ユダヤ人問題によせて

①ブルーノ・バウアー：『ユダヤ人問題』　ブラウンシュヴァイク　1843年―

　②ブルーノ・バウアー：『今日のユダヤ人とキリスト教徒の自由になる可能性』（『スイスからの21ボーゲン』ゲオルク・ヘルヴェーク編　チューリヒとヴィンタートゥール　1843年　S.56―71.）―

カール・マルクス

著

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Ⅰ

ブルーノ・バウアー：『ユダヤ人問題』　ブラウンシュヴァイク　1843年

　ドイツのユダヤ人たちが解放を求めている。どんな解放を彼らは求めているのだろうか？国家市民的な、政治的な解放である。

　ブルーノ・バウアーは彼らにこう答えている。ドイツでは誰も政治的に解放されていない。我々自身、不自由なのだ。どうして我々が君たちを自由せねばならないのか？君たちユダヤ人がユダヤ人として自分たちのために特別な解放を要求するのなら、君たちはエゴイストである。君たちはドイツの政治的な解放にドイツ人として、人間的な解放に人間として従事せねばなるまいし、そして君たちの特別な種類の圧迫や恥辱を、規則の例外としてではなくむしろ規則の確認として感じなくてはなるまい。

　さもなくば、ユダヤ人たちはキリスト教的な臣下たちと同等の立場を要求しているのだろうか？そのように彼らはキリスト教的な国家を正当なものとして承認しており、そのように彼らは一般的な制圧の統治を承認しているのだ。なぜ彼らは、一般的な束縛は気に入っても、自分たちの特殊な束縛は気に入らないのだろうか！ユダヤ人がドイツ人を自由にすることに関心を持っていないのなら、なぜドイツ人がユダヤ人を自由にすることに関心を持たねばならないのだろうか？

　キリスト教的な国家はただ諸々の特権しか関知しない。ユダヤ人はキリスト教的な国家の中でユダヤ人たる特権を占有している。ユダヤ人はユダヤ人として、キリスト教徒が持ってない諸々の権利を持っている。どうしてユダヤ人は、自分が持ってない権利を、そしてキリスト教徒が享受している権利を求めるのだろうか！

　ユダヤ人がキリスト教的な国家から解放されたいとき、ユダヤ人が要求しているのは、キリスト教的な国家が自分の宗教的偏見を捨て去ることである。彼、すなわちユダヤ人は、自分の宗教的偏見を捨て去るのだろうか？したがって、彼は、他人にこのような宗教の告別を要求する権利を持っているのだろうか？

　キリスト教的な国家は自分の本質からしてユダヤ人たちを解放できない。だが、ユダヤ人は自分の本質からして解放されることができないのだ、とバウアーは付け加えている。国家がキリスト教的であり、そしてユダヤ人がユダヤ教的である間は、両者は解放を授与することも、また受領することも不可能である。

　キリスト教的な国家はユダヤ人に対して、ただキリスト教的な国家のやり方でしか関わることができず、すなわち特権を与えるやり方で、キリスト教的な国家はユダヤ人を残りの臣下たちから隔離することを許すのだが、しかし他の隔離された諸領域の圧迫をユダヤ人に感じさせ、しかもユダヤ人が支配的な宗教に対して宗教的な対立にあるだけに、それをいっそう強く感じさせるのである。しかしユダヤ人もまた、国家に対してただユダヤ的な態度でしか関わることができず、すなわち国家に対して異分子として、ユダヤ人は現実的な国籍に自分のキメラ的な国籍を対置し、現実的な法に自分の幻覚の法を対置するのである。

翻訳について

• 底本 : Deutsch-Französische Jahrbücher（Google Books）
• 訳者 : 荒川幸也