神の統治について/序文

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神の統治について

序文

（PL 53 0025A）

サルヴィアヌスからサロニウスの聖なる司教へ、主にあって挨拶を。

（0026A）自分の才能を研究して言語作品を生み出すことを人間の義務の文化の一部と考えたほとんどすべての人は、ペンで有益で良いものを織り上げるにせよ、無益で悪いものを織り上げるにせよ、言葉の輝きで一連の事柄を描写し、話すことによって、話したい原因そのものに光を当てるように、特別な注意を払ってそれを練り上げた。そのため、両方の種類の文学から世俗的な事柄について書いた多くの人は、簡潔で心地よい詩で歌うか、明快な言葉で語るかのどちらかであれば、どのようにすれば素材にもっと専念できるかを十分に考えずに、この部分に専念した。なぜなら、彼らの著作では、すべて自分の原因だけを扱っていたからである。そして、他人の利益よりも自分たちの称賛を優先し、健全で有益なものとみなされるためではなく、学識豊かで雄弁であるとみなされるため、そう努めたのです。(0027B) それゆえ、彼らの著作は虚栄心に満ちているか、虚偽で悪名高いか、汚い言葉で汚れているか、卑猥な事柄で悪質であるかのいずれかです。つまり、彼らは天才たちの称賛だけを求め、そのような価値のない事柄に注意を向けたため、天才たち自身を啓蒙したというよりは、むしろ彼らを非難したように思われます。しかし、言葉よりも物事を愛する私たちは、もっともらしいものよりも有益なものを追求し、時代の空虚な装飾が私たちの中で称賛されることを求めるのではなく、物事の健全な利益が称賛されることを求めます。私たちのささやかな文章が、お世辞ではなく、確かに怠惰な人々の耳を喜ばせるというよりは、病める人々の心に益となるような、癒しとなることを望みます。そして、その両方から天からの賜物という大きな実りがもたらされるでしょう。もし私たちのこの健康が、彼らのうちの何人かの神に対する否定的な意見を癒すならば、私は多くの人々に益を与えたので、その実りは決して小さくはないでしょう。（0028B）しかし、もしそれが起こらなかったとしても、少なくとも私が益を与えようとしたこのこと自体が無駄になることはありません。（0030A）なぜなら、よく学び、敬虔な誓いを立てた心は、始めた仕事の成果を見出せなかったとしても、意志の報いを受けるからです。ですから、私はここから始めます。

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出典

• Patrologia Latina/53
• 底本: De gubernatione Dei/P 『神の統治について』マルセイユのサルヴィアヌス　J. P. Migne 1846 early modern edition.

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