）あり。〉

淳熬：煎醢，加于陸稻上，沃之以膏曰淳熬。淳毋煎醢，加于黍食上，沃之以膏曰淳毋。

〈NDLJP:1118535/164 淳熬（じゆんがう）は醢（かい）を煎（い）つて陸稻（りくたう）の上（うへ）に加（くは）へ、之に沃（そゝ）ぐに膏（かう）を以てするを淳熬（じゆんがう）と曰ふ。 淳母（じゆんぼ）は醢（かい）を煎（い）りて黍食（しよし）の上（うへ）に加（くは）へ、之に沃（そゝ）ぐに膏（かう）を以てするを、淳母（じゆんぼ）と曰ふ。〉

炮：取豚若將，刲之刳之，實棗於其腹中，編萑以苴之，涂之以謹涂，炮之，涂皆乾，擘之，濯手以摩之，去其皽，為稻粉糔溲之以為酏，以付豚煎諸膏，膏必滅之，鉅鑊湯以小鼎薌脯於其中，使其湯毋滅鼎，三日三夜毋絕火，而後調之以醯醢。

〈炮（はう）は豚（ゐのこ）若くは將（ひつじ）を取りて、之を刲（けい）し之を刳（こ）し、棗（なつめ）を其腹中（ふくちう）に實（みた）し、萑（すゐ）を編（あ）み て以て之を苴（つゝ）み、之に塗（ぬ）るに謹塗（きんと）を以てして之を炮（あぶ）る。塗（と）皆（みな）乾（かわ）けば之を擘（つんざ）き、手（て） を濯（あら）うて以て之を摩（ま）して、其の皽（てん）を去（さ）る、稻粉（たうふん）を爲（つく）りて、之を糔溲（しうしう）し以て酏（し）を爲 り、以て豚（とん）に付（ふ）して、諸（これ）を膏（かう）に煎（い）る、膏（かう）必ず之を滅（めつ）す。鉅鑊（きよくわく）の湯（ゆ）に、小鼎（てい）を以て 薌脯（きやうほ）して、其の中（うち）に於て、其の湯（ゆ）をして鼎（てい）を滅（めつ）すること毋（な）からしむ。三日三夜 火（ひ）を絶（た）つこと毋（なか）れ、而して后〔ママ〕に之を調（てう）ずるに醯醢（けいかい）を以てす。〉

搗珍：取牛羊麋鹿麇之肉必脄，每物與牛若一捶，反側之，去其餌，熟出之，去其餌，柔其肉。

〈擣珍（たうちん）は牛（ぎう）、羊（やう）、麋（び）、 鹿（ろく）、麕（きん）の肉（にく）を取る、必ず脄（はい）をす、物（もの）毎（ごと）に牛と一の若（ごと）くす、捶（う）ちて之を反側（はんそく）し、其 の餌（じ）を去（さ）り、孰（じゆく）せば之を出（いだ）し、其の皽（てん）を去り、其の肉（にく）を柔（やはら）かにす。〉

漬：取牛肉必新殺者，薄切之，必絕其理；湛諸美酒，期朝而食之以醢若醯醷。

〈漬（し）は牛の肉（にく） を取る、必ず新（あらた）に殺（ころ）せる者とす、薄（うす）く之を切り、必ず其の理（り）を絶（た）ち、諸（これ）を美酒（びしゆ）に 湛（ひた）し、期朝（きてう）にして之を食（くら）ふに醢（かい）若（も）しくは醯醷（けいい）を以てす。〉

為熬：捶之，去其皽，編萑布牛肉焉，屑桂與姜以灑諸上而鹽之，乾而食之。施羊亦如之，施麋、施鹿、施麇皆如牛羊。欲濡肉則釋而煎之以醢，欲乾肉則捶而食之。

〈熬（がう）を爲（つく）るには、之を捶（う）ち て其の皽（てん）を去り、萑（すゐ）を編（あ）みて牛（うし）の肉（にく）を布（し）く。桂（けい）と薑（きやう）とを屑（せつ）にし、以て諸（これ）を上に灑（そゝ） いで之を鹽（えん）す。乾（かわ）けば之を食（くら）ふ。羊に施（ほどこ）すも亦（また）之（かく）の如くし、麋（び）に施（ほどこ）し鹿（ろく）に施し 塗（きん）〔ママ〕に施すこと、皆（みな）牛羊（ぎうやう）の如し、濡肉（じゆにく）を欲（ほつ）せば、則ち釋（ひた）して之を煎（い）るに醢（かい）を以てす。 乾肉（かんにく）を欲（ほつ）せば、則ち捶（う）ちて之を食（くら）ふ。〉

糝：取牛羊豕之肉，三如一小切之，與稻米；稻米二肉一，合以為餌煎之。

〈糝（さん）は牛（ぎう）羊（やう）豕（し）の肉（にく）を取る、三ながら一の如く し、小（ちひさ）く之を切り、稻米（たうべい）を與（くは）ふ、稻米（たうべい）は二、肉（にく）は一、合（がつ）して以て餌（じ）と爲し、之 を煎（に）る。〉

肝菺：取狗肝一，幪之，以其菺濡炙之，舉焦，其菺不蓼；取稻米舉糔溲之，小切狼臅膏，以與稻米為酏。

〈肝膋（かんれう）は狗肝（くかん）一を取り、之を幪（おほ）ふに其の膋（あぶら）を以てし、濡（うるほ）して之を炙（あぶ）る。 擧（みな）其の膋（あぶら）を燋（こが）す、蓼（れう）せず、稻米（たうべい）を取りて、擧（みな）之を糔溲（しうしう）し、小（ちひさ）く狼（らう）の臅（むね）の膏（あぶら）を切 り、以て稻米（たうべい）を與（くは）へて酏（し）を爲（つく）る。〉

禮，始於謹夫婦，為宮室，辨外內。男子居外，女子居內，深宮固門，閽寺守之。男不入，女不出。男女不同椸枷，不敢懸於夫之楎椸，不敢藏於夫之篋笥，不敢共湢浴。夫不在，斂枕篋簟席、襡器而藏之。少事長，賤事貴，咸如之。夫婦之禮，唯及七十，同藏無間。故妾雖老，年未滿五十，必與五日之御。將御者，齊，漱浣，慎衣服，櫛縰笄，總角，拂髦，衿纓綦屨。雖婢妾，衣服飲食必後長者。妻不在，妾御莫敢當夕。

〈NDLJP:1118535/165 禮は夫婦（ふうふ）を謹（つゝし）むに始（はじ）まる、宮室（きうしつ）を爲（つく）りて、外内（ぐわいだい）を辨（べん）じ、男子（だんし）は外（ほか）に居（を）り、女（ぢよ） 子（し）は内に居り、宮（きう）を深（ふ^{(判読困難)}）くし門を固くし、閽寺（こんじ）之を守り、男は入らず、女は出でず。 男女（だんぢよ）椸枷（いか）を同（おな）じくせず、敢て夫の楎椸（きい）に縣（か）けず。敢て夫の篋笥（きやうし）に藏（ざう）せず。敢て 湢浴（ふくよく）を共にせず。夫在らざれば、枕（まくら）を篋（はこ）に斂（をさ）めて、簟席（てんせき）を襡（ふくろ）にし、器（き）して之 を藏（かく）す。少（せう）長（ちやう）に事（つか）へ、賤（せん）、貴（き）に事（つか）ふるは、咸（みな）之（かく）の如し。夫婦（ふうふ）の禮（れい）、唯（たゞ）七十に 及べば、同じく藏（ざう）して間（へだて）なし。故に妾（せふ）は老（お）いたりと雖（いへど）も、年未だ五十に滿（み）たざ れば、必ず五日の御（ぎよ）に與（あづか）る、將（まさ）に御（ぎよ）せんとする者は、齊（さい）し漱澣（そうかん）し、衣服（いふく）を愼（つゝし） み、櫛（しつ）し縰（し）し笄（けい）し總角（そうかく）し、髦（ばう）を拂（はら）ひ、纓（えい）を衿（きん）し屨（く）を綦（き）す。婢妾（ひせふ）と雖（いへど）も、衣服（いふく）飮（いん） 食（しよく）は、必ず長者（ちやうじや）に後（おく）る。妻（さい）在らざれば、妾（せふ）御（ぎよ）するに敢て夕（せき）に當（あた）ること莫（な）し。〉

妻將生子，及月辰，居側室，夫使人日再問之，作而自問之，妻不敢見，使姆衣服而對，至於子生，夫復使人日再問之，夫齊則不入側室之門。子生，男子設弧於門左，女子設帨於門右。三日，始負子，男射女否。國君世子生，告於君，接以大牢，宰掌具。三日，卜士負之，吉者宿齊朝服寢門外，詩負之，射人以桑弧蓬矢六。射天地四方，保受乃負之，宰醴負子，賜之束帛，卜士之妻、大夫之妾，使食子。凡接子，擇日，冢子則大牢，庶人特豚，士特豕，大夫少牢，國君世子大牢，其非冢子，則皆降一等。異為孺子室於宮中，擇於諸母與可者，必求其寬裕慈惠、溫良恭敬、慎而寡言者，使為子師，其次為慈母，其次為保母，皆居子室，他人無事不往。三月之末，擇日剪發為鬌，男角女羈，否則男左女右。是日也，妻以子見於父，貴人則為衣服，由命士以下，皆漱浣，男女夙興，沐浴衣服，具視朔食，夫入門，升自阼階。立於阼西鄉，妻抱子出自房，當楣立東面。姆先，相曰：「母某敢用時日只見孺子。」夫對曰：「欽有帥。」父執子之右手，咳而名之。妻對曰：「記有成。」遂左還，授師，子師辯告諸婦諸母名，妻遂適寢。夫告宰名，宰辯告諸男名，書曰：「某年某月某日某生。」而藏之，宰告閭史，閭史書為二，其一藏諸閭府，其一獻諸州史；州史獻諸州伯，州伯命藏諸州府。夫入食如養禮。世子生，則君沐浴朝服，夫人亦如之，皆立於阼階西鄉，世婦抱子升自西階，君名之，乃降。適子庶子見於外寢，撫其首咳而名之，禮帥初，無辭。凡名子，不以日月，不以國，不以隱疾；大夫、士之子，不敢與世子同名。妾將生子，及月辰，夫使人日一問之。子生三月之末，漱浣夙齊，見於內寢，禮之如始入室；君已食，徹焉，使之特餕，遂入御。公庶子生，就側室。三月之末，其母沐浴朝服見於君，擯者以其子見，君所有賜，君名之。眾子，則使有司名之。庶人無側室者，及月辰，夫出居群室，其問之也，與子見父之禮，無以異也。凡父在，孫見於祖，祖亦名之，禮如子見父，無辭。食子者，三年而出，見於公宮則劬。大夫之子有食母，士之妻自養其子。由命士以上及大夫之子，旬而見。冢子未食而見，必執其右手，適子庶子已食而見，必循其首。子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲。六年教之數與方名。七年男女不同席，不共食。八年出入門戶及即席飲食，必後長者，始教之讓。九年教之數日。十年出就外傅，居宿於外，學書計，衣不帛襦褲，禮帥初，朝夕學幼儀，請肄簡諒。十有三年學樂，誦《詩》，舞《勺》，成童舞《象》，學射御。二十而冠，始學禮，可以衣裘帛，舞《大夏》，惇行孝弟，博學不教，內而不出。三十而有室，始理男事，博學無方，孫友視志。四十始仕，方物出謀發慮，道合則服從，不可則去。五十命為大夫，服官政。七十致事。凡男拜尚左手。女子十年不出，姆教婉娩聽從，執麻枲，治絲繭，織纴組紃，學女事以共衣服，觀於祭祀，納酒漿、、籩豆、菹醢，禮相助奠。十有五年而笄，二十而嫁；有故，二十三年而嫁。聘則為妻，奔則為妾。凡女拜尚右手。

〈妻（さい）將（まさ）に子を生まんとすれば、月辰（しん）に及びて、側室（そくしつ）に居る。夫（ふ）、人をして日に再（ふたゝ）び 之を問はしむ。作（な）すときは自ら之を問ふ、妻（さい）敢（あへ）て見（まみ）えず。姆（ぼ）をして衣服して對（こた）へ しむ。子生（うま）るゝに至りて、夫復（ま）た人をして日に再び之を問はしむ。夫（ふ）齊（さい）すれば、則 ち側室（そくしつ）の門（もん）に入らず。子生るれば、男子（だんし）なれば弧（こ）を門の左に設（まう）け、女子（ぢよし）なれば帨（ぜい） を門の右に設く。三日にして始めて子を負（お）ふ、男（だん）は射（しや）、女（ぢよ）は否（しか）らず。國君（こくくん）の世子（せいし） 生（うま）るれば、君に告げ、接（せふ）するに大牢（たいらう）を以てし、宰（さい）、具（ぐ）を掌（つかさど）る。三日にして、士（し） を卜（ぼく）して之を負（お）はしむ。吉者（きつしや）宿齊（しゆくさい）朝服（てうふく）し、寢門（しんもん）の外（ほか）にて詩（う）けて之を負ふ。射人（しやじん） 桑弧（さうこ）蓬矢（ほうし）六を以て、天地四方を射（い）る、保（はう）受（う）けて乃ち之を負ふ。宰（さい）、子を負ふもの を醴（れい）し、之に束帛（そくはく）を賜（たま）ふ。士の妻（さい）、大夫（たいふ）の妾（せふ）を卜（ぼく）して、子を食（やしな）はしむ。凡そ子（こ） に接（せふ）するには、日を擇（えら）ぶ、冢子（ちようし）は則ち大牢（たいらう）、庶人（しよじん）は特豚（とくとん）、士は特豕（とくし）、大夫（たいふ）は小牢（せうらう） 國君（こくくん）の世子（せいし）は大牢（たいらう）、其の冢子（ちようし）に非ざれば、則ち皆一等（とう）を降（くだ）す。 NDLJP:1118535/166 異（こと）に孺子（じゆし）の室（しつ）を宮中（きうちう）に爲（つく）り、諸母（しよぼ）と可なる者とを擇（えら）び、必ず其の寛裕（かんゆう）慈惠（じけい）、温良（をんりやう） 恭敬（きようけい）、愼（つゝし）みて言（こと）寡（すくな）き者を求めて、子の師（し）たらしめ、其次（つぎ）を慈母（じぼ）と爲し、其の 次を保母（ほぼ）と爲す、皆子の室（しつ）に居（を）る。他の人は事無ければ往（ゆ）かず。三月の末に、日 を擇（えら）びて髪（かみ）を翦（き）りて鬌（だ）となし、男は角（かく）、女（ぢよ）は羈（き）、否（しから）ざれば則ち男は左、女は右。 是の日や、妻（さい）、子を以て父（ちゝ）に見（まみ）えしむ。貴人（きじん）は則ち衣服を爲（つく）る。命士（めいし）より以下（いか）は 皆漱澣（そうかん）す。男女夙（つと）に興（お）き、沐浴（もくよく）衣服（いふく）し、具（ぐ）は朔食（さくしよく）に視（なぞら）ふ。夫は門に入りて、阼（そ） 階（かい）より升（のぼ）りて、阼（そ）に立（た）ちて西郷（せいきやう）す。妻（さい）、子（こ）を抱（いだ）き、房（ばう）より出で、楣（び）に當つて立 ち、東面す。姆（ぼ）先（ま）づ相（たす）けて曰く、母某敢て時日（じじつ）を用（もつ）ひて祗（つゝし）みて孺子（じゆし）を見（まみ）えしむ。 夫對へて曰く、欽（つゝし）みて帥（したが）ふあれと。父、子の右手を執り、咳（がい）して之に名づく。 妻（さい）對（こた）へて曰く、記（き）して成る有らしめんと、遂に左に還（めぐ）りて師に授く。子の師は辯（あまね） く諸婦（しよふ）諸母（しよぼ）に名を告げ、妻（さい）遂（つひ）に寢（しん）に適（ゆ）く、夫、宰（さい）に名を告げ、宰（さい）辯（あまね）く諸男（しよだん）に名を 告げ、書（しる）して某年某月某日某生ると曰ひて、之を藏（ざう）す。宰（さい）、閭史（りよし）に告げ、閭史書（しる） して二を爲（つく）り、其の一は諸を閭府（りよふ）に藏（ざう）し、其の一は諸を州史に獻（けん）ず。州史諸（これ）を州（しう） 伯（はく）に獻ず。州伯命じて諸を州府（しうふ）に藏（ざう）す。夫入りて食すること養禮（やうれい）の如し。 NDLJP:1118535/167 世子生るれば、則ち君沐浴（もくよく）朝服（てうふく）す、夫人も亦之（かく）の如（ごと）くす、皆阼階（そかい）に立ちて西郷（せいきやう） す、世婦（せいふ）、子を抱（いだ）きて西階（せいかい）より升る。君之に名（な）づくれば乃ち降る。適子（てきし）庶子（しよし）は外（ぐわい） 寢（しん）に見（まみ）へしむ。其首（かうべ）を撫（な）でて咳（がい）して之に名（な）づく。禮（れい）初（はじめ）に帥（したが）ふ、辭（ことば）なし。凡 そ予〔ママ〕に名づくるには、日月を以てせず、國を以てせず、隱疾（いんしつ）を以てせず。大夫（たいふ）士（し）の 子は、敢て世子と名を同じくせず。妾（せふ）將（まさ）に子を生まんとすれば、月辰（しん）に及びて夫 人をして日一たび之を問はしむ。子生（うま）るれば、三月の末に漱澣（そうかん）夙齊（しゆくさい）して、内寢（ないしん）に 見る、之を禮すること始めて室（しつ）に入りしときの如し。君已（すで）に食（しよく）して徹（てつ）す、之をし て特（ひと）り餕（しゆん）せしむ。遂に入りて御す。公の庶子（しよし）生（うま）れんとすれば、側室（そくしつ）に就（つ）く。 三月の末に、其の母沐浴（もくよく）し、朝服（てうふく）して君に見（まみ）えしむ。擯者（ひんしや）其の子を以て見（まみ）ゆ、君、 賜（たま）ふある所は君之に名づく、衆子（しうし）は則ち有司（いうし）をして之に名づけしむ。庶人（しよじん）側室（そくしつ） なき者は、月（げつ）辰（しん）に及びて、夫出でて羣室（ぐんしつ）に居る、其の之を問ふと、子、父に見（まみ）ゆ るの禮（れい）と、以て異（こと）なること無きなり。凡そ父在（いま）せば、孫（そん）、祖（そ）に見（まみ）ゆ、祖（そ）亦（また）之に名 づく。禮は子、父に見（まみ）ゆるが如し、辭（ことば）なし。子を食（やしな）ふ者は三年にして出づ、公（こう） 宮（きう）に見（まみ）ゆるときは則ち劬（いたは）る。大夫の子は、食母（しぼ）あり、士の妻（せ〔ママ〕い）は、自（みづか）ら其子を養 ふ。命士（めいし）より以上、及び大夫の子は、旬（ひと）しくして見（まみ）ゆ。冢子（ちようし）は未だ食（しよく）せずし て見えしむ、必ず其右手（うしゆ）を執（と）る。適子（てきし）、庶子（しよし）は、已（^{(判読困難)}で）に食して見えしむ、必ず其 首（かうべ）を循（な）づ。 NDLJP:1118535/168 子能く食（し）を食（くら）へば、右手（いうしゆ）を以てするを教（をし）ふ。能く言へば、男（だん）は唯（ゐ）し女（ぢよ）は兪（ゆ）せし む。男の鞶（ふくろ）は革（かは）、女の鞶（ふくろ）は絲（いと）。六年にして之に數（すう）と方名（はうめい）とを教（をし）ふ、七年にして 男女（だんぢよ）席（せき）を同じくせず、食（しよく）を共にせず。八年にして、門戸（もんこ）を出入（しゆつにふ）し、及び席に即（つ） き飮食（いんしよく）するに、必ず長者（ちやうしや）に後（おく）る。始めて之に讓（じやう）を教（をし）ふ。九年にして之に日を數（かぞ） ふることを教ふ、十年にして出（いで）で外傅（ぐわいふ）に就（つ）き、外（ほか）に居宿（きよしゆく）し、書計（しよけい）を學ぶ。衣は 帛（はく）の襦袴（じゆこ）せず。禮（れい）初に帥（したが）ふ。朝夕（てうせき）幼儀（えうぎ）を學び、簡諒（かんりやう）を請肆（せいい）〔ママ〕す。十有三年にして 樂（がく）を學（まな）び詩（し）を誦（しよう）し勺（しやく）を舞（ま）ふ。成童（せうどう）にして象（しやう）を舞（ま）ひ、射御（しやぎよ）を學ぶ、二十にして 冠（くわん）し、始めて禮を學ぶ。以て裘帛（きうはく）を衣（き）る可し。大夏（たいか）を舞（ま）ひ、惇（あつ）く孝弟（かうてい）を行（おこな）ひ、 博（ひろ）く學びて教へず、内（うち）にして出さず、三十にして室（しつ）あり。始（はじ）めて男（だん）の事を理（をさ）む、 博學（はくがく）方（はう）なく、友（とも）に孫（したが）ひ志（こゝろざし）を視る。四十にして始めて仕（つか）へ、物（こと）を方（つね）にし謀（はかりごと）を 出（いだ）し慮（りよ）を發す。道合へば則ち服從（ふくじゆう）し、可（か）ならざれば則ち去る。五十にして命ぜら れて大夫と爲り、官政（くわんせい）に服す。七十にして事を致す、凡て男（だい〔ママ〕）の拜（はい）は左手（さしゆ）を尚（うへ）に す。女子は十年まで出でず、姆（ぼ）、婉娩（ゑんべん）聽從（ていしよう）を教（をし）ふ。麻枲（まし）を執り、絲繭（しげん）を治（をさ）む、 紝（じゆん）を織（を）り紃（じゆん）を組み、女（ぢよ）の事を學（まな）び、以て衣服（いふく）を共（きよう）す。祭祀（さいし）を觀（み）、酒漿（しゆしやう）籩豆（へんとう）菹醢（そかい）を 納（い）れ、禮をして相（たす）けて奠（てん）を助（たす）く。十有五年にして笄（けい）し、二十にして嫁（か）す。故（こと）あれ ば二十三年にして嫁（か）す。聘（へい）すれば則ち妻（さい）となり、奔（はし）れば則ち妾（せふ）となる。凡そ女の 拜（はい）は右手（いうしゆ）を尚（うへ）にす。〉

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