明治元訳新約聖書（大正4年)/哥林多人前書

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以下[千九百二十九]
新約全書使徒（しんやくぜんしょしと）パウロ、コリント人（びと）に贈（おく）れる前書（さきのふみ）

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第一章

その旨（むね）により召（めし）てイエス、キリストの使徒（）となし給（たま）へるパウロ及（およ）び兄弟（きゃうだい）ソステ子
^二 書（ふみ）をコリントにある神（かみ）の教會卽（けうくわいすなは）ちキリスト イエスに在（あり）て潔（きよめ）られ召（めさ）れて聖徒（せいと）となれる者（もの）および彼等（かれら）の處（ところ）にも我儕（われら）の處（ところ）にも諸處（すべてのところ）に於（おい）て我儕（われら）の主（しゅ）イエス キリストの名（な）を龥者（よぶもの）にまで贈（おく）る
^三 なんぢら願（ねがは）くは我儕（われら）の父（ちゝ）なる神（かみ）および主（しゅ）イエス キリストより恩寵（めぐみ）と平康（やすき）を受（うけ）よ

^四 イエス キリストに在（あり）て爾曹（なんぢら）が賜（たまは）りし神（かみ）の恩寵（めぐみ）について我恒（われつね）に爾曹（なんぢら）の爲（ため）に我神（わがかみ）に感謝（かんしゃ）す
^五 蓋（そは）なんぢら彼（かれ）に在（あり）て諸 事（すべてのこと）すなはち凡（すべて）の教訓（をしへ）と凡（すべて）の知識（ちしき）に富（とむ）ことを得（え）たれバ也（なり）
^六 是（これ）キリストの證（あかし）なんぢらの中（うち）に堅（かたう）せられしに因（よる）
^七 斯（かく）て爾曹（なんぢら）は賜（たまは）れる所（ところ）の恩寵（めぐみ）かくることなく我儕（われら）の主（しゅ）イエス キリストの顯（あらは）れんことを俟（まて）り
^八 神（かみ）は終（をはり）まで爾曹（なんぢら）を堅（かたく）し我儕（われら）の主（しゅ）イエス キリストの日（ひ）に於（おい）て爾曹（なんぢら）に責（とが）なからしむ
^九 それ神（かみ）は誠信（まこと）なり彼（かれ）なんぢらを召（めし）て其子（そのこ）われらの主（しゅ）イエス キリストの交際（まじわり）に入（いら）しめ給（たま）へり

^十 兄弟（きゃうだい）よ我等（われら）の主（しゅ）イエス キリストの名（な）に託（より）て我（われ）なんぢらに勸（すゝ）む爾曹（なんぢら）みな言（いう）ことを同（おなじう）し且分 爭（かつわかるゝこと）なく心（こゝろ）を同（おなじう）し意（おもひ）を同（おなじう）して聯 合（ひとつにあふ）べし
^十一 蓋（そは）わが兄弟（きゃうだい）よクロエの家人（いへのひと）なんぢらの事（こと）を我（われ）に告（つげ）て爾曹（なんぢら ）の中（うち）に爭（あらそ）ひありと言（いひ）たれば也（なり）
^十二 爾曹（なんぢら）おのゝゝ我（われ）はパウロ我（われ）はアポロ我（われ）はケパ我（われ）はキリストに屬（ぞく）すと言（いふ）われ之（これ）を言（いふ）なり
^十三 キリストは數多（あまた）に分（わか）るゝ者（もの）ならん乎（や）パウロは爾曹（なんぢら）の爲（ため）に十字（じふじ）架（か）に釘（つけ）られし乎（や）また爾曹（なんぢら）はバプテスマを受（うけ）てパウロの名（な）に入（いり）しや
^十四 われ神（かみ）に謝（しゃ）す我（われ）はクリスポとガヨスの外（ほか）なんぢらの中一人（うちひとり）にもバプテスマを施（ほどこ）しゝことなし
^十五 此（こ）は我名（わがな）に托（より）てバプテスマを施（ほどこ）すと人（ひと）に言（いは）れんことを懼（おそれ）たれバ也（なり）
^十六 我（われ）またステパナの家族（いへのもの）にバプテスマを
[千九百三十]
施（ほどこ）せり此外（このほか）には我人（われひと）にバプテスマを施（ほどこ）しゝこと有（ある）や知（しら）ず
^十七 キリストの我（われ）を遣（つかは）しゝはバプテスマを施（ほどこ）させん爲（ため）に非（あら）ず福音（ふくいん）を宣（のべ）傳（つたへ）しめん爲（ため）なり又（また）われに言（ことば）の知慧（ちゑ）を用（もちゐ）しめ給（たま）はず是（これ）キリストの十字（じふじ）架（か）の虛（むなし）くならざらん爲（ため）なり
^十八 それ十字（じふじ）架（か）の教（をしへ）は沈淪者（ほろぶるもの）には愚（おろか）なるもの我儕（われら）救（すくは）るゝ者（もの）には神（かみ）の能（ちから）たるなり
^十九 卽（すなは）ち錄（しる）して我智者（われちしゃ）の智（ち）を滅（ほろぼ）し慧者（さときもの）の慧（さとき）を廢（むなし）くせんと有（ある）が如（ごと）し
^二十 智者（ちしゃ）安（いづく）にある學者（がくしゃ）安（いづく）に在（ある）この世（よ）の論者（ろんしゃ）いづくにある神（かみ）は此世（このよ）の智慧（ちゑ）をして愚（おろか）ならしむるに非（あら）ずや
^二一 世人（よのひと）は己（おのれ）の智慧（ちゑ）を恃（たのみ）て神（かみ）を知（しら）ず是神（これかみ）の智慧（ちゑ）に適（かな）へるなり是故（このゆゑ）に神（かみ）は傳道（でんだう）の愚（おろか）なるを以（も）て信（しん）ずる者（もの）を救（すくふ）を善（よし）とせり
^二二 ユダヤ人（びと）は休徴（しるし）を乞（こひ）ギリシャ人（びと）ハ智慧（ちゑ）を覓（もと）む
^二三 我儕（われら）ハ十字（じふじ）架（か）に釘（つけ）られしキリストを宣傳（のべつた）ふ即（すなは）ち此（これ）ハユダヤ人（びと）には礙（つまづ）く者（もの）ギリシャ人（びと）には愚（おろか）なる者（もの）なり
^二四 然（され）ど召（めさ）れたる者（もの）にはユダヤ人（びと）にもギリシャ人（びと）にもキリストは神（かみ）の大能（ちから）また神（かみ）の智慧（ちゑ）なり
^二五 それ神（かみ）の愚（おろか）は人（ひと）よりも慧（さと）く神（かみ）の弱（よわき）は人（ひと）よりも強（つよ）し
^二六 兄弟（きゃうだい）よ召（めし）を蒙（かうむ）れる爾曹（なんぢら）を視（み）よ肉（にく）に循（よれ）る智慧（ちゑ）あるもの多（おほか）らず能（ちから）ある者（もの）おほからず貴（たふと）き者多（ものおほか）らざる也（なり）
^二七 神（かみ）は智者（ちしゃ）を愧（はづか）しめんとて世（よ）の愚（おろか）なる者（もの）を選（えら）び強者（つよきもの）を愧（はづか）しめんとして世（よ）の弱者（よわきもの）を選（えら）ぶ
^二八 また神（かみ）は有者（あるもの）を滅（ほろぼ）さんとて世（よ）の賤者（いやしきもの）藐視（かろしめ）らるゝもの即（すなは）ち無（なき）が如（ごと）き者（もの）を選（えら）び給（たま）へり
^二九 これ凡（すべて）の人神（ひとかみ）の前（まへ）に誇（ほこる）ことなからん爲（ため）なり
^三十 爾曹（なんぢら）は神（かみ）に由（より）てキリスト イエスに在（あり）イエスは神（かみ）に立（たて）られて爾曹（なんぢら）の智慧（ちゑ）また義（ぎ）また聖（きよき）また贖（あがなひ）と爲（なり）たまへり
^三一 錄（しる）して誇者（ほこるもの）は主（しゅ）に因（より）て誇（ほこ）るべしと在（ある）が如（ごと）し

第二章

兄弟（きゃうだい）よ我曩（われさき）に爾曹（なんぢら）に到（いた）りし時（とき）も言（ことば）と智慧（ちゑ）の美（すぐれ）たるを以（もて）なんぢらに神（かみ）の證（あかし）を傳（つたへ）ざりき
^二
蓋（そは）われイエス キリストと彼（かれ）の十字（じふじ）架（か）に釘（つけ）られし事（こと）の外（ほか）は爾曹（なんぢら）の中（うち）に在（あり）て何（なに）をも知（しる）まじと意（こゝろ）を
[千九百三十一]
定（さだ）めたれば也（なり）
^三 我（われ）なんぢらと偕（とも）に居（をり）し時（とき）は弱（よわく）かつ懼（おそれ）また多（おほ）く戦慄（おののけ）り
^四 我言（わがいひ）し所（ところ）また我宣（わがのべ）し所（ところ）は人（ひと）の智慧（ちゑ）の婉 言（うるはしきことば）を用（もち）ゐず唯靈（ただみたま）と能（ちから）の證（あかし）を用（もち）ゐたり
^五 蓋（そは）なんぢらの信仰（しんかう）をして人（ひと）の智慧（ちゑ）に由（よら）ず神（かみ）の能（ちから）に由（よら）しめんと欲（おもへ）ばなり
^六 然（しかれ）ども我儕全（われらまった）き者（もの）の中（うち）に智慧（ちゑ）を語（かた）る是（これ）この世（よ）の智慧（ちゑ）に由（よら）しめんと欲（おもへ）ばなり
^七 我儕（われら）の語（かた）る所（ところ）は秘密（かくれ）たりし神（かみ）の奥義（おくぎ）の智慧（ちゑ）なり此（こ）は創 世（よのはじめ）の先（さき）より神（かみ）の預（あらか）じめ我儕（われら）をして榮（さかえ）を得（え）しめんが爲（ため）に定（さだ）め給（たま）ひしもの也（なり）
^八 此世（このよ）の有司（つかさ）に之（これ）を識（しる）もの一人（ひとり）もなし若（も）し識（しら）ば榮（さかえ）の主（しゅ）を十字（じふじ）架（か）に釘（つけ）ざりしならん
^九 錄（しる）して神（かみ）の己（おのれ）を愛（あい）する者（もの）の爲（ため）に備（そな）へ給（たま）ひしものは目（め）いまだに見（み）ず耳（みゝ）いまだ聞（きか）ず人（ひと）の心（こゝろ）いまだ念（おもは）ざる者（もの）なりと有（ある）が如（ごと）し
^十 然（され）ど神（かみ）は其靈（そのみたま）をもて之（これ）を我儕（われら）に顯（あらは）せり靈（みたま）は萬 事（すべてのこと）を究知（たづねしり）また神（かみ）の深事（ふかきこと）をも究知（たづねし）るなり
^十一 そは人（ひと）の情（こと）は其内（そのうち）にある靈（れい）の外（ほか）に誰（たれ）か之（これ）を知（しら）んや此（かく）の如（ごと）く神（かみ）の情（こと）は神（かみ）の靈（みたま）の外（ほか）に知（しる）ものなし
^十二 我儕（われら）の受（うけ）しは此世（このよ）の靈（れい）に非（あら）ず神（かみ）より出（いづ）る靈（みたま）なり是神（これかみ）の我儕（われら）に賜（たまひ）し所（ところ）のものを知（しる）べき爲（ため）なり
^十三 且（かつ）われら此事（このこと）を語（かた）るに人（ひと）の智慧（ちゑ）の教（をしふ）る所（ところ）の言（ことば）を用（もち）ゐず聖靈（せいれい）の教（をしふ）る所（ところ）の言（ことば）を用（もちゐ）るなり即（すなは）ち靈（みたま）の言（ことば）を以（も）て靈（みたま）の情（こと）に當（あつ）るなり
^十四 性來（うまれつき）のまゝなる人（ひと）は神（かみ）の靈（みたま）の情（こと）を受（うけ）ず之（これ）かれには愚（おろか）なる者（もの）と見（みゆ）ればなり又（また）これを知（しる）こと能（あた）はず蓋靈（そはみたま）の情（こと）は靈（みたま）に由（より）て辨（わきま）ふべき者（もの）なるが故（ゆゑ）なり
^十五 然（され）ど靈（みたま）に屬（つけ）るものハ萬 事（すべてのこと）を辨（わきま）へ知（しる）しかして己（おのれ）は人（ひと）に辨（わきま）へ知（しら）るゝことなし
^十六 誰（たれ）か主（しゅ）の心（こゝろ）を知（しり）て主（しゅ）を教（をしふ）る者有（ものあら）んや然（され）ど我儕（われら）はキリストの心（こゝろ）を有（もて）り

第三章

兄弟（きゃうだい）よ我（われ）さきに爾曹（なんぢら）に語（かた）れるとき靈（みたま）に屬（つけ）る者（もの）に語（かた）るが如（ごと）くする能（あた）はず惟肉（ただにく）に屬（つけ）る者（もの）の如（ごと）く亦（また）キリストにをる赤子（あかご）に語（かた）る如（ごと）くせり
^二 われ爾曹（なんぢら）に乳（ちゝ）を哺（のま）しめて堅（かた）き物（もの）を予（あたへ）ざりき爾曹（なんぢら）
[千六百三十二]
食（くら）ふこと能（あた）はざればなり今（いま）も尚（なほ）あたはず
^三 蓋（そは）なんぢら尚肉（なほにく）に屬（つけ）る者（もの）なれば也（なり）なんぢらの中（うち）に嫉妒（ねたみ）と紛爭（あらそひ）あり此（これ）なんぢら肉（にく）に屬（つき）て人（ひと）の如（ごと）く行（おこな）ふに非（あら）ずや
^四 我（われ）はパウロに屬（つき）われハアポロに屬（つく）といふ者（もの）のあるハ此（これ）なんぢら肉（にく）に屬（つけ）るならず乎（や）
^五 パウロは誰（たれ）アポロは誰（たれ）われらは惟（たゞ）おのおのに賜（たまは）れる恩（もの）に縦（したが）ひ爾曹（なんぢら）をして信（しん）ぜしめんとて勤（つとむ）る者（もの）なるの外（ほか）なし
^六 然（され）ば我（われ）は種（うゑ）アポロは灌（みづそゝ）ぐ長（そだつ）る者（もの）は惟神（たゞかみ）なり
^七 種（うゝ）るもの灌（みづそゝ）ぐ者（もの）も數（かぞふ）るに足（たら）ず惟貴（たゞたふと）きは長（そだつ）る所（ところ）の神（かみ）なり
^八 それ種者（うえしもの）も灌（みづそゝ）ぐ者（もの）も異（こと）なることなし各　（おのゝゝ）功力（はたらき）に循（したが）ひて其賞（そのむくい）を得（う）べし
^九 我儕（われら）は神（かみ）と同（とも）に働（はたら）く者（もの）なり爾曹（なんぢら）は神（かみ）の田神（はたけかみ）の室（いへ）なり
^十 神（かみ）の我（われ）に賜（たまひ）し恩（めぐみ）に循（したが）ひて我賢（われかしこ）き工師（こうし）の如（ごと）く既（すで）に基礎（いしずゑ）を置（すゑ）たり今（いま）ほかの人（ひと）その上（うへ）に建（たつ）いかに其上（そのうへ）に建（たつ）べき乎（か）おのゝゝ愼（つゝしみ）て爲（す）べし
^十一 そは置給（すゑたま）ひし基礎（いしずゑ）の外（ほか）に誰（たれ）も基礎（いしずゑ）を置（すう）ること能（あたは）ざれば也（なり）この基礎（いしずゑ）は即（すなは）ちイエス キリストなり
^十二 もし人（ひと）この基礎（いしずゑ）の上（うへ）に金銀（きんぎん）、寶石（ほうせき）、木草（きくさ）、禾稿（わら）を以（も）て建（たて）なば
^十三 各人（おのゝゝ）の工（わざ）は明（あきら）かならん夫日（そのひ）これを顯（あらは）す可（べけ）ればなり此（これ）は火（ひ）にて顯（あらは）れん其火（そのひ）おのゝゝの工（わざ）の如何（いかん）を試（こゝろ）むべし
^十四 若（もし）その建（たつ）る所（ところ）の工（わざ）たもたば賞（むくい）を得（え）
^十五 若（もし）その工（わざ）やかれなば損（そん）を受（うく）されど己（おのれ）は火（ひ）より脱出（のがれいづ）る如（ごと）く終（つひ）には救（すくは）れん
^十六 爾曹（なんぢら）は神（かみ）の殿（みや）にして神（かみ）の靈（みたま）なんぢらの中（うち）に在（いま）すことを知（しら）ざる乎（か）
^十七 もし人神（ひとかみ）の殿（みや）を毀（こぼ）たバ神（かみ）かれを毀（こぼ）たん蓋神（そはかみ）の殿（みや）は聖（きよき）ものなれば也（なり）この殿（みや）は即（すなは）ち爾曹（なんぢら）なり
^十八 誰（たれ）も自（みづか）ら欺（あざむ）く勿（なか）れ若（もし）なんぢらの中（うち）に此世（このよ）に於（おい）て智慧（ちゑ）ありと意（おも）ふ者（もの）あらば智者（ちしゃ）とならん爲（ため）に愚（おろか）になるべし
^十九 蓋（そは）この世（よ）の智慧（ちゑ）は神（かみ）の前（まへ）には愚（おろか）なればなり錄（しる）して云（いは）く神（かみ）は誰（たれ）も人（ひと）に誇（ほこ）る勿（なか）れ萬物（ばんぶつ）は爾曹（なんぢら）の物（もの）なり
^二十 或（あるひ）はパウロ或（あるひ）はアポロ或（あるひ）ハケパ或（あるひ）は世界（せかい）あるひは生（せい）
[千九百三十三]
あるひは死（し）あるひは今（いま）のもの或（あるひ）は後（のち）のもの是（これ）みな爾曹（なんぢら）の屬（もの）なり
^二三 爾曹（なんぢら）はキリストの屬（もの）キリストは神（かみ）の屬（もの）なり

第四章

人 宜（ひとよろし）く我儕（われら）をキリストの役者（つかへびと）の如（ごと）く神（かみ）の奥義（おくぎ）を司（つかさ）どる家宰（いえづかさ）の如（ごと）く意（おも）ふべし
^二 又（また）この世（よ）に在（あり）て家宰（いえづかさ）に求（もとむ）る所（ところ）は其忠信（そのちゅうしん）ならんこと也（なり）
^三 われ爾曹（なんぢら）に審判（さばか）れ或（あるひ）ハ人（ひと）に審判（さばか）るゝことを尤（もっと）も細 事（ちいさきこと）となす我（われ）も自己（みずから）を審判（さばか）ず
^四 我（われ）みづから省（かへりみ）るに過（あやまち）あるを覺（おぼえ）ず然（しかれ）ども此（これ）に因（より）て義（ぎ）とされず我（われ）を審判（さば）く者（もの）は主（しゅ）なり
^五 然（され）ば主（しゅ）の來（きた）らんときまで時（とき）いまだ至（いた）らざる間（うち）は審判（さばき）する勿（なか）れ主（しゅ）は幽暗（くらき）にある隱（かくれ）たる情（こと）を照（てら）し心（こゝろ）の計謀（はかりごと）を顯（あらは）さん其時（そのとき）おのゝゝ神（かみ）より譽（ほまれ）を得（う）べし
^六 兄弟（きゃうだい）よ我（われ）なんぢらの爲（ため）に此等（これら）の事（こと）を我（われ）とアポロに比（なぞら）へたり此（こ）は我儕（われら）の事（こと）により爾曹（なんぢら）をして錄（しる）されし所（ところ）を過（すぎ）て人（ひと）を思議（はかる）べからざる事（こと）を學（まな）ばせ彼（かれ）に從（したが）はんとて之（これ）に逆（さから）ひ各　誇（おのゝゝほこる）ことなからしめん爲（ため）なり
^七 爾（なんぢ）をして人（ひと）に異（こと）ならしむる者（もの）は誰（たれ）ぞ爾（なんぢ）は何（なに）の受領（もらは）ざる物（もの）を有（もつ）か若（もし）これを受領（もらは）ば何（なに）ぞ受領（もらは）ざる如（ごと）く誇（ほこる）や
^八 爾曹（なんぢら）すでに飽（あき）[?!]なんぢら既（すで）に富（とめ）り[?!]爾曹（なんぢら）われと偕（とも）ならずして王（わう）たり[?!]我實（われじつ）に爾曹（なんぢら）が王（わう）たらんことを願（ねが）ふ蓋（そは）われも爾曹（なんぢら）と偕（とも）に王（わう）たらんが爲（ため）なり
^九 われ意（おも）ふに神（かみ）は我儕使徒（われらしと）を死（し）に定（さだめ）られし者（もの）の如（ごと）く末（すゑ）の如（ごと）く末（すゑ）の者（もの）として顯（あらは）し給（たま）へり蓋（そは）われらは宇宙（うちゅう）のもの卽（すなは）ち天（てん）の使（つかひ）および人々（ひとゞゝ）に觀玩（みもの）にせられたれば也（なり）
^十 我儕（われら）はキリストの爲（ため）に愚（おろか）なる者（もの）となり爾曹（なんぢら）はキリストに在（あり）て智（さと）き者（もの）となれり我儕（われら）は弱（よわ）く爾曹（なんぢら）は強（つよ）し爾曹（なんぢら）は貴（たふと）く我儕（われら）ハ賤（いや）し
^十一 今（いま）の時（とき）に至（いた）るまで我儕（われら）は飢（うゑ）また渴（かわき）また裸（はだか）また撻（うた）れ斯（かく）て定（さだま）れる住處（すみか）なく
^十二 勞（ほねを）りて手（て）づから工（わざ）をなし詈（のゝし）らるゝときは祝（しゅく）し窘（せめ）らるゝときは忍（しのび）
^十三
誚（そし）らるゝときは勸（すゝめ）をなせり我儕今（われらいま）に至（いた）るまで世（よ）の汚穢（あくた）また萬（よろず）の物（もの）の塵垢（あか）の如（ごと）し
^十四 我（われ）なんぢら
[千九百三十四]
を愧（はずか）しめん爲（ため）に之（これ）を書（かく）に非（あら）ず反（かえっ）て我（わ）が愛（あい）する兒女（こども）の如（ごと）く爾曹（なんぢら）を儆（いまし）めんとて也（なり）
^十五 爾曹（なんぢら）キリストに在（あり）て縦（たと）ひ師（し）は一萬（いちまん）ありとも父（ちゝ）は多（おほ）くあることなし蓋（そは）われキリスト イエスに在（あり）て福音（ふくいん）を以（も）て爾曹（なんぢら）を生（うめ）ばなり
^十六 是故（このゆゑ）に我（われ）なんぢらが我（われ）に倣（ならは）んことを勸（すゝむ）るなり
^十七 此（これ）に緣（より）て我（わ）が愛子主（あいししゅ）に在（あり）て忠（ちゅう）なるテモテを我（われ）なんぢらに遣（つかは）せり彼（かれ）は我（わが）キリストに在（あり）て教（をしふ）るところ即（すなは）ち遍（あまね）く教會（けうくわい）ごとに教（をしふ）る模範（のり）を爾曹（なんぢら）に記憶（おぼえ）さすべし
^十八 爾曹（なんぢら）の中（うち）われを爾曹（なんぢら）に至（いた）らずとして自（みづか）ら誇（ほこ）る者（もの）あり
^十九 然（され）ど主（しゅ）の心（こゝろ）に適（かな）はゞ我速（われすみや）かに爾曹（なんぢら）に至（いた）り誇（ほこ）る者（もの）の其言（そのことば）に非（あら）ず其能（そのちから）を知（しら）んとす
^二十 そは神國（かみのくに）は言（ことば）に在（ある）に非（あら）ず能（ちから）に在（あれ）ばなり
^二一 爾曹（なんぢら）なにを願（ねが）ふや笞（むち）を以（も）て我（わが）なんぢらに至（いた）ることを願（ねが）ふ乎（か）また愛（あい）と柔和（にうわ）の心（こゝろ）を以（も）て至（いた）ることを願（ねが）ふ乎（か）

第五章

爾曹（なんぢら）の中（うち）に姦淫（かんいん）ありと常（つね）に聞（きこ）ゆ其姦淫（そのかんいん）は異邦人（いはうじん）の中（うち）にも非（あら）ざるほどの事（こと）にて人（ひと）その父（ちゝ）の妻（つま）を有（もつ）と聞（きこ）ゆ
^二 なんぢら誇（ほこ）るか斯（かゝ）る事（こと）を行（おこな）ひし者（もの）の爾曹（なんぢら）の中（うち）より黜（しりぞ）けられんことを願（ねがひ）て痛哭（なげか）ざる乎（か）
^三 われ身（み）は爾曹（なんぢら）の中（うち）に居（おら）ずと雖（いへど）も靈（れい）は居（をれ）り我（われ）をるが如（ごと）く既（すで）に之（これ）を行（おこな）ひし者（もの）を審判（さばき）たり
^{四 五} 卽（すなは）ち我儕（われら）の主（しゅ）イエス キリストの名（な）に賴（より）て爾曹（なんぢら）の集（あつま）らんとき我靈（わがれい）も偕（とも）に在（あり）て我儕（われら）の主（しゅ）イエス キリストの能（ちから）に託（より）かくの如（ごと）き者（もの）をサタンに交（わた）し其肉体（そのにくたい）を滅（ほろぼ）し其靈（そのれい）をして主（しゅ）イエスの日（ひ）に救（すくひ）を得（え）しめんと定（さだめ）たるなり
^六 爾曹（なんぢら）の誇（ほこ）るは宜（よ）よろしからず少許（すこし）の麪酵（ぱんだね）その全團（かたまり）をみな發（ふくら）すを知（しら）ざる乎（か）
^七 爾曹（なんぢら）は麪酵（ぱんだね）なきが如（ごと）き者（もの）なれば舊（ふる）き麪酵（ぱんだね）を除（のぞ）きて新（あたら）しき團塊（かたまり）となるべし夫（それ）われらの過越（すぎこし）すなはちキリストは既（すで）に宰（ほふら）れ給（たま）へり
^八 然（され）ば我儕舊（われらふる）き麪酵（ぱんだね）を用（もちゐ）ずまた惡毒（あしき）と暴很（よこしま）の麪酵（ぱんだね）を用（もちゐ）ず眞實（しんじつ）と至誠（まこと）なる無麪酵（たねなきぱん）を用（もち）ゐて節（いはひ）を守（まも）るべし

^九 われ爾曹（なんぢら）に姦淫（かんいん）を行（おこな）ふ者（もの）と偕（とも）に交（まじは）る勿（なか）
[千九百三十五]
れと既（すで）に書遣（かきおく）れり
^十 然（され）ど此世（このよ）の淫（いん）を行（おこな）ふ者（もの）または貪婪者（むさぼるもの）または勒索者（うばふもの）また偶像（ぐうざう）を拜（をが）む者（もの）と交（まじは）ることを全（まった）く禁（きん）ずるには非（あら）ず若（もし）しからバ爾曹（なんぢら）は世（よ）を離（はな）れざる可（べか）らず
^十一 我（わが）なんぢらに書遣（かきおくり）しは兄弟（きゃうだい）と稱（とな）ふる者（もの）もし淫（いん）を行（おこな）ひ又（また）は貪婪（むさぼり）または偶像（ぐうざう）を拜（をがみ）または詬誶（ののしり）または沉湎（さけにゑひ）または勒索（うばふこと）をせバ之（これ）と共（とも）に交（まじは）ることなく斯（かゝ）る者（もの）と共（とも）に食（しょく）することだに爲（せ）ざらしめんとて也（なり）
^十二 外（そと）にある者（もの）を鞫（さばく）ことは何（なん）ぞ我（われ）に與（あづか）らん爾曹（なんぢら）が鞫（さば）く所（ところ）は中（うち）の者（もの）に非（あら）ずや
^十三 外（そと）にある者（もの）は神（かみ）これを鞫（さば）く斯（かゝ）る惡人（あしきひと）は之（これ）を爾曹（なんぢら）の中（うち）より黜（しりぞ）くべし

第六章

爾曹（なんぢら）のうち互（たがひ）に事（こと）あるとき聖徒（せいと）の前（まへ）に訟（うったふ）ることをせず敢（あえ）て義（たゞし）からざる者（もの）の前（まへ）に訟（うったふ）ることをする者（もの）ある乎（か）
^二 なんぢら聖徒（せいと）の世（よ）を鞫（さばか）んとするを知（しら）ざらんや世（よ）もし爾曹（なんぢら）に鞫（さばか）るゝならバ爾曹至小（なんぢらいとちひさ）き事（こと）を鞫（さばく）に足（たら）ざる者（もの）ならん乎（や）
^三 爾曹（なんぢら）われらが天（てん）の使（つかひ）を鞫（さばか）んとするを知（しら）ざらんや况（いはん）や此世（このよ）の事（こと）をや
^四 是故（このゆゑ）に爾曹（なんぢら）もし此世（このよ）の事（こと）を鞫（さばか）んとせバ教會（けうくわい）の中（うち）にて卑微者（いやしきもの）を審判（さばき）の座（ざ）に坐（すわら）しめよ
^五 我（われ）なんぢらを愧（はづか）しめんとて如此（かく）いへり爾曹（なんぢら）の中（うち）に其兄弟（そのきゃうだい）の間（あひだ）の事（こと）を鞫（さば）き得（う）る智 者（かしこきもの）一人（ひとり）もなからん乎（や）
^六 然（され）ど兄弟（きゃうだい）と兄弟相訟（きゃうだいあひうった）へ且（かつ）この事（こと）を不信者（ふしんじゃ）の前（まへ）にて爲（なせ）り
^七 爾曹（なんぢら）たがひに相訟（あいうったふ）るにより爾曹（なんぢら）のうち誠（まこと）に過（あやまち）あり爾曹何（なんぢらなん）ぞ此（これ）よりも寧（むし）ろ不義（ふぎ）を受（うけ）ざるや何（なん）ぞ此（これ）よりも寧（むし）ろ欺（あざむき）を受（うけ）ざる乎（や）
^八 噫（あゝ）なんぢら不義（ふぎ）をなし欺（あざむき）をなす兄弟（きゃうだい）にも亦（また）これを行（なせ）り
^九 なんぢら義（たゞし）からざる者（もの）の神（かみ）の國（くに）を嗣（つぐ）ことを得（え）ざるを知（し）らざるか爾曹（なんぢら）みづから欺勿（あざむくなか）れ凡（すべ）て淫（いん）を行（おこな）ひ又（また）は偶像（ぐうざう）を拜（をがみ）または姦淫（かんいん）をなし又（また）は男娼（なんしょう）となり又（また）は男色（なんしょく）を行（おこな）ひ
^十 又（また）は盗竊（ぬすみ）または貪婪（むさぼり）または沉涸（さけにゑひ）または辱罵（ののしり）または勒索者（うばふもの）などは皆神（みなかみ）の國（くに）を嗣（つぐ）ことを得（え）ざる也（なり）
^十一 爾曹（なんぢら）のうち前（さき）には此（かく）の如（ごと）き者（もの）ありしかども主（しゅ）
[千九百三十六]
イエスの名（な）に賴（より）かつ我儕（われら）の神（かみ）の靈（みたま）に因（より）て洗滌（あらひ）また潔（きよま）り又義（またぎ）と爲（なる）ことを得（え）たり

^十二 凡（すべて）の物（もの）われに可（よか）らざるなし然（され）ど凡（すべ）て益（えき）あるに非（あら）ず凡（すべて）の物（もの）われに可（よか）らざるなし然（され）ど我（われ）その一（ひとつ）をも我（わ）が主（しゅ）となさず
^十三 食（しょく）は腹（はら）のため腹（はら）は食（しょく）の爲（ため）なり然（され）ど神（かみ）は此（これ）も彼（かれ）も滅（ほろぼ）すべし身（み）は淫（いん）を行（おこな）ふために非（あら）ず主（しゅ）の爲（ため）なり主（しゅ）はまた身（み）の爲（ため）なり
^十四 神（かみ）すでに主（しゅ）を甦（よみがへ）らせ給（たま）ふ又（また）その能力（ちから）を以（も）て我儕（われら）をも甦（よみがへ）らすべし
^十五 爾曹（なんぢら）の身（み）はキリストの肢（えだ）なるを知（しら）ざるか我（われ）キリストの肢（えだ）を娼妓（あそびめ）の肢（えだ）となして可（よか）らんや可（しか）らざる也（なり）
^十六 娼妓（あそびめ）に合（あふ）ものは彼（かれ）と一（ひとつ）の體（からだ）となるを知（しら）ざるか蓋二人（そはふたり）のもの一體（いったい）となるべしと云給（いひたま）ひたれば也（なり）
^十七 主（しゅ）に合（あふ）ものは一 靈（ひとつのれい）となるなり
^十八 なんぢら淫（いん）を避（さけ）よ人（ひと）の凡（すべ）て行（おこな）ふ罪（つみ）は身（み）の外（そと）にあり然（され）ど淫（いん）を行（おこな）ふ者（もの）は己（おの）が身（み）を犯（をか）すなり
^十九 爾曹（なんぢら）の身（み）は爾曹（なんぢら）の衷（うち）にある聖靈（せいれい）の殿（みや）にして爾曹（なんぢら）は爾曹（なんぢら）の屬（もの）に非（あら）ざることを知（しら）ざる乎（か）
^二十 そは爾曹（なんぢら）は價（あたひ）をもて買（かは）れたる者（もの）なればなり是故（このゆゑ）に神（かみ）のものなる爾曹身（なんぢらみ）に於（おい）ても神（かみ）の榮（さかえ）を顯（あらは）すべし

第七章

なんぢら我（われ）に書遣（かきおくり）し事（こと）については男（をとこ）の女（をんな）に近（ふれ）ざるを善（よし）とす
^二 然（しかれ）ども淫行（いんかう）を免（まぬか）るゝ爲（ため）に人（ひと）おのゝゝ其妻（そのつま）をもち女（をんな）も各 （おのゝゝ）その夫（をっと）を有（もつ）べし
^三 夫（をっと）は其分（そのぶん）を妻（つま）になすべし妻（つま）はまた夫（をっと）に然（しか）すべし
^四 妻（つま）は自（みづか）ら其身（そのみ）を主（つかさ）どることを得（え）ず夫（をっと）これを主（つかさ）どる此（かく）の如（ごと）く夫（をっと）も自（みづか）ら其身（そのみ）を主（つかさ）どることを得（え）ず妻（つま）これを主（つかさ）どる
^五 相共（あひとも）に拒（こばむ）なかれ然（され）ど互（たがひ）に意（こゝろ）を合（あは）せて暫（しばら）く祈禱（いのり）の爲（ため）に別（わか）るゝはよし後（のち）また共（とも）に合（あふ）べし是（これ）サタン爾曹（なんぢら）の情（じゃう）の禁（たへ）ざるに乘（じょう）じて爾曹（なんぢら）を誘（いざな）はざらん爲（ため）なり
^六 然（され）ど我（われ）これを言（いふ）は命（めい）ずるに非（あら）ず許（ゆる）すなり
^七 我（われ）は衆人（すべてのひと）の我（わが）ごとく爲（なら）んことを願（ねが）ふ然（され）ど各 神（おのゝゝかみ）より己（おのれ）の賜（たまもの）を受（うけ）たり此（これ）は此（これ）の如（ごと）く彼（かれ）は彼（かれ）の如（ごと）し
^八 我（われ）いまだ婚姻（こんいん）せざる者（もの）および嫠婦（やもめ）に云（いは）ん若（もし）わが如（ごと）くして居（をら）ば
[千九百三十七]
彼等（かれら）に善（よき）なり
^九 若（もし）みづから制（おさま）ること能（あた）はずば婚姻（こんいん）するも可（よし）そは婚姻（こんいん）するは胸（むね）の燃（もゆ）るよりも愈（まさ）れば也（なり）
^十 われ婚姻（こんいん）せし者（もの）に命（めい）ず妻（つま）は夫（をっと）に別（わか）るゝ勿（なか）れ如此命（かくめい）ずるは我（われ）に非（あら）ず即（すなは）ち主（しゅ）なり
^十一 若（もし）わかるゝ事（こと）あらば嫁（とつが）ず居（をる）か或（また）は夫（をっと）と和（やはら）ぐことをすべし夫（をっと）もまた妻（つま）を去（さる）べからず
^十二 その外（ほか）の人（ひと）に我（われ）これをいふ主（しゅ）の言（いふ）に非（あら）ず若（も）し兄弟不信（きゃうだいふしん）なる妻（つま）を有（もて）るとき妻（つま）ともに居（をら）んことを願（ねが）はゞ之（これ）を去（さる）なかれ
^十三 また婦不信（をんなふしん）なる夫（をっと）ともに居（をら）んことを願（ねが）はゞ之（これ）を去（さる）なかれ
^十四 そは不信（ふしん）なる夫（をっと）は妻（つま）に由（より）て潔（きよく）なればなり然（しから）ずば爾曹（なんぢら）の子女（こども）は潔（きよか）らず然（され）ど今（いま）は潔（きよ）き者（もの）なり
^十五 不信者（ふしんじゃ）みづから離去（はなれさら）バ其離（そのはな）るゝに任（まか）せよ此（かく）の如（ごと）き事（こと）あらば兄弟（きゃうだい）あるひは姊妹（しまい）つながるゝ所（ところ）なし神（かみ）の我儕（われら）を召給（めしたま）へるは我儕（われら）を睦（むつま）じく居（をら）しめん爲（ため）なり
^十六 妻（つま）よ爾（なんぢ）いかで夫（をっと）を救（すく）ふことを得（うる）や否（いな）やを知（しら）ん夫（をっと）よ爾（なんぢ）いかで妻（つま）を救（すく）ふことを得（うる）や否（いな）やを知（しら）ん
^十七 然（され）ど神（かみ）の各人（おのゝゝ）に頒予（わかちあた）ふる所（ところ）また主（しゅ）の各人（おのゝゝ）を召（めす）ところに循（したが）ひて此（かく）の如（ごと）く行（おこな）ふべし我（われ）すべての教會（けうくわい）に定（さだめ）たるも此（かく）の如（ごと）し
^十八 割禮（かつれい）ありて召（めさ）れたる者（もの）は割禮（かつれい）を廢（すつ）る勿（なか）れ割禮（かつれい）なくして召（めさ）れたる者（もの）は割禮（かつれい）を受（うく）る勿（なか）れ
^十九 割禮（かつれい）を受（うく）るも何（なに）の得（うる）ことなく割禮（かつれい）を受（うけ）ざるも何（なに）の得（うる）ことなし得（うる）ところは惟神（たゞかみ）の誡（いましめ）を守（まも）るにあり
^二十
各人（おのゝゝ）その召（めさ）れし時（とき）に在（あり）し所（ところ）に止（とゞま）るべし
^二一 なんぢ奴隷（どれい）にて召（めさ）れなば思煩（おもひわづら）ふ勿（なか）れ然（され）ど若（も）し釋（ゆる）さるゝことを得（え）ば寧（むし）ろ之（これ）を受（うく）べし
^二二 召（めさ）れて主（しゅ）にをる奴隷（どれい）は主（しゅ）につける自主（じしゅ）なる者（もの）なり此（かく）の如（ごと）く召（めさ）れし自主（じしゅ）の者（もの）はキリストの奴隷（どれい）なり
^二三 爾曹（なんぢら）は價（あたひ）をもて買（かは）れたる者（もの）なり人（ひと）の奴隷（どれい）となる勿（なか）れ
^二四 兄弟（きゃうだい）よ各 召（おのゝゝめさ）れし時（とき）に在（あり）し所（ところ）の分（ぶん）に止（とゞま）りて神（かみ）と偕（とも）に居（をる）べし

^二五 處女（をとめ）の事（こと）については我（われ）いまだ主（しゅ）の命（めい）を受（うけ）ず然（され）ど我主（われしゅ）の衿恤（あはれみ）を蒙（かうむ）りて忠義（ちうぎ）なる者（もの）と爲（なり）たれば我（わ）が意（おもひ）を述（のぶ）べし
^二六 今（いま）の災（わざはひ）
[千九百三十八]
に因（より）て我婚姻（われこんいん）せざるを善（よし）とす此（かく）の如（ごと）くなるは人（ひと）に善（よし）
^二七 なんぢ妻（つま）に繫（つなが）るゝ者（もの）なるか然（しか）らば釋（とく）ことを求（もとむ）る勿（なか）れ爾妻（なんぢつま）の繫（つなぎ）なき者（もの）なるか然（しか）らば妻（つま）を求（もとむ）る勿（なか）れ
^二八 爾（なんぢ）もし娶（めと）るとも罪（つみ）を犯（をか）すに非（あら）ず處女（をとめ）もし嫁（よめいり）するとも罪（つみ）を犯（をか）すに非（あら）ず然（され）ど此（かく）の如（ごと）き者（もの）はその身難（みなやみ）に遭（あは）ん我爾曹（われなんぢら）をして煩（わづら）はしむるに忍（しのび）ず
^二九 兄弟（きゃうだい）よ我（われ）これを言（いは）ん今（いま）より後（のち）の時（とき）は逼（ちゞま）れり蓋妻（そはつま）を有（もて）る者（もの）は有（もた）ざるが如（ごと）く
^三十 哭（なく）ものは哭（なか）ざるが如（ごと）く喜（よろこ）ぶ者（もの）は喜（よろこ）ばざるが如（ごと）く買（かふ）ものは有（もた）ざるが如（ごと）く
^三一 この世（よ）を用（もちゐ）る者（もの）は用（もちゐ）ざるが如（ごと）くすべき爲（ため）なり夫（それ）この世（よ）の形狀（ありさま）は過逝（すぎゆく）なり
^三二 我（われ）なんぢらが思 煩（おもひはずら）はざらんことを願（ねが）ふ婚姻（こんいん）せざる者（もの）は如何（いかに）して主（しゅ）を悦（よろこ）ばせんと主（しゅ）の事（こと）を思 煩（おもひわずら）ひ
^三三 婚姻（こんいん）せし者（もの）は如何（いかに）して妻（つま）を悦（よろこ）ばせんと世（よ）の事（こと）を思 煩（おもひわずら）ふなり
^三四 妻（つま）となれる者（もの）と處女（をとめ）たる者（もの）との別（わかち）あり嫁（よめいり）せざる者（もの）は身（み）も靈（れい）も潔（きよ）からんため主（しゅ）の事（こと）を思 煩（おもひわずら）ひ嫁（よめいり）せし者（もの）は如何（いか）に夫（をっと）を悦（よろこ）ばせんと世（よ）の事（こと）を思 煩（おもひわずら）ふなり
^三五 我（われ）これを言（いふ）は爾曹（なんぢら）を益（えき）せん爲（ため）なり爾曹（なんぢら）に絆（ほだし）を置（おか）んとするに非（あら）ず惟爾曹（たゞなんぢら）をして理（ことわり）に合（かなわ）せ紛 擾（こゝろづかひ）なく慇懃（ねんごろ）に主（しゅ）に事（つかへ）しめんとて也（なり）
^三六 人（ひと）もし其童女（そのむすめ）に對（たい）して己（おの）が行（おこな）ふこと理（ことわり）に合（かなは）ずと意（おも）ふとき童女期過（むすめときすぎ）かつ已（やむ）ことを得（え）ざる事（こと）あらば其意（そのこゝろ）に任（まか）すべし此（こ）は罪（つみ）を犯（をか）すに非（あら）ず彼等（かれら）に婚姻（こんいん）さすべし
^三七 然（され）ど人（ひと）もし其心（そのこゝろ）を剛毅（かたく）し已（やむ）を得（え）ざることもなく又（また）おのが随 意（こゝろのまゝ）に爲（なす）ことを得（え）てその童女（むすめ）を留置（とゞめおか）んと心（こゝろ）の中（うち）に定（さだめ）なば然（しか）するは善（よき）ことなり
^三八 此（かく）の如（ごとく）なれば嫁（よめいり）せさする者（もの）の行（おこなひ）は善（よし）されど嫁（よめいり）せさせざる者（もの）の行（おこなひ）ハ更（さら）に善（よし）
^三九 夫生（をっといけ）る間（うち）は妻法（つまおきて）に繫（つなが）るゝなり然（され）ど夫（をっと）もし死（しな）ば随意（こゝろのまゝ）に嫁（よめいり）する事（こと）を許（ゆる）さる惟主（たゞしゅ）にある者（もの）にのみ適（ゆく）べし
^四十 然（され）ど我（われ）おもふに婦（をんな）そのまゝ止（とゞま）りなば殊（こと）に福（さいはひ）なり我（われ）また神（かみ）の靈（みたま）に感（かん）じたりと意（おも）ふ

[千九百三十九]

第八章

偶像（ぐうざう）に獻（さゝげ）し物（もの）に就（つい）ては我儕（われら）みな知識（ちしき）あることをしる知識（ちしき）ハ人（ひと）を驕（ほこら）しむ然（され）ど愛（あい）ハ徳（とく）を建（たつ）るもの也（なり）
^二 若（もし）みづから能（よく）ものを知（しる）と意（おも）ふ者（もの）は未（いま）だ其知（そのしる）べきほどをも知（しら）ざる者（もの）なり
^三 人（ひと）もし神（かみ）を愛（あい）せバ是神（これかみ）に知（しら）れたる也（なり）
^四 偶像（ぐうざう）に獻（さゝげ）し物（もの）を食（しょく）するに就（つい）てハ我儕偶像（われらぐうざう）の世（よ）に無（なき）ものなるを知（しる）また獨（ひとり）の神（かみ）の外（ほか）に神（かみ）なきを知（しる）
^五 神（かみ）と稱（となふ）るもの或（ある）ひは天（てん）に在（あり）あるいハ地（ち）に在（あり）て多（おほく）の神（かみ）おほくの主（しゅ）あるが如（ごと）しと雖（いへど）も
^六 我儕（われら）に於（おい）ては惟一（たゞひとり）の神（かみ）すなハち父（ちゝ）あるのみ萬物（よろづのもの）これより生（なり）われら之（これ）に歸（き）す又（また）ひとりの主即（しゅすなは）ちイエス キリストあり萬物（よろずのもの）これに由（より）われらも之（これ）に由（よれ）り
^七 然（され）どみな斯（かゝ）る事（こと）を知（しら）ず今（いま）に至（いた）りて尚心（なほこゝろ）に偶像（ぐうざう）を顧（かへり）み之（これ）を偶像（ぐうざう）に獻（さゝげ）し物（もの）と意（おもひ）て食（しょく）する者（もの）あり是故（このゆゑ）に其心弱（そのこゝろよわく）して汚（けがさ）るゝなり
^八 神（かみ）と我儕（われら）の關係（かゝはり）ハ食物（しょくもつ）に由（よる）に非（あら）ず食（しょく）するも益（まさ）ることなく食（しょく）せざるも損（おと）ることなし
^九 然（され）ど爾曹愼（なんぢらつゝし）みて其自由（そのじゆう）を柔弱者（よわきもの）の躓（つまづき）となす勿（なか）れ
^十 人（ひと）もし知識（ちしき）ある所（ところ）の爾曹像（なんぢらざう）の廟（みや）に坐（ざ）して食（しょく）するを見（み）バ柔弱者（よわきもの）の心（こゝろ）これに勸（すゝめ）られて偶像（ぐうざう）に獻（さゝげ）し物（もの）を食（しょく）せざらん乎（や）
^十一 又（また）キリストの代（かはり）て死（しに）たまひし弱（よわ）き兄弟爾（きゃうだいなんぢ）の知識（ちしき）に因（より）て淪亡（ほろび）ざらん乎（や）
^十二 此（かく）の如（ごと）く爾曹兄弟（なんぢらきゃうだい）に罪（つみ）を犯（をか）し其弱（そのよわ）き心（こゝろ）を傷（いた）めしむるハキリストに罪（つみ）を犯（をか）すなり
^十三 是故（このゆゑ）に若（も）し食物（しょくもつ）わが兄弟（きゃうだい）を礙（つまづ）かせば我（われ）は兄弟（きゃうだい）を礙（つまづ）かせざる爲（ため）に永久（いつまで）も肉（にく）を食（くら）ハじ

第九章

我（われ）は使徒（しと）に非（あら）ずや我（われ）は自主（じしゅ）に非（あら）ずや我（われ）は我儕（われら）の主（しゅ）イエス キリストを見（み）しに非（あら）ずや爾曹（なんぢら）が主（しゅ）に在（ある）ハ我（わ）が工（わざ）に非（あら）ず乎（や）
^二 われ他人（ほかのひと）にハ使徒（しと）に非（あら）ずとも爾曹（なんぢら）にハ使徒（しと）なり蓋（そは）なんぢらの主（しゅ）に在（ある）ハ我（わ）が使徒（しと）の職（しょく）の印（いん）なれば也（なり）
^三 我（わが）ことを詰（たゞ）す者（もの）に答（こた）ふるハ此（これ）なり
^四 われら飮食（いんしょく）を受（うく）る權（けん）なき乎（や）
^五 われら他（ほか）の使徒等（しとたち）および主（しゅ）の兄弟（きゃうだい）とケパとの如（ごと）く姊妹（しまい）なる妻（つま）を携（たづさ）ふる權（けん）なき乎（や）
^六 惟（たゞ）わ
[千九百四十]
れとバルナバのみ工（わざ）を止（やむ）ることを得（え）ざらん乎（や）
^七 誰（たれ）か軍（いくさ）に出（いで）て己（おのれ）の財（ざい）を費（ついや）す者（もの）あらん乎（や）
^八 われ人（ひと）の事（こと）にのみ循（より）て之（これ）を言（いは）んや律法（おきて）も亦（また）かく言（いふ）に非（あら）ずや
^九 モーセの律法（おきて）に穀物（こくもつ）を碾（こな）す牛（うし）に口籠（くつご）を繫（かく）べからずと錄（しる）されたり神牛（かみうし）の爲（ため）に慮（おもんぱ）かり給（たま）へる乎（か）
^十 又（また）ハ我儕（われら）の爲（ため）にのみ之（これ）を言（いひ）たまひし乎（や）こハ我儕（われら）の爲（ため）に錄（しる）し給（たま）へる也（なり）そハ耕（たがへ）す者（もの）ハ望（のぞみ）ありて耕（たがへ）し穀物（こくもつ）を碾（こな）す者（もの）ハ其穀物（そのこくもつ）を得（うる）の望（のぞみ）ありて碾（こなす）ハ宜（うべ）なれバ也（なり）
^十一 我儕（われら）もし爾曹（なんぢら）の爲（ため）に靈（れい）に靈（れい）の物（もの）を播（まき）たらバ爾曹（なんぢら）の肉（にく）の物（もの）を穫取（かりとる）ハ大事（だいじ）ならん乎（や）
^十二 他（ほか）の人（ひと）もし此權威（このけんゐ）を爾曹（なんぢら）の上（うへ）に有（もた）バ况（まし）て我儕（われら）をや然（され）ど我儕（われら）この權威（けんゐ）を用（もちゐ）ずキリストの福音（ふくいん）に阻隔（さまたげ）なきやうに我儕（われら）すべての事（こと）を忍（しの）ぶ
^十三 なんぢら知（しら）ざるか聖事（きよきこと）を務（つとむ）る者（もの）ハ殿（みや）の物（もの）を食（しょく）し祭壇（さいだん）と共（とも）に其頒（そのわかち）を取（とる）ことを
^十四 此（かく）の如（ごと）く主福音（しゅふくいん）を宣傳（のべつたふ）る者（もの）ハ福音（ふくいん）に由（より）て生活（すごさ）んことを定（さだ）め給（たま）へり
^十五 然（され）ど我此等（われこれら）の事（こと）ハ一（ひとつ）をも用（もちゐ）ず亦（また）かくの如（ごと）くせられん爲（ため）に之（これ）を書贈（かきおく）るに非（あら）ず蓋（そは）わが誇（ほこ）る所（ところ）を人（ひと）に虛（むなし）くせられんよりハ寧（むし）ろ死（しぬ）るハ我（われ）に善事（よきこと）なれバ也（なり）
^十六 われ福音（ふくいん）を宣傳（のべつたふ）ると雖（いへど）も誇（ほこ）るべき所（ところ）なし已（やむ）を得（え）ざるなり若（もし）われ福音（ふくいん）を宣傳（のべつた）へずバ實（じつ）に禍（わざはひ）なり
^十七 若（もし）われ好（このみ）て之（これ）を行（なさ）ば賞（むくい）を得（え）ん若（もし）われ好（このま）ざるも其責任（そのつとめ）ハ我（われ）に與（あづか）れり
^十八 然（しか）らバ我（わ）が賞（むくい）ハ何（なに）なる耶（や）われ福音（ふくいん）を宣傳（のべつたふ）るに人（ひと）をして費（ついえ）なくキリストの福音（ふくいん）を得（え）しめ又福音（またふくいん）に在（あり）て我有（わがもて）る權（けん）を妄（みだり）に用（もちゐ）ざる即（すなは）ち是（これ）なり
^十九 われ衆（すべて）の人（ひと）に向（むかひ）て自主（じしゅ）の者（もの）なれど更（さら）に多（おほく）の人（ひと）を得（え）ん爲（ため）に自（みづか）ら己（おのれ）を衆（すべて）の人（ひと）の奴隷（どれい）となせり
^二十 ユダヤ人（びと）にハ我（われ）ユダヤ人（びと）の如（ごと）くなれり此（これ）ユダヤ人（びと）を得（え）ん爲（ため）なり又律法（またおきて）の下（した）にある者（もの）には我律法（われおきて）の下（した）に在（あら）ざれども律法（おきて）の下（した）にある者（もの）の如（ごと）くなれり是律法（これおきて）の下（した）にある者（もの）を得（え）ん爲（ため）なり
^二一 律法（おきて）なき者（もの）
[千九百四十一]
にハ我律法（われおきて）なき者（もの）の如（ごと）くなれり是律法（これおきて）なき者（もの）を得（え）ん爲（ため）なり然（され）ど我神（われかみ）に向（むかひ）て律法（おきて）なきに非（あら）ず即（すなは）ちキリストの律法（おきて）の下（した）に在（ある）なり
^二二 柔弱者（よわきもの）には我柔弱者（われよわきもの）の如（ごと）くなれり是柔弱者（これよわきもの）を得（え）ん爲（ため）なり又（また）すべての人（ひと）には我（われ）その凡（すべて）の人（ひと）の狀（さま）に循（したが）へり是（これ）いかにもして彼等數人（かれらすにん）を救（すくは）ん爲（ため）なり
^二三 われ福音（ふくいん）の爲（ため）に如此（かく）おこなふハ人（ひと）と共（とも）に福音（ふくいん）に與（あづか）らん爲（ため）なり
^二四 なんぢら知（しら）ずや馳塲（はせば）に趨（はし）る者（もの）は皆（みな）はしれども褒美（ほうび）を得者（うるもの）ハ唯一人（たゞひとり）なるを爾曹（なんぢら）も得（え）ん爲（ため）に趨（はし）るべし
^二五 凡（すべ）て勝（かち）を競（あらそ）ふ者（もの）は何事（なにごと）をも節（ひか）へ謹（つゝし）むなり彼等（かれら）ハ壞（やぶ）れ易（やす）き冕（かんむり）を得（え）んが爲（ため）に之（これ）を行（おこな）ひ我儕（われら）ハ壞（やぶれ）ざる冕（かんむり）を得（え）んが爲（ため）に之（これ）を行（おこな）ふなり
^二六 然（され）バ我（わ）が趨（はし）るは定向（めあて）なきが如（ごと）きに非（あら）ず我（わ）が戰（たゝかひ）ハ空（くう）を擊（うつ）が如（ごと）きに非（あら）ず
^二七 己（おのれ）の體（からだ）を擊（うち）て之（これ）を服（ふく）せしむ蓋（そは）ほかの人（ひと）を教（をしへ）て自（みづか）ら棄（すて）られんことを恐（おそる）れバ也（なり）

第十章

兄弟（きゃうだい）よ我（われ）なんぢらが左（さ）の事（こと）を知（しら）ざるを欲（この）まず夫（それ）われらの先祖（せんぞ）ハみな雲（くも）の下（した）に在（あり）みな海（うみ）を過（とほり）
^二 みな雲（くも）と海（うみ）にてバプテスマを受（うけ）てモーセに屬（つけ）り
^三 皆（みな）おなじく靈（れい）の食物（くひもの）を食（しょく）し
^四 みな同（おなじ）く靈（れい）の飮物（のみもの）を飮（のめ）り此（これ）かれらに従（したが）へる靈（れい）の磐（いは）より飮（のみ）たる也（なり）その磐（いは）ハ即（すなは）ちキリストなり
^五 然（され）ど彼等（かれら）の中（うち）おほくハ神（かみ）の心（こゝろ）に適（かなは）ざるが故（ゆゑ）に野（の）にて滅（ほろぼ）されたり
^六 此等（これら）の事（こと）ハ我儕（われら）をして彼等（かれら）が嗜（たしみ）し如（ごと）く惡（あく）を嗜（たしま）ざらしむる我儕（われら）の鑒（かゞみ）なり
^七 民（たみ）は坐（ざ）して飮食（いんしょく）し起（たち）て舞（まへ）りと錄（しる）されたる如（ごと）く彼等（かれら）のうち或者（あるもの）の行（なし）しに倣（ならひ）て爾曹偶像（なんぢらぐうざう）を拜者（をがむもの）となる
^八 また彼等（かれら）のうち或者奸淫（あるものかんいん）を行（おこな）ひ一日（いちにち）に二萬三千人死（にまんさんぜんにんしに）たり彼等（かれら）に彼等（かれら）に倣（ならひ）て我儕姦淫（われらかんいん）すべからず
^九 又（また）かれらの中（うち）あるものキリストを試（こゝろ）みて蛇（へび）に滅（ほろぼ）されたり彼等（かれら）に倣（なら）ひて我儕（われら）も試（こゝろ）むべからず
^十 また彼等（かれら）の中（うち）あるもの怨言（つぶやき）て滅（ほろぼ）す者（もの）に滅（ほろぼ）され
[千九百四十二]
たり彼等（かれら）に倣（ならひ）て爾曹（なんぢら）も怨言（つぶやく）なかれ
^十一 彼等（かれら）が遇（あへ）る此（この）すべての事（こと）は鑒（かゞみ）となれり且（かつ）これらの事（こと）を錄（しる）されたるハ末世（すゑのよ）に遇（あへ）る我儕（われら）を警（いまし）むる爲（ため）なり
^十二 然（され）バ自（みづか）ら立（たて）りと意（おも）ふ者（もの）ハ傾（たふれ）ざるやうに愼（つゝし）むべし
^十三 爾曹（なんぢら）が遇（あひ）し試惑（こゝろみ）ハ人（ひと）の常（つね）ならざるハなし神（かみ）ハ信（まこと）なる者（もの）なり爾曹（なんぢら）を耐忍（こらへしのぶ）ことを得（え）ん爲（ため）に其（それ）にそへて逃（のが）るべき途（みち）を備（そな）へ給（たま）ふべし
^十四 然（され）バ我（わ）が愛（あい）する者（もの）よ偶像（ぐうざう）を拜（はい）する事（わざ）を避（さく）べし
^十五 われ智者（ちしゃ）に言（いふ）ごとく言（いは）ん爾曹（なんぢら）わが言（いふ）ところを審判（さばく）べし
^十六 我儕（われら）が祝（いは）ふ所（ところ）の祝 杯（いはひのさかづき）ハ同（とも）にキリストの血（ち）を享（うく）るに非（あら）ずや我儕（われら）が擘（さく）ところのパンハ同（とも）にキリストの體（からだ）を享（うく）るに非（あら）ず乎（や）
^十七 パンハ唯一（たゞひとつ）なり多（おほく）の我儕（われら）もまた一 體（ひとつのからだ）なり蓋（そは）みな一（ひとつ）のパンを同（とも）に享（うく）ればなり
^十八 肉（にく）に屬（ぞく）するイスラエルの人（ひと）を觀（み）よ祭物（そなへもの）を食者（くらふもの）ハ祭壇（さいだん）に與（あづか）る者（もの）に非（あら）ずや
^十九 然（され）ば我（わが）いへる事（こと）ハ何（なに）ぞや偶像（ぐうざう）ハ有（ある）ものと言（いへ）るか然（しか）らず偶像（ぐうざう）に獻（さゝげ）し物（もの）ハ有（ある）ものと言（いへ）るか然（しか）らず
^二十
我（われ）いはん異邦人（いはうじん）の獻（さゝぐ）る物（もの）ハ神（かみ）に獻（さゝぐ）るに非（あら）ず惡鬼（あくき）に獻（さゝぐ）るなり我（われ）なんぢらが惡鬼（あくき）と交（まじは）るを欲（この）まず
^二一 なんぢら主（しゅ）の杯（さかづき）と惡鬼（あくき）の杯（さかづき）とを兼飮（かねのむ）こと能（あた）はず主（しゅ）の筵（むしろ）と惡鬼（あくき）の筵（むしろ）とに兼 伴（かねつかふ）る能（あた）ハず
^二二 われら主（しゅ）の嫉妬（ねたみ）を激（おこ）さんとする乎（か）われら主（しゅ）よりも強（つよ）き者（もの）ならん乎（や）
^二三 凡（すべて）の物（もの）われに可（よか）らざるなし然（され）ど凡（すべて）のもの益（えき）あるに非（あら）ず凡（すべて）の物（もの）われに可（よか）らざるなし然（され）ど凡（すべて）のもの徳（とく）を建（たつ）るに非（あら）ず
^二四 人（ひと）みな己（おのれ）の益（えき）を求（もとむ）るなく各 人（おのゝゝひと）の益（えき）を求（もとむ）べし
^二五 凡（すべ）て市（いち）に鬻（うる）ものハ良心（りゃうしん）の爲（ため）に問（とふ）ことをせずして食（しょく）すべし
^二六 そハ地（ち）と之（これ）に盈（みて）る物（もの）ハ主（しゅ）の屬（もの）なれバ也（なり）
^二七 爾曹（なんぢら）もし不信者（ふしんじゃ）に請（まね）かれて往（ゆか）んとせバ凡（すべ）て爾曹（なんぢら）の前（まへ）に陳（おけ）る物（もの）を良心（りゃうしん）の爲（ため）に問（とふ）ことをせずして食（しょく）すべし
^二八 もし人（ひと）なんぢらに此（これ）ハ偶像（ぐうざう）に獻（さゝげ）し物（もの）なりと云（いは）バ告（つげ）し者（もの）の爲（ため）また良心（りゃうしん）の爲（ため）に之（これ）を食（しょく）する勿（なか）れ蓋地（そはち）と之（これ）に盈（みて）る物（もの）みな主（しゅ）の屬（もの）なれば也（なり）
[千九百四十三]
^二九 良心（りゃうしん）とは爾曹（なんぢら）の良心（りゃうしん）に非（あら）ず他（ほか）の人（ひと）の良心（りゃうしん）を言（いふ）なり如何（いか）んぞ他（ほか）の人（ひと）の良心（りゃうしん）に我自由（わがじゆう）を審判（さば）かるゝことを爲（せ）んや
^三十 若（もし）われ感謝（かんしゃ）して食（しょく）することを爲（なさ）バ何（なん）ぞ其感謝（そのかんしゃ）する所（ところ）のものに緣（より）て譭（のゝし）らるることを爲（せ）んや
^三一 然（され）バ爾曹食（なんぢらくら）ふにも飮（のむ）にも何事（なにごと）を行（おこな）ふにも凡（すべ）て神（かみ）の榮（さかえ）を顯（あらは）すやうに行（おこな）ふべし
^三二 ユダヤ人（びと）をもギリシャ人（びと）をも亦神（またかみ）の教會（けうくわい）をも礙（つまづ）かする勿（なか）れ
^三三 即（すなは）ち我（わが）すべての事（こと）に於（おい）て衆（すべて）の人（ひと）の心（こゝろ）に適（かな）ふやうにし彼等（かれら）が救（すくは）れん爲（ため）に己（おのれ）の益（えき）を求（もとめ）ず許多（おほく）の人（ひと）の益（えき）を求（もとむ）るが如（ごと）くすべし

第十一章

我（わが）キリストの效（なら）ふ如（ごと）く爾曹（なんぢら）われに效（なら）ふべし
^二 兄弟（きゃうだい）よ爾曹（なんぢら）すべての事（こと）に於（おい）て我（われ）を記念（おもひ）かつ我（わが）なんぢらに傳（つた）へし如（ごと）く其傳（そのつたへ）を守（まも）るに因（より）て我（われ）なんぢらを嘉（ほむ）

^三 凡（すべて）の人（ひと）の首（かしら）ハキリストなり女（をんな）の首（かしら）は男（をとこ）なりキリストの首（かしら）ハ神（かみ）なりと爾曹（なんぢら）が知（しら）んことを願（ねが）ふ
^四 凡（すべ）て男（をとこ）ハ首（かしら）に物（もの）を蒙（かむ）りて祈禱（いのり）をなし或（あるひ）ハ預言（よげん）する時（とき）ハ其首（そのかしら）を辱（はずか）しむる也（なり）
^五 凡（すべ）て女（をんな）ハ首（かしら）に物（もの）を蒙（かむら）ずして祈禱（いのり）をなし或（あるひ）ハ預言（よげん）する時（とき）ハ其首（そのかしら）を辱（はずか）しむるなり此（こ）ハ薙髪（ていはつ）と一（ひとつ）にして異（たがふ）ことなし
^六 女（をんな）もし物（もの）を蒙（かむら）ずバ髪（かみ）を剪（きる）べし然（され）ど髪（かみ）を剪（きり）また薙（そる）こと若（も）し女（をんな）の耻（はづ）べきことならバ物（もの）を蒙（かむ）るべし
^七 男（をとこ）ハ神（かみ）の像（かたち）と榮（さかえ）なれバ其首（そのかしら）に物（もの）を蒙（かむ）るべからず女（おんな）ハ男（をとこ）の榮（さかえ）なり
^八 そハ男（をとこ）ハ女（をんな）より出（いで）しに非（あら）ず女（をんな）ハ男（をとこ）より出（いで）たれバ也（なり）
^九 また男（をとこ）ハ女（をんな）の爲（ため）に造（つく）られしに非（あら）ず女（をんな）ハ男（をとこ）の爲（ため）に造（つく）られし也（なり）
^十 是故（このゆゑ）に女（をんな）ハ天 使（てんのつかひ）の故（ゆゑ）に緣（より）て首（かしら）に權（けん）を有（もつ）べき者（もの）なり
^十一 然（され）ど主（しゅ）に在（あり）てハ男（をとこ）ハ女（をんな）に由（よら）ざることなく女（をんな）ハ男（をとこ）に由（よら）ざることなし
^十二
女（をんな）の男（をとこ）より出（いで）し如（ごと）く男（をとこ）ハ女（をんな）に由（より）て出（いづ）しかして萬物（ばんぶつ）みな神（かみ）より出（いづ）るなり
^十三 爾曹（なんぢら）みづから辨（わきま）ふべし女物（をんなもの）を蒙（かむ）らずして神（かみ）に祈（いの）るハ宜（よろし）きことなる乎（か）
^十四 男（をとこ）もし長 髪（ながきかみのけ）あらバ耻（はず）べきこと也（なり）と爾曹自然（なんぢらしぜん）に知（しる）に非（あら）ずや
^十五 然（され）ど女（をんな）もし長 髪（ながきかみのけ）あらバ其榮（そのさかえ）なり蓋（そは）かむりものの代（かはり）に髪（かみのけ）を賜（たま）ひたれバ也（なり）
^十六
[千九百四十四]
縦（たと）ひ爭（あらそ）ひ論（ろん）ずる者（もの）ありとも此（かく）の如（ごと）き例（ためし）ハ我儕（われら）にも亦神（またかみ）の教會（けうくわい）にも有（ある）ことなし

^十七 我（われ）これらの事（こと）を命（めい）じて爾曹（なんぢら）を嘉（ほめ）ざるは爾曹（なんぢら）の聖會益（あつまりえき）を受（うけ）ずして反（かえっ）て損（そん）を招（まね）けバ也（なり）
^十八 先（まづ）なんぢら教會（けうくわい）に集（あつま）るとき其（その）うち互（たがひ）に爭（あらそ）ひ分（わか）るゝこと有（あり）と聞（きけ）り我略（われほゞ）これを信（しん）ず
^十九 そハ正（たゞし）き者（もの）の爾曹（なんぢら）の中（うち）に顯（あらは）れんため異端（いたん）おこらざるを得（え）ざれば也（なり）
^二十 なんぢら一 處（ひとつところ）に集（あつま）るハ主（しゅ）の晩餐（ばんさん）を食（しょく）するに非（あら）ず
^二一 そは食（しょく）するとき各人（おのゝゝ）まづ己（おのれ）の晩餐（ばんさん）を食（しょく）するに因（より）あるひは飢（うゝ）る者（もの）あり或（あるひ）ハ酔飽（ゑひあけ）る者（もの）あれバ也（なり）
^二二 なんぢら飮食（いんしょく）すべき室（いへ）なきか神（かみ）の教會（けうくわい）を慢（かろん）じ又 乏 者（またともしきもの）を辱 （はづか）しめんとする乎（か）われ何（なに）をか言（いは）ん此（これ）に因（より）て爾曹（なんぢら）を嘉（ほむ）べきや我（われ）は嘉（ほめ）ざるなり
^二三 我（わが）なんぢらに傳（つたへ）し事（こと）ハ主（しゅ）より授（さづけ）られたるなり即 主（すなはちしゅ）イエス賣（わたさ）るゝ夜（よ）パンを取（とり）
^二四 祝（しゅく）して之（これ）を擘（さき）いひけるハ取（とり）て食（しょく）せよ此（これ）ハ爾曹（なんぢら）の爲（ため）に擘（さか）るゝ我 體（わがからだ）なり爾曹（なんぢら）も如此（かく）おこなひて我（われ）を憶（おぼえ）よ
^二五 食（しょく）して後（のち）また杯（さかづき）をとり前（さき）の如（ごと）くして曰（いひ）けるハ此 杯（このさかづき）ハ我（わ）が血（ち）にして立（たつ）る所（ところ）の新約（しんやく）なり爾曹（なんぢら）も如此（かく）おこなひて飮（のむ）ごとに我（われ）を憶（おぼえ）よ
^二六 爾曹（なんぢら）このパンを食（しょく）し此 杯（このさかづき）を飮（のむ）ごとに主（しゅ）の死（し）を表（しめ）して其來（そのきた）る時（とき）までに及（およ）ぶなり
^二七 然（され）ば宜（よろしき）に合（かなは）ずして此（この）パンを食（しょく）し主（しゅ）の杯（さかづき）を飮者（のむもの）ハ主（しゅ）の體（からだ）と血（ち）を干（をかす）なり
^二八 人（ひと）みづから省（かへり）みて後（のち）そのパンを食（しょく）し其 杯（そのさかづき）を飮（のむ）べし
^二九 宜（よろしき）に合（かなは）ずして食飮（くいのみ）する者（もの）ハ其食飮（そのくいのみ）に由（より）て自（みづか）ら審判（さばき）を招（まね）くなり蓋主（そはしゅ）の體（からだ）を辨（わきま）へざるに因（よる）
^三十 是故（このゆゑ）に爾曹（なんぢら）の中（うち）に弱（よわ）き者病（ものやまひ）の者（もの）また寢（ねぶり）たる者多（ものおほ）し
^三一 我儕（われら）もし自（みづか）ら己（おのれ）を辨（わきま）へしならば審判（さばき）を受（うく）ること無（なか）りしならん
^三二 然（され）ど今審判（いまさばき）せらるゝハ主（しゅ）の我儕（われら）を懲（こら）しめ給（たま）ふなり是我儕（これわれら）をして世（よ）の人（ひと）と同（とも）に罪（つみ）に定（さだめ）らるること無（なか）らしめん爲（ため）なり
^三三 是故（このゆゑ）に我（わ）が兄弟（きゃうだい）よ集（あつま）りて食（しょく）せんとき互（たがひ）に相待（あひまつ）べし
^三四 もし飢（うえ）なば其家（そのいへ）にて食（しょく）すべし是（これ）なんぢらの集會審判（あつまりさばき）を受（うく）るに至（いた）らざらん爲（ため）なり其（その）ほかの事（こと）ハ我（われ）いたらん時（とき）これ
[千九百四十五]
を定（さだめ）ん

第十二章

兄弟（きゃうだい）よ靈（れい）の賜（たまもの）について我（われ）なんぢらが知（しら）ざるを欲（このま）ず
^二 なんぢら異邦人（いはうじん）なりしとき引惑（みちびかるゝ）に隨（したが）ひて言（ものい）はざる偶像（ぐうざう）の下（もと）に誘（さそは）れ往（ゆき）しは爾曹（なんぢら）の知（しる）ところ也（なり）
^三 是故（このゆゑ）に我（われ）なんぢらに示（しめ）さん神（かみ）の靈（みたま）に感（かん）じて語（かた）る者（もの）ハイエスを詛（のろ）ふべき者（もの）と謂（いふ）ものなし又人聖靈（またひとせいれい）に感（かん）ぜられバイエスを主（しゅ）と謂（いふ）あたはず
^四 賜（たまもの）ハ殊（こと）なれども靈（みたま）ハ同（おな）じ
^五 職（つとめ）ハ殊（こと）なれども主（しゅ）ハ同（おな）じ
^六 また行爲（はたらき）ハ殊（こと）なれども一切（すべて）の事（こと）を衆（すべて）の人（ひと）の中（うち）に行（おこな）ふ神（かみ）ハ同（おな）じ
^七 靈（みたま）の顯（あらはし）を各人（おのゝゝ）に賜（たまひ）しハ益（えき）を得（え）しめん爲（ため）なり
^八 或（あるひ）ハ靈（みたま）によりて智慧（ちゑ）の言（ことば）を賜（たまは）り或（あるひ）ハ同（おな）じ靈（みたま）に由（より）て知識（ちしき）の言（ことば）を賜（たまは）り
^九 或（あるひ）は同（おな）じ靈（みたま）に由（より）て信仰（しんかう）を賜（たまは）り或（あるひ）ハ同（おな）じ靈（みたま）に由（より）て病（やまひ）を醫（いや）す能（ちから）を賜（たまは）り
^十 或（あるひ）は異 能（ちからあるわざ）を行（おこな）ひ或（あるひ）ハ預言（よげん）し或（あるひ）ハ靈（れい）を辨（わきま）へ或（あるひ）は方言（ほうげん）をいひ或（あるひ）ハ方言（ほうげん）を譯（やく）するの能（ちから）を賜（たまは）れり
^十一 然（され）ど凡（すべ）て此等（これら）の事（こと）を行（おこな）ふ者（もの）ハ同（おなじ）く一 靈（ひとつのみたま）なり彼（かれ）その心（こゝろ）のまゝに各人（おのゝゝ）に頒與（わけあたふ）るなり
^十二 體（からだ）ハ一（ひとつ）にして多（おほく）の肢（えだ）あり一 體（ひとつのからだ）の凡（すべて）の肢（えだ）ハ多（おほ）けれども一（ひとつ）の體（からだ）なりキリストも亦（また）かくの如（ごと）し
^十三 或（あるひ）はユダヤ人（びと）あるひハギリシャ人（びと）あるひハ奴隷（どれい）あるひハ自主（じしゅ）に拘（かゝは）らず我儕（われら）みな一 靈（ひとつのみたま）に在（あり）てバプテスマをうけ一（ひとつ）の體（からだ）となり又（また）みな一（ひとつ）の靈（みたま）を飮（のめ）り
^十四 そハ體（からだ）ハ一（ひとつ）の肢（えだ）のみに非（あら）ず多（おほく）あれバ也（なり）
^十五 足（あし）もし我手（われて）に非（あら）ざるが故（ゆゑ）に體（からだ）に屬（ぞく）せずと云（いは）バ夫（それ）に因（より）て體（からだ）に屬（ぞく）せざる乎（か）
^十六 また耳（みみ）もし我目（われめ）に非（あら）ざるが故（ゆゑ）に體（からだ）に屬（ぞく）せずと云（いは）バ夫（それ）によりて體（からだ）に屬（ぞく）せざる乎（か）
^十七 もし全身目（ぜんしんめ）ならば聞（きく）ところハ安（いづこ）ぞや若（も）し全身耳（ぜんしんみみ）ならバ嗅（かぐ）ところは安（いづこ）ぞや
^十八 それ神（かみ）は心（こゝろ）のまゝに肢（えだ）をおのゝゝ體（からだ）に置（おき）たまへり
^十九 若（もし）みな一（ひとつ）の肢（えだ）ならバ體（からだ）は安（いづこ）ぞや
^二十 肢（えだ）ハ多（おほく）あれども體（からだ）は一（ひとつ）なり
^二一
目（め）ハ手（て）に我（われ）なんぢに用（よう）なしと謂（いふ）を得（え）ず又頭（またかしら）も足（あし）に我（われ）なんぢに用（よう）なしと謂（いふ）を得（え）ず
^二二 體（からだ）のうち尤（もっと）
[千九百四十七]
も柔（よわ）しと見（みゆ）る肢（えだ）は却（かえっ）て無（なか）るべからざる者（もの）なり
^二三 體（からだ）のうち尊（たふと）からずと意（おも）ふ所（ところ）に物（もの）を纏（まとひ）て我儕殊（われらこと）に之（これ）を尊（たふと）ぶ之（これ）に因（より）て我儕（われら）の不美（みにくき）ところは愈（すぐれ）て美（うるは）しく爲（なる）なり
^二四 我儕（われら）の美（うるは）しき所（ところ）ハ心（こゝろ）を用（もちゐ）るのに及（およ）バず神（かみ）ハ其劣（そのおと）れる所（ところ）に殊（こと）に尊貴（たふとき）を加（くわへ）て身（み）を調和（とゝのへ）たまへり
^二五 これ體（からだ）のうち分事（わかること）なく諸 （もろゝゝ）の肢（えだ）たがひに相顧（あいかへり）み扶（たす）けん爲（ため）なり
^二六 もし一（ひとつ）の肢（えだ）くるしまバ諸（すべて）の肢（えだ）ともに苦（くるし）み一（ひとつ）の肢（えだ）たふとバれなバ諸（すべて）の肢（えだ）ともに喜（よろこ）ぶなり
^二七 爾曹（なんぢら）ハキリストの體（からだ）にして亦（また）おのゝゝ其肢（そのえだ）なり
^二八 神（かみ）ハ第一（だいいち）に使徒第二（しとだいに）に預言者第三（よげんしゃだいさん）に教師（けうし）その次（つぎ）に異 能（ちからあるわざ）を行（おこな）ふ者次（ものつぎ）に病（やまひ）を醫（いや）す能（ちから）を受（うけ）し者救済（ものほどこし）する者治理者方言（ものつかさどるものほうげん）をいふ者（もの）を教會（けうくわい）に置（おき）たまへり
^二九 是（これ）みな使徒（しと）ならん乎（や）みな預言者（よげんしゃ）ならん乎（や）みな教師（けうし）ならん乎（や）みな異能（ちからあるわざ）を行（おこな）ふ者（もの）ならん乎（や）
^三十 みな病（やまひ）を醫（いや）す能（ちから）を有（もて）る者（もの）ならん乎（や）みな方言（ほうげん）をいふ者（もの）ならん乎（や）みな譯（やく）する者（もの）ならん乎（や）
^三二 なんぢら至美（すぐれ）なる賜（たまもの）を慕（した）ふべし尤（もっと）も善道（よきみち）を爾曹（なんぢら）に示（しめ）さん

第十三章

假令（たとひ）われ諸 （もろゝゝ）の人（ひと）の言（ことば）および天使（てんのつかひ）の言（ことば）を語（かた）るとも若（も）し愛（あい）なくバ鳴鐘（なるかね）や響鈸（ひゞくねうはち）の如（ごと）し
^二 假令（たとひ）われ預言（よげん）するの能（ちから）あり又（また）すべての奥義（おくぎ）と諸（すべて）の學術（がくじゅつ）に達（たっ）し又山（またやま）を移（うつ）すほどなる諸（すべて）の信仰（しんかう）ありと雖（いへど）も若（も）し愛（あい）なくバ數（かぞふ）るに足（たら）ぬものなり
^三 假令（たとひ）われ我（わが）すべての所有（もちもの）を施（ほどこ）し又焚（またやか）るゝ爲（ため）に我（わ）が身（からだ）を予（あたふ）るとも若（も）し愛（あい）なくバ我（われ）に益（えき）なし
^四 愛（あい）は寛忍（しのぶこと）をなし又人（またひと）の益（えき）を圖（はか）るなり愛（あい）ハ妒（ねた）まず誇（ほこ）らず驕倣（たかぶ）らず非禮（ひれい）を行（おこな）ハず
^五 己（おのれ）の利（り）を求（もと）めず軽々（かるゞゝ）しく怒（いか）らず人（ひと）の惡（あしき）を念（おも）ハず
^六 不義（ふぎ）を喜（よろこ）バず眞理（まこと）を喜（よろこ）び
^七 凡（おほよ）そ事包容（ことつゝみ）おほよそ事信（ことしん）じ凡（おほよ）そ事望（ことのぞ）み凡（おほよ）そ事忍（ことしのぶ）なり
^八 愛（あい）ハ永久（いつまで）も堕（おつ）ることなし然（され）ど預言（よげん）ハ廢（すた）り方言（ほうげん）ハ息知識（やみちしき）も亦廢（またすた）らん
^九 我儕（われら）の知識全（ちしきまった）からず預言（よげん）も全（まった）からず
^十 全（まった）き者（もの）きたるときハ全（まった）からざる者廢（ものすた）るべし
^十一 われ童子（わらべ）の時（とき）ハ語（かた）るところ童子（わらべ）の如（ごと）く識（さと）るところ童子（わらべ）の
[千九百四十七]
如（ごと）く慮（はか）るところ童子（わらべ）の如（ごと）くなりしが成人（ひととなり）て童子（わらべ）の事（こと）を棄（すて）たり
^十二 われら今鏡（いまかがみ）をもて見（みる）ごとく見（みる）ところ昏然（おぼろ）なり然（され）ど彼（か）の時（とき）にハ面（かほ）を對（あは）せて相見（あいみ）ん我（われ）いま知（しる）こと全（まった）からず然（され）ど彼（か）の時（とき）にハ我（わ）が知（しら）るゝ如（ごと）く我（われ）しらん
^十三 それ信仰（しんかう）と望（のぞみ）と愛（あい）と此三（このみつ）の者（もの）ハ常（つね）に在（ある）なり此（この）うち尤（もっと）も大（おほい）なる者（もの）ハ愛（あい）なり

第十四章

なんぢら愛（あい）を追求（おひもとめ）かつ靈（みたま）の各様（さまゞゝ）の賜（たまもの）を慕（したふ）べし殊（こと）に慕（した）ふべきハ預言（よげん）する事（こと）なり
^二 方言（ほうげん）を語（かた）る者（もの）ハ人（ひと）に語（かた）るに非（あら）ず神（かみ）に語（かた）る也（なり）そは靈（みたま）に由（より）て奥義（おくぎ）を語（かた）ると雖（いへど）も曉（さと）る者（もの）なけれバ也（なり）
^三
然（され）ど預言（よげん）する者（もの）ハ人（ひと）に語（かた）りて其徳（そのとく）をたて勸勉（すゝめ）をなし安慰（なぐさめ）を予（あたふ）るなり
^四 方言（ほうげん）を語（かた）る者（もの）ハ己（おのれ）の徳（とく）をたて預言（よげん）する者（もの）ハ教會（けうくわい）の徳（とく）を建（たつ）るなり
^五 われ爾曹（なんぢら）がみな方言（ほうげん）を語（かた）る事（こと）をも願（ねが）へど最（もっと）も願（ねが）ふ所（ところ）ハ爾曹（なんぢら）が預言（よげん）せん事（こと）なり方言（ほうげん）を語（かた）る者（もの）ハ若（も）し譯（やく）して教會（けうくわい）の徳（とく）を建（たつ）るに非（あら）ずバ預言（よげん）する者（もの）これより優（まさ）るなり
^六 然（され）バ兄弟（きゃうだい）よ我（われ）もし爾曹（なんぢら）に就（いた）り只方言（たゞほうげん）を語（かた）りて黙示（もくし）あるひハ知識（ちしき）あるひハ預言（よげん）あるひハ教誨（をしへ）を語（かた）らずバ爾曹（なんぢら）に何（なに）の益（えき）あらん乎（や）
^七 それ靈（れい）なくして聲（こゑ）を出（いだ）すもの或（あるひ）は笛（ふえ）あるひハ琴（こと）もし其音別（そのわかち）なくバ吹（ふく）ところ彈（ひく）ところを如何（いか）で知得（しりえ）んや
^八 もし箛（らっぱ）さだまりなき聲（おと）を出（いだ）さバ誰（たれ）か戰（たゝかひ）の備（そなへ）をなさん乎（や）
^九 此（かく）の如（ごと）く爾曹（なんぢら）も舌（した）を以（も）て明（あきら）かならざる言（ことば）を出（いだ）さバ何（いか）で語（かた）る所（ところ）の事（こと）を知得（しりえ）んや此（これ）なんぢら空気（くうき）に語（かた）るなり
^十 世間（よのなか）の口聲（こえ）の類（たぐい）おほしと雖（いへど）も一（ひとつ）として其義（そのぎ）あらざるなし
^十一 是故（このゆゑ）に若（もし）われ其聲（そのこゑ）の義（ぎ）を知（しら）ざれバ語（かた）る者（もの）に對（たい）して我（われ）ゑびすとなり語（かた）る者（もの）また我（われ）に對（たい）して夷（ゑびす）となる也（なり）
^十二 然（され）バ爾曹（なんぢら）も靈（みたま）の賜（たまもの）を慕（した）ふ者（もの）なるにより教會（けうくわい）の徳（とく）を建（たつ）る爲（ため）に其賜（そのたまもの）の豐盛（ゆたか）ならんことを願（ねが）ふべし
^十三 是故（このゆゑ）に方言（ほうげん）を語（かた）る者（もの）ハ自（みづか）ら之（これ）を譯（やく）せんことを祈（いの）るべし
^十四 もし方言（ほうげん）を以（も）て祈（いの）
[千九百四十八]
らバ我（わ）が靈（れい）ハ祈（いの）るなれど我（わ）が心（こゝろ）ハ人（ひと）の爲（ため）に果（み）を結（むす）バず
^十五 然（しか）らバ如何（いかに）せん我靈（われれい）を以（も）て祈（いの）らん又心（またこゝろ）を以（も）て祈（いの）らん我靈（われれい）を以（も）て頌（うた）ハん我心（われこゝろ）を以（も）て頌（うた）ハん
^十六 然（しか）ずバ爾靈（なんぢれい）を以（も）て祝（しゅく）するとき愚（おろか）なる者（もの）は爾（なんぢ）の語（かた）ることを知（しら）ざれバ爾（なんぢ）が感謝（かんしゃ）するとき如何（いかに）してアメンと言（いは）んや
^十七 爾（なんぢ）の感謝（かんしゃ）するハ善（よし）されど他（ほか）の人（ひと）は徳（とく）を建（たて）ず
^十八 われ爾曹（なんぢら）よりも多（おほ）く方言（ほうげん）を語（かた）るを以（も）て神（かみ）に感謝（かんしゃ）す
^十九 教會（けうくわい）の中（うち）に在（あり）て我方言（わがほうげん）をもて一萬（いちまん）の言（こと）を語（かた）らんより寧（むし）ろ人（ひと）を教（をしへ）ん爲（ため）に我（わ）が心（こゝろ）を以（も）て五言（いつことば）を語（かた）るを善（よし）とす
^二十
兄弟（きゃうだい）よ智慧（ちゑ）に於（おい）ては嬰兒（をさなご）となる勿（なか）れ惡（あく）に於（おい）ては嬰兒（をさなご）となれ智慧（ちゑ）に於（おい）ては成人（おとな）となるべし
^二一 律法（おきて）に錄（しる）して主（しゅ）いひ給（たま）ハく異（こと）なる言（ことば）ことなる唇（くちびる）をもて此民（このたみ）に語（かた）らん然（しかれ）ども彼等（かれら）ハ我（われ）に聽（きか）じとあり
^二二 是故（このゆゑ）に方言（ほうげん）ハ信（しん）ずる者（もの）の爲（ため）に非（あら）ず信（しん）ぜざる者（もの）の爲（ため）の徴（しるし）なり然（しかれ）ども預言（よげん）ハ信（しん）ぜざる者（もの）の爲（ため）に非（あら）ず信（しん）ずる者（もの）の爲（ため）なり
^二三 もし全會一處（ぜんくわいひとつところ）に集（あつま）るとき皆方言（みなほうげん）を以（も）て語（かた）らば愚（おろか）なる者（もの）あるひは信（しん）ぜざる者入來（ものいりきた）らんとき爾曹（なんぢら）を狂（くるへ）る者（もの）と謂（いは）ざらん乎（や）
^二四 然（され）ど若（もし）みな預言（よげん）せば信（しん）ぜざる者（もの）あるひは愚（おろか）なる者入來（ものいりきた）らんとき此（この）すべての人（ひと）に由（より）て自己（みづから）を責（せめ）この衆（すべて）の人（ひと）に由（より）て己（おのれ）の罪（つみ）を認（みと）むべし
^二五 此（かく）の如（ごと）く其心（そのこゝろ）に隱（かくれ）たること露（あらは）るゝが故（ゆゑ）に伏（ふし）て神（かみ）を拜（をがみ）また神（かみ）ハ誠（まこと）に爾曹（なんぢら）の中（うち）に在（いま）すと言（いは）ん

^二六 然（しか）らば如何兄弟（いかんきゃうだい）よ爾曹（なんぢら）あつまれる時（とき）おのゝゝに或（あるひ）ハ頌詩（うた）あり或（あるひ）ハ教誨（をしへ）あり或（あるひ）ハ方言（ほうげん）あり或（あるひ）ハ黙示（もくし）あり或（あるひ）は繙譯（ほんやく）あり悉 （ことゞゝ）く德（とく）を建（たて）んために之（これ）を爲（なす）べし
^二七 もし方言（ほうげん）を語（かた）る者（もの）あらば二人（ふたり）また多（おほく）とも三人（さんにん）に過（すぎ）ず次序（ついで）に循（より）て語（かた）り之（これ）を譯（やく）する者一人（ものひとり）あるべし
^二八 もし譯（やく）する者（もの）なきときは教會（けうくわい）の中（うち）に黙（もく）して己（おのれ）と神（かみ）に語（かた）るべし
^二九 預言（よげん）する者（もの）ハ二人（ふたり）あるひハ三人（さんにん）かたり其餘（そのほか）の者（もの）ハ之（これ）を辨（わきま）ふべし
^三十 もし旁邊（かたはら）に坐（ざ）するもの默示（もくし）を得（え）バ先（さき）に語（かた）るもの緘默（だまる）べし
^三一 そハ爾曹（なんぢら）みな衆（すべて）の人（ひと）に學（まな）バせ又（また）
[千九百四十九]
勸勉（すゝめ）を受（うけ）しめん爲（ため）に一々預言（ひとりゝゝよげん）することを得（うれ）バなり
^三二 預言者（よげんしゃ）の靈（れい）ハ預言者（よげんしゃ）に制（せい）せらる
^三三 それ神（かみ）ハ亂（みだれ）の神（かみ）に非（あら）ず和平（やはらぎ）の神（かみ）なり

^三四 聖徒（せいと）の諸教會（しょけうくわい）の如（ごと）く爾曹（なんぢら）の婦女等（をんなたち）も教會（けうくわい）の中（うち）に默（もく）すべし彼等（かれら）の語（かた）るを許（ゆる）さず彼等（かれら）ハ律法（おきて）に云（いへ）る如（ごと）く順（したが）ふべき者（もの）なり
^三五 もし學（まなば）んとする所（ところ）あらば室（いへ）に在（あり）て其夫（そのおっと）に問（とふ）べし蓋（そは）おんな教會（けうくわい）に於（おい）て語（かた）るハ耻（はづ）べきことなれば也（なり）
^三六 神（かみ）の道（ことば）ハ爾曹（なんぢら）より出（いで）し乎（や）また爾曹（なんぢら）にのみ來（きた）りし乎（や）
^三七 人（ひと）もし自己（みづから）を預言者（よげんしゃ）とし或（あるひ）ハ靈（みたま）に感（かん）ぜし者（もの）とせば我（わが）なんぢらに書遣（かきおく）ることは主（しゅ）の命（めい）なりと知（しる）べし
^三八 もし知（しら）ざる者（もの）あらバ其知（そのしら）ざるに任（まか）すべし
^三九 然（され）ば兄弟（きゃうだい）よ預言（よげん）することを慕（した）ひ又方言（またほうげん）を語（かた）ることを禁（きん）ずる勿（なか）れ
^四十 凡（すべて）のことを端正（たゞしく）かつ次序（ついで）に循（したが）ひて行（おこな）ふべし

第十五章

兄弟（きゃうだい）よ前（さき）に我（わが）なんぢらに傳（つた）へし福音（ふくいん）を今（いま）また爾曹（なんぢら）に告（つぐ）こハ爾曹（なんぢら）が受（うけ）しところ之（これ）に因（より）て立（たち）し所（ところ）なり
^二 爾曹（なんぢら）もし我（わ）が傳（つた）へし言（こと）を固（かた）く守（まも）り徒（いたづら）に信（しん）ずることなくバ之（これ）に由（より）て救（すくは）れん
^三 わが爾曹（なんぢら）に傳（つた）へしは我（わ）が受（うけ）し所（ところ）の事（こと）にて其第一（そのだいいち）は即（すなは）ち聖書（せいしょ）に應（かなひ）てキリスト我儕（われら）の罪（つみ）のために死（しに）
^四 また聖書（せいしょ）に應（かなひ）て葬（はうむ）られ第三日（みっかめ）に甦（よみが）へり
^五 ケパに現（あらは）れ後十二（のちじふに）の弟子（でし）に現（あらは）れ給（たま）へること也（なり）
^六 如此（かく）あらはれ給（たまへ）るのち五百（ごひゃく）の兄弟（きゃうだい）の共（とも）に在（ある）とき亦（また）これに現（あらは）れ給（たま）へり其兄弟（そのきゃうだい）のうち多（おほく）は今（いま）なほ世（よ）にあり然（され）ども既（すで）に寢（ねぶり）たる者（もの）もあり
^七 此後（こののち）ヤコブに現（あらは）れ又（また）すべての使徒（しと）に現（あらは）れ
^八 最後（いやはて）に月（つき）たらぬ者（もの）の如（ごと）き我（われ）にも現（あら）はれ給（たま）へり
^九 蓋（そは）われ神（かみ）の教會（けうくわい）を迫害（なやま）しゝ故（ゆゑ）に使徒（しと）と稱（とな）ふるに足（たら）ざる者（もの）にして使徒（しと）の中（うち）に至微者（いとちいさきもの）なれバ也（なり）
^十 然（され）ど我（わが）かくの如（ごとく）なるを得（え）しハ神（かみ）の恩（めぐみ）に由（より）てなり我（われ）に賜（たまひ）し神（かみ）の恩（めぐみ）は徒然（むなし）からず我（われ）は衆（すべて）の使徒（しと）よりも多（おほ）く勞（つとめ）たり此（こ）は我（われ）に非（あら）ず我（われ）と偕（とも）にある神（かみ）の恩（めぐみ）なり
^十一
是故（このゆゑ）に我（われ）も彼等（かれら）も此（かく）の如（ごと）く宣傳（のべつた）へ爾曹（なんぢら）も亦（また）かくの如（ごと）く信（しん）ぜり

^十二 キリストは死（し）より甦（よみがへ）りしと
[千九百五十]
宣傳（のべつたふ）るに爾曹（なんぢら）のうち死（し）より甦（よみがへ）ること無（なし）といふ者（もの）あるは何（なん）ぞや
^十三 もし死（し）より甦（よみがへ）ることなくばキリストも亦甦（またよみがへ）らざりしならん
^十四 キリストもし甦（よみがへ）らざりしならば我儕（われら）の宣（のぶ）るところ徒然（むなしく）また爾曹（なんぢら）の信仰（しんかう）も徒然（むなし）からん
^十五 且（かつ）われら神（かみ）の爲（ため）に妄（いつはり）の證（あかし）をする者（もの）とならん我儕神（われらかみ）はキリストを甦（よみがへ）らしゝと證（あかし）すれバ也（なり）もし死（しに）し者（もの）よみがへる事（こと）なくバ神（かみ）キリストを甦（よみがへ）らしむる事（こと）なかるべし
^十六 もし死（しに）し者（もの）よみがへる事（こと）なくばキリストも甦（よみがへ）ること無（なか）りしならん
^十七 若（もし）キリスト甦（よみがへ）らざりしならば爾曹（なんぢら）の信仰（しんかう）は徒然（むなしく）なんぢらは尚罪（なほつみ）に居（をら）ん
^十八 又（また）キリストに在（あり）て寢（ねぶり）たる者（もの）も沈淪（ほろび）しならん
^十九 若（もし）キリストに由（よれ）る我儕（われら）の望（のぞみ）たゞ此世（このよ）のみならば衆（すべて）の人（ひと）の中（うち）にて尤（もっと）も憐（あはれ）むべき者（もの）なり
^二十 然（され）ど今（いま）キリスト死（し）より甦（よみがへ）りて寢（ねぶり）たる者（もの）の復生（よみがへり）の首（はじめ）となれり
^二一 それ人（ひと）に因（より）て死（しぬ）ることいで人（ひと）に因（より）て甦（よみがへ）ること出（いで）たり
^二二 アダムに屬（つけ）る衆（すべて）の人（ひと）の死（しぬ）る如（ごと）くキリストに屬（つけ）る衆（すべて）の人（ひと）ハ生（いく）べし
^二三 然（され）ど各人（おのゝゝ）その次序（ついで）に循（したが）ふ初（はじめ）ハキリスト次（つぎ）ハキリストの來（きた）らんとき彼（かれ）に屬（ぞく）する者（もの）なり
^二四 後（のち）かれ諸 （もろゝゝ）の政（まつりごと）および諸 （もろゝゝ）の權威（けんゐ）と能（ちから）を滅（ほろぼ）して國（くに）を父（ちゝ）の神（かみ）に付（わた）さん是終（これおわり）なり
^二五 蓋（そは）かれ諸（すべて）の敵（てき）を其足（そのあし）の下（した）に置（おく）ときまでハ王（わう）たらざるを得（え）ざれば也（なり）
^二六 最後（いやはて）に滅（ほろぼ）さるゝ敵（てき）ハ死（し）なり
^二七 そハ神（かみ）すべての物（もの）をキリストの足下（あしのした）に置給（おきたま）へバなり萬物（すべてのもの）を其下（そのした）に置（おけ）りと言給（いひたまへ）るときハ萬物（すべてのもの）を其下（そのした）に置（おく）ところの者（もの）ハ其内（そのうち）にあらざること明（あきら）かなり
^二八 萬物（すべてのもの）かれに服（したが）ふときハ子（こ）も亦（また）みづから萬物（すべてのもの）を己（おのれ）に服（したが）ハしゝ者（もの）に服（したが）ふべし是神（これかみ）すべての物（もの）の上（うへ）に主（しゅ）たらん爲（ため）なり
^二九 もし死（しに）し者全（ものまった）く甦（よみがへ）らずバ死（しに）し者（もの）の爲（ため）にバプテスマを受（うけ）て何（なに）の爲（ため）にせんとする乎（か）かれら死（しに）し者（もの）の爲（ため）にバプテスマを受（うく）るハ何故（なにゆゑ）ぞや
^三十
また何（なに）の爲（ため）に我儕（われら）つねに危險（きけん）に居（をる）や
^三一 我儕（われら）の主（しゅ）キリスト イエスに在（あり）て爾曹（なんぢら）につき我（わ）が有（もて）る喜（よろこ）
[千九百五十一]
をさし誓（ちかひ）て我日々（われひゞ）に死（しぬ）ると言（いふ）
^三二 若（もし）われ人（ひと）の如（ごと）くエペソに於（おい）て獸（けもの）と共（とも）に戰（たゝか）ひしならバ何（なに）の益（えき）あらん乎（や）もし死（しに）し者甦（ものよみがへ）らずバ飮食（のみくひ）するに若（しか）ず我儕明日（われらみょうにち）しぬべき者（もの）なれバ也（なり）
^三三 爾曹（なんぢら）みづから欺（あざむ）く勿（なか）れ惡交（あしきまじはり）ハ善行（よきおこなひ）を害（そこな）ふなり
^三四 なんぢら醒（さめ）て義（たゞしき）を行（おこな）ふべし罪（つみ）を犯（をか）す勿（なか）れ爾曹（なんぢら）のうち神（かみ）を知（しら）ざる者（もの）あり我（われ）かく言（いひ）て爾曹（なんぢら）を愧（はづか）しむる也（なり）

^三五 人（ひと）あるひハ問（とは）ん死（しに）し者（もの）いかに甦（よみがへ）るや如何（いか）なる身體（からだ）にて來（きた）る乎（や）と
^三六 愚（おろか）なる者（もの）よ爾（なんぢ）が播（まく）ところの種（もの）まづ死（しな）ざれバ生（いき）ず
^三七 又（また）なんぢが播（まく）ところのもの將來（のち）はゆる所（ところ）の體（からだ）を播（まく）に非（あら）ず麥（むぎ）にても他（ほか）の穀（こく）にても只粗（たゞたねつぶ）のみ
^三八 然（しか）るを神（かみ）ハ己（おのれ）の意（こゝろ）に隨（したが）ひて之（これ）に體（からだ）を予（あた）へ種（たね）ごとに其（その）おのゝゝの形體（かたち）を予（あた）へ給（たま）ふ
^三九 凡（すべて）の肉（にく）おなじ肉（にく）に非（あら）ず人（ひと）の肉（にく）あり獸（けもの）の肉（にく）あり鳥（とり）の肉（にく）あり魚（うを）の肉（にく）あり
^四十 天（てん）に屬（つけ）る物（もの）の形體（かたち）あり地（ち）に屬（つけ）る物（もの）の形體（かたち）あり天（てん）に屬（つけ）る物（もの）の榮（さかえ）ハ地（ち）に屬（つけ）る物（もの）の榮（さかえ）に異（こと）なり
^四一 日（ひ）の榮（さかえ）あり月（つき）の榮（さかえ）あり星（ほし）の榮（さかえ）あり此星（このほし）と彼星（かのほし）と其榮（そのさかえ）また各 異（おのゝゝこと）なり
^1四二 死（しに）し人（ひと）の甦（よみがへ）るも亦（また）かくの如（ごと）し壞（くず）る者（もの）にて播（まか）れ壞（くち）ざる者（もの）に甦（よみがへ）され
^四三 尊（たふと）からざる者（もの）にて播（まか）れ榮（さかえ）ある者（もの）に甦（よみがへ）され弱（よわ）き者（もの）にて播（まか）れ強（ゆよ）き者（もの）にて甦（よみがへ）され
^四四 血氣（けっき）の體（からだ）にて播（まか）れ靈（れい）の體（からだ）に甦（よみがへ）さるゝなり血氣（けっき）の體（からだ）あり靈（れい）の體（からだ）あり
^四五 錄（しる）して始（はじめ）の人（ひと）アダムハ生命（せいめい）ある魂（たましひ）となり終（をはり）のアダムハ生命（いのち）を予（あた）ふる靈（れい）となると有（ある）ごとし
^四六 靈（れい）の者（もの）は先（さき）に在（あら）ず反（かえっ）て血氣（けっき）の者（もの）さきに在（あり）て靈（れい）の者（もの）のちに在（ある）なり
^四七 第一（だいいち）の人（ひと）ハ地（ち）より出（いで）て土（つち）につき第二（だいに）の人（ひと）ハ天（てん）より出（いで）たる主（しゅ）なり
^四八 かの土（つち）に屬（つけ）る者（もの）に凡（すべ）て土（つち）に屬（つけ）る者（もの）ハ似（にる）なる彼（か）の天（てん）に屬（つけ）る者（もの）ハ似（にる）なり
^四九 われら土（つち）に屬（つけ）る者（もの）の狀（かたち）を有（もつ）かくの如（ごと）く後（のち）また天（てん）に屬（つけ）る者（もの）の狀（かたち）を有（もた）ん
^五十 兄弟（きゃうだい）よ我（われ）これを言（いは）ん血肉（けつにく）ハ神（かみ）の國（くに）を嗣（つぐ）こと能（あた）ハず亦壞（またくつ）る者（もの）ハ壞（くち）ざる者（もの）を嗣（つぐ）こと能（あた）ハず
^{五一 五二} 視（み）よ我（われ）なんぢらに奥義（おくぎ）を告（つげ）ん我儕（われら）ことゞゝく寢（ねぶ）るに
[千九百五十二]
ハ非（あら）ず我儕（われら）みな末（をはり）の箛（らっぱ）の鳴（なら）んとき忽（たちま）ち瞬息間（またゝくま）に化（くわ）せん蓋箛（そはらっぱ）ならんとき死（しに）し人（ひと）よみがへりて壞（くち）ず我儕（われら）もまた化（くわ）すべけれバ也（なり）
^五三 この壞（くつ）る者（もの）ハ必（かなら）ず壞（くち）ざる者（もの）を衣（き）しぬる者（もの）ハ必（かなら）ず死（しな）ざる者（もの）を衣（きる）べし
^五四 此（この）くつる者（もの）くちざる者（もの）を衣（き）この死（しぬ）る者（もの）しなざる者（もの）を衣（き）んとき聖書（せいしょ）に錄（しる）して死（し）ハ勝（かち）に呑（のま）れんと有（ある）に應（かなふ）べし
^五五 死（し）よ爾（なんぢ）の刺（はり）ハ安（いづく）に在（ある）や陰府（よみ）よ爾（なんぢ）の勝（かち）は安（いづく）に在（ある）や
^五六 死（し）の刺（はり）ハ罪（つみ）なり罪（つみ）の能（ちから）ハ律法（おきて）なり
^五七 我儕（われら）をして我主（わがしゅ）イエス キリストに由（より）て勝（かち）を得（え）しむる神（かみ）に謝（しゃ）す
^五八 是故（このゆゑ）に我（わ）が愛（あい）する兄弟（きゃうだい）よ爾曹貞固（なんぢらかたく）して搖（うごか）ず恒（つね）に勵（はげみ）て主（しゅ）の工（わざ）を務（つとめ）よ蓋（そは）なんぢら主（しゅ）に在（あり）て其行（そのなす）ところの勞（はたらき）の徒然（むなし）からざるを知（しれ）バなり

第十六章

聖徒（せいと）の爲（ため）に金（かね）を捐（いだ）すことに就（つい）てガリラヤの教會（けうくわい）に我（わ）が命（めい）ぜし如（ごと）く爾曹（なんぢら）も行（おこな）ふべし
^二 一週（ひとまはり）の首（はじめ）の日（ひ）ごとに爾曹（なんぢら）おのゝゝ其得（そのうる）ところの利（り）に循（したが）ひて之（これ）を家（いへ）に蓄（たくは）へ置（おけ）これ我（わ）が到（いた）るとき始（はじめ）て捐（いだ）すこと莫（なか）らん爲（ため）なり
^三 我（われ）いたらば書（ふみ）を爾曹（なんぢら）が選（えら）ぶ所（ところ）の人（ひと）に予（あた）へ爾曹（なんぢら）の惠（めぐみ）をエルサレムに携（たづさ）へしむべし
^四 もし我（われ）も往（ゆく）べくバ彼等（かれら）われと偕（とも）に往（ゆく）べし
^五 我（われ）マケドニヤを經（とほら）んとすればマケドニヤを經（とほる）とき爾曹（なんぢら）に就（いた）り
^六 爾曹（なんぢら）と偕（とも）に留（とゞま）らん或（あるひ）ハ爾曹（なんぢら）と冬（ふゆ）を過（すごす）ことあるべし斯（かく）て爾曹（なんぢら）が我（われ）を我（わが）ゆく處（ところ）に送（おくら）んことを望（のぞ）む
^七 いま途間（みちすがら）なんぢらを見（み）んことを欲（ねが）ハず主（しゅ）もし我（われ）に許（ゆる）さバ暫（しばら）く爾曹（なんぢら）と偕（とも）に居（をら）んことを望（のぞ）む
^八 我（われ）ペンテコステまでエペソに居（をら）ん
^九 そは廣（ひろく）かつ功効（はたらき）を成（なす）の門（もん）ひらけて我前（わがまへ）に在（あり）また敵（もと）る者多（ものおほ）けれバ也（なり）

^十 テモテ若（もし）いたらバ爾曹愼（なんぢらつゝしみ）て彼（かれ）をして懼（おそ）るゝ所（ところ）なく爾曹（なんぢら）の中（うち）に居（をら）しめよ蓋（そは）かれも我（わが）ごとく主（しゅ）の事（つとめ）を務（つとむ）る者（もの）なれバ也（なり）
^十一 是故（このゆゑ）に爾曹（なんぢら）かれを藐視（いやしむる）ことなく平安（やすらか）に送（おくり）て我（わ）が所（もと）に來（きた）らしめよ我（われ）かれが他（ほか）の兄弟等（きゃうだいたち）と偕（とも）に來（きた）るを待（まて）ばなり
^十二 兄弟（きゃうだい）
[千九百五十三]
アポロに就（つい）ては兄弟等（きゃうだいたち）と偕（とも）に彼（かれ）が爾曹（なんぢら）に到（いた）らんことを我大（われおほい）に勸（すゝむ）れど彼（かれ）さらに今往（いまゆく）ことを欲（ねが）はず然（され）ど便時（よきをり）あらば往（ゆく）べし
^十三 なんぢら目（め）を醒（さま）し堅（かた）く信仰（しんかう）に立（たち）て丈夫（をとこ）の如（ごと）く剛（つよ）かれ
^十四 爾曹（なんぢら）の行（おこな）ふ所（ところ）みな愛（あい）を以（も）て行（おこな）ふべし
^十五 兄弟（きゃうだい）よステパナの家（いへ）ハ即（すなは）ちアカヤの初（はじめ）の果（み）なり又（また）かれらが聖徒（せいと）のことに身（み）を委（ゆだね）て事（つかふ）るハ爾曹（なんぢら）が知（しる）ところ也（なり）
^十六 われ勸（すゝ）む爾曹（なんぢら）も此（かく）の如（ごと）き者（もの）および之（これ）と偕（とも）に勞（つとむ）る者（もの）に服（ふく）せよ
^十七 我（われ）ステパナとダルトナトとアカイコの來（きた）るを喜（よろこ）ぶ是（これ）なんぢらの缺（かく）る所（ところ）を補（おぎな）へばなり
^十八 彼等（かれら）わが心（こゝろ）を慰（なぐさ）めたり是故（このゆゑ）に爾曹（なんぢら）かくの如（ごと）き者（もの）を重（おも）んずべし
^十九 アジアの諸教會（しょけうくわい）なんぢらに安（やすき）を問（とふ）アクラとプリスキラ及（およ）び其家（そのいへ）の教會主（けうくわいしゅ）に在（あり）て爾曹（なんぢら）に切々（ねんごろ）に安（やすき）を問（とふ）
^二十 諸（すべて）の兄弟（きゃうだい）なんぢらに安（やすき）を問（とふ）なんぢら潔（きよ）き接吻（くちつけ）を以（も）て安（やすき）を問（とへ）
^二一 我（われ）パウロ親手（てづから）なんぢらに安（やすき）を問（とふ）
^二二 もし人主（ひとしゅ）イエス キリストを愛（あい）せざれば詛（のろ）ハるべし主臨（しゅきた）らん
^二三 願（ねがは）くハ主（しゅ）イエス キリストの恩（めぐみ）なんぢらと偕（とも）にあれ
^二四 わが愛（あい）すべてイエス キリストにをる爾曹（なんぢら）と偕（とも）に在（ある）なりアメン

新約全書哥林多前書　終