大斎第一週間奉事式略 4

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• 底本: ハリストス正教会本会 訳『大斎第一週間奉事式略』, ハリストス正教会本会, 明35.3. 国立国会図書館デジタルコレクション:info:ndljp/pid/824833/1/200
• ここには晩堂大課式のみを収録する。
• 原文の「ヘルワィム」は「ヘルヴィム」に改め、「ダワィド」は「ダヴィド」に改めた。

大斎第一週間奉事式

第一週間木曜日晩堂大課式

始より「大規定」に至るまで月曜日と同じ、第百四十三頁より第百四十五頁までを看よ、

大規定（ダイカノン）

我が聖神父クリト島の大主教アンドレイの作。

第一歌頌「イルモス」

第六の調

佑（たす）け護（まも）る者（もの）顕（あらわ）れて、我（わ）が救（すくい）と為（な）れり、彼は吾（わ）が神（かみ）なり、我（われ）彼を讃（ほ）め揚（あ）げん、彼は我（わ）が父（ちち）の神（かみ）なり、我（われ）彼を尊（とうと）み頌（うた）はん、彼厳（おごそか）に光栄（こうえい）を顕（あらわ）したればなり。

附（ふ）唱（しょう）　神よ、我を憐（あわれ）み、我を憐（あわれ）み給へ。

衆人（しゅうじん）の罪（つみ）を荷（にな）ひし神（かみ）の羔（こひつじ）よ、罪（つみ）の重（おも）き負（に）を我（われ）より卸（おろ）して、爾（なんぢ）が慈（じ）憐（れん）なるに因（よ）りて、我（われ）に感涙（かんるい）を與（あた）へ給（たま）へ。

神（かみ）よ、我を憐（あわれ）み、我を憐（あわれ）み給（たま）へ。

イイススよ、爾（なんぢ）に伏（ふ）し拝（おが）む、我（われ）爾（なんぢ）の前（まえ）に罪（つみ）を得（え）たり、我を憐（あわれ）み給（たま）へ、罪（つみ）の重（おも）き負（に）を我（われ）より卸（おろ）して、爾（なんぢ）が慈（じ）憐（れん）なるに因（よ）りて我（われ）に感涙（かんるい）を與（あた）へ給（たま）へ。

神（かみ）よ、我を憐（あわれ）み、我を憐（あわれ）み給（たま）へ。

全能者（ぜんのうしゃ）よ、我（われ）と訟（うったへ）を為（な）して、我（わ）が行（おこない）を量（はか）り、言（ことば）を糾（ただ）し、思（おもい）を責（せ）むる毋（なか）れ、乃（すなわち）爾（なんぢ）の慈（じ）憐（れん）に因（よ）りて、我（わ）が悪事（あくじ）を顧（かえり）みずして我（われ）を救（すく）ひ給（たま）へ。

神（かみ）よ、我を憐（あわれ）み、我を憐（あわれ）み給（たま）へ。

痛悔（つうかい）の時（とき）至（いた）れり、我（われ）爾（なんぢ）我（わ）が造物主（ぞうぶつしゅ）に来（きた）る、罪（つみ）の重（おも）き負（に）を我（われ）より卸（おろ）して、爾（なんぢ）が慈（じ）憐（れん）なるに因（よ）りて、我（われ）に感涙（かんるい）を與（あた）へ給（たま）へ。

神（かみ）よ、我を憐（あわれ）み、我を憐（あわれ）み給（たま）へ。

我（われ）霊（たましい）の富（とみ）を罪中（ざいちゅう）に費（ついや）して、聖（せい）なる諸徳（しょとく）に乏（とぼ）し、乃（すなわち）飢（うゑ）を覚（おぼ）えて呼（よ）ぶ、憐（あわれみ）の泉（いづみ）たる主（しゅ）よ、我（われ）を救（すく）ひ給（たま）へ。

エギペトの聖マリヤ讃詞

克肖（こくしょう）なる母（はは）マリヤよ、我等（われら）の為（ため）に神（かみ）に祈（いの）り給（たま）へ。

爾（なんぢ）はハリストスの神聖（しんせい）なる法（ほう）に服（ふく）して、専（もっぱら）之（これ）に遵（したが）へり、逸楽（いつらく）を貪（むさぼ）る情（じょう）を断（た）ちて、敬虔（けいけん）を盡（つく）して萬徳（ばんとく）を一（いつ）の如（ごと）くに行（おこな）へり。

光栄は父と子と聖神（せいしん）に帰す。

聖三者讃詞

永久（えいきゅう）の三者（さんしゃ）一性（いつせい）に於（おい）て伏拝（ふくはい）せらるる者（もの）よ、罪（つみ）の重（おも）き負（に）を我（われ）より卸（おろ）して、慈憐（じれん）なるに因（よ）りて、我（われ）に感涙（かんるい）を與（あた）へ給（たま）へ。

今も何時（いつ）も世世（よよ）に、「アミン」。

生神女讃詞

生神女（しょうしんじょ）、爾（なんぢ）を歌（うた）ふ者（もの）の憑恃（たのみ）及（およ）び轉達（てんたつ）よ、罪（つみ）の重（おも）き負（に）を我（われ）より卸（おろ）して、潔（いさぎよ）き女宰（じょさい）たるに因（よ）りて、我（われ）悔（く）ゆる者（もの）を納（い）れ給（たま）へ。

第二歌頌「イルモス」

見（み）よ、見（み）よ、我（われ）は神（かみ）、昔（むかし）我（わ）が一（ひとつ）の右（みぎ）の手（て）及（およ）び力（ちから）にて我（わ）が民（たみ）の為（ため）に野（の）に「マンナ」を降（ふ）らし、石（いし）より水（みづ）を出（いだ）しし者（もの）なり。

神（かみ）よ、我を憐（あわれ）み、我を憐（あわれ）み給（たま）へ。

ラメフは嘆（なげ）きて呼（よ）べり、我（われ）我（わ）が痍（きず）の為（ため）に人（ひと）を殺（ころ）し、我（わ）が傷（いたみ）の為（ため）に童（どう）子（じ）を殺（ころ）せりと、然（しか）れども爾（なんぢ）我（わ）が霊（たましい）よ、肉体（にくたい）を汚（けが）し、智慧（ちゑ）を昧（くら）まして戦（おのの）かず。

神（かみ）よ、我を憐（あわれ）み、我を憐（あわれ）み給（たま）へ。

鳴呼（ああ）霊（たましい）よ、爾（なんぢ）は己（おのれ）の慾（よく）を以（もつ）て塔（とう）を建（た）て、城（しろ）を築（きづ）くことを企（くわだ）てたり、然（しか）れども造物主（ぞうぶつしゅ）は爾（なんぢ）の謀（はかりごと）を止（とど）め、爾（なんぢ）の造（つく）る所（ところ）を地（ち）に仆（たお）せり。

神（かみ）よ、我を憐（あわれ）み、我を憐（あわれ）み給（たま）へ。

噫（ああ）我（われ）何（なん）ぞ古（いにしえ）の殺人者（ひとごろし）ラメフに傚（なら）ひたる、蓋（けだし）我（われ）霊（たましい）を人（ひと）の如（ごと）くに殺（ころ）し、智慧（ちゑ）を童（どう）子（じ）の如（ごと）くに殺（ころ）せり、又（また）殺人者（ひとごろし）カインに傚（なら）ひて、快楽（かいらく）の情（じょう）を以（もつ）て我（わ）が體（からだ）を兄弟（きょうだい）の如（ごと）くに殺（ころ）せり。

神（かみ）よ、我を憐（あわれ）み、我を憐（あわれ）み給（たま）へ。

昔（むかし）主（しゅ）は主（しゅ）より火（ひ）を雨（ふ）らして、怒（いかり）を起（おこ）すソドム人（じん）の不（ふ）法（ほう）を焚（や）けり、然（しか）れども爾（なんぢ）霊（たましい）よ、「ゲエンナ」の火（ひ）を燃（もや）せり、其（その）中（うち）に爾（なんぢ）焚（や）かれん。

神（かみ）よ、我を憐（あわれ）み、我を憐（あわれ）み給（たま）へ。

我（われ）痍（きず）つけられたり、傷（そこな）はれたり、視（み）よ、是（こ）れ我（わ）が霊（たましい）と體（からだ）とを射（い）たる敵（てき）の矢（や）なり、視（み）よ、是（こ）の瘡（きず）と膿汁（うみ）と毀傷（いたみ）とは我（わ）が恣（ほしいまま）なる諸慾（しょよく）の我（われ）を撃（う）ちたることを證（しょう）して呼（よ）ぶ。

エギペトの聖マリヤ讃詞

克肖（こくしょう）なる母（はは）マリヤよ、我等（われら）の為（ため）に神（かみ）に祈（いの）り給（たま）へ。

マリヤよ、爾（なんぢ）悪（あく）の淵（ふち）に溺（おぼ）るる時（とき）爾（なんぢ）の手（て）を仁慈（じんじ）なる神（かみ）に伸（の）べたり、彼（かれ）は甚（はなはだ）爾（なんぢ）の反正（はんせい）を望（のぞ）みて、ペトルに於（お）けるが如（ごと）く、慈（じ）憐（れん）を以（もつ）て爾（なんぢ）に其（その）神聖（しんせい）なる手（て）を授（さづ）け給（たま）へり。

光栄は父と子と聖神（せいしん）に帰す。

聖三者讃詞

無（む）原（げん）にして造（つく）られざる三者（さんしゃ）、別（わか）れざる唯一者（ゆいいちしゃ）よ、我（われ）悔（く）ゆる者（もの）を納（い）れ、罪（つみ）を犯（おか）しし者（もの）を救（すく）ひ給（たま）へ、我（われ）は爾（なんぢ）の造物（ぞうぶつ）なり、祈（いの）る、我（われ）を棄（す）つる毋（なか）れ、乃（すなわち）我（われ）を宥（なだ）めて、永（えい）火（か）の定罪（ていざい）を免（まぬか）れしめ給（たま）へ。

今も何時（いつ）も世世（よよ）に、「アミン」。

生神女讃詞

至（し）浄（じょう）なる女宰（じょさい）、神（かみ）の母（はは）、爾（なんぢ）に趨（はし）り附（つ）く者（もの）の憑恃（たのみ）、暴風（あらし）に遭（あ）ふ者（もの）の湊（みなと）よ、爾（なんぢ）の祈祷（きとう）を以（もつ）て慈憐（じれん）なる造物主（ぞうぶつしゅ）、爾（なんぢ）の子（こ）に其（その）慈憐（じれん）を我（われ）にも垂（た）れしめ給（たま）へ。

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