マトフェイ伝09

^一彼（かれ）舟（ふね）に登（のぼ）り、濟（わた）りて己（おのれ）の邑（まち）に來（きた）れり。

^二視（み）よ、癱（ちゅう）瘋（ぶう）を患（うれ）ひて牀（とこ）に臥（ふ）せる者（もの）を彼（かれ）に舁（か）き來（きた）れる者（もの）あり、イイスス彼（かれ）等（ら）の信（しん）を見（み）て、癱（ちゅう）瘋（ぶう）の者（もの）に謂（い）へり、子（こ）よ、心（こころ）を安（やす）んぜよ、爾（なんぢ）の罪（つみ）は爾（なんぢ）に赦（ゆる）さる。

^三時（とき）に或（ある）學士（がくし）等（ら）己（おのれ）の衷（うち）に謂（い）へり、彼（かれ）は褻（けが）す言（ことば）を言（い）ふ。

^四イイスス其（その）意（おもひ）を見（み）て曰（い）へり、爾（なんぢ）等（ら）何（なん）ぞ心（こころ）の中（うち）に惡（あ）しきことを懐（おも）ふ、

^五蓋（）けだし爾（なんぢ）の罪（つみ）赦（ゆる）さると言（い）ひ､或（ある）は起（お）きて行けと言（い）ふは､孰（いづれ）か易（やす）き、

^六然（しか）れども爾（なんぢ）等（ら）が人（ひと）の子（こ）の地（ち）に在（あ）りて罪（つみ）を赦（ゆる）す權（けん）あることを知（し）らん爲（ため）、（是（こゝ）に於（おい）て癱（ちゅう）瘋（ぶう）の者（もの）に謂（い）ふ）、起（お）きて爾（なんぢ）の牀（とこ）を取（と）りて、爾（なんぢ）の家（いへ）に往（ゆ）け、

^七彼（かれ）卽（すなはち）起（お）きて、牀（とこ）を取（と）りて、其（その）家（いへ）に往（ゆ）けり。

^八民（たみ）之（これ）を見（み）て奇（き）と爲（な）し、是（か）くの如（ごと）き權（けん）を人（ひと）に賜（たま）ひし神（かみ）を讚榮（さんえい）せり。

^九イイスス彼（かし）處（こ）より往（ゆ）きて、稅關（ぜいくわん）に坐（ざ）する一人（いちにん）、マトフェイと名（な）づくる者（もの）を見（み）て、之（これ）に謂（い）ふ、我（われ）に從（したが）へ、彼（かれ）起（た）ちて從（したが）へり。

^一〇イイスス家（いへ）に席（せき）坐（ざ）せし時（とき）､多（おほ）くの稅（ぜい）吏（り）及（およ）び罪人（ざいにん）來（きた）りて､彼（かれ）及（およ）び其（その）門徒（もんと）と偕（とも）に席（せき）坐（ざ）せり。

^一一ファリセイ等（ら）之（これ）を見（み）て、其（その）門徒（もんと）に謂（い）へり、爾（なんぢ）等（ら）の師（し）は何（なん）ぞ稅（ぜい）吏（り）及（およ）び罪人（ざいにん）と偕（とも）に食飮（しょくいん）する。

^一二イイスス之（これ）を聞（き）きて、彼（かれ）等（ら）に謂（い）へり、康強（すこやか）なる者（もの）は医師（いし）を需（もと）めず、乃（すなはち）病（やまひ）を負（お）ふ者（もの）は之（これ）を需（もと）む、

^一三爾（なんぢ）等（ら）往（ゆ）きて、我（われ）衿恤（あはれみ）を欲（ほつ）して祭祀（まつり）を欲（ほつ）せずと云（い）ふ事（こと）の意（い）如何（いかん）を學（まな）べ、蓋（けだし）我（わ）が來（きた）りしは､義（ぎ）人（じん）を召（め）す爲（ため）に非（あら）ず､乃（すなはち）罪人（ざいにん）を召（め）して悔改（くわいかい）せしめん爲（ため）なり。

^一四當（その）時（とき）イオアンの門徒（もんと）彼（かれ）に就（つ）きて曰（いは）く、我（われ）等（ら）とファリセイ等（ら）とは多（おほ）く齋（ものいみ）するに、爾（なんぢ）の門徒（もんと）が齋（ものいみ）せざるは何（なん）ぞや。

^一五イイスス彼（かれ）等（ら）に謂（い）へり、婚筵（こんえん）の客（かく）は、新娶者（はなむこ）の尚（なほ）之（これ）と偕（とも）に在（あ）る時（とき）、豈（あに）哀（かな）しむを得（え）んや、然（しか）れども新娶者（はなむこ）の彼（かれ）等（ら）より取（と）らるる日（ひ）至（いた）らん、其（その）時（とき）に齋（ものいみ）せん。

^一六新（あたら）しき布片（ぬのぎれ）を用（もつ）て舊（ふる）き衣（ころも）を補（おぎな）ふ者（もの）あらず、蓋（けだし）補（おぎな）ひし片（きれ）は衣（ころも）を壞（やぶ）りて、其（その）綻（ほころび）更（さら）に甚（はなはだ）しからん。

^一七又（また）新（あたら）しき酒（さけ）を舊（ふる）き革嚢（かはぶくろ）に盛（も）らず、然（しか）らずば嚢（ふくろ）敗（やぶ）れて酒（さけ）漏（も）れ、嚢（ふくろ）も亡（ほろ）びん、乃（すなはち）新（あたら）しき酒（さけ）を新（あたら）しき嚢（ふくろ）に盛（も）る。然（しか）らば兩（ふたつ）の者（もの）存（そん）す。

^一八イイスス彼（かれ）等（ら）に此（これ）を語（かた）れる時（とき）、或（ある）宰（つかさ）來（きた）りて、彼（かれ）を拜（はい）して曰（いは）く、我（わ）が女（むすめ）今（いま）死（し）せり、求（もと）む、爾（なんぢ）來（きた）りて之（これ）に手（て）を按（の）せよ、彼（かれ）必（かならず）生（い）きん。

^一九イイスス起（た）ちて之（これ）に從（したが）へり。其（その）門徒（もんと）も偕（とも）にせり。

^二〇視（み）よ、十（じふ）二（に）年（ねん）血漏（けつろう）を患（うれ）ふる婦（をんな）後（うしろ）より就（つ）きて、彼（かれ）の衣（ころも）の裾（すそ）に捫（さは）れり、

^二一蓋（けだし）己（おのれ）の衷（うち）に謂（い）へり、我（われ）惟（たゞ）其（その）衣（ころも）にのみ捫（さは）らば、癒（い）ゆるを得（え）んと。

^二二イイスス身（み）を轉（てん）じて、彼（かれ）を見（み）て曰（い）へり、女（むすめ）よ、心（こゝろ）を安（やす）んぜよ、爾（なんぢ）の信（しん）は爾（なんぢ）を救（すく）へり、是（こ）の時（とき）より婦（をんな）癒（い）ゆるを得（え）たり。

^二三イイスス宰（つかさ）の家（いへ）に來（きた）り、籥（ふえ）を吹（ふ）く者（もの）と咷（さわ）げる民（たみ）とを見（み）て、

^二四彼（かれ）等（ら）に謂（い）へり、退（しりぞ）け、蓋（けだし）女（むすめ）は死（し）せしに非（あら）ず、乃（すなはち）寢（い）ぬるなり、人人（ひとびと）彼（かれ）を哂（あざわら）へり。

^二五民（たみ）の出（いだ）されし後（うしろ）、彼（かれ）入（い）りて、其（その）手（て）を執（と）りしに、女（むすめ）起（お）きたり。

^二六此（こ）の事（こと）の聲聞（きこえ）遍（あまね）く其（その）地（ち）に伝（つた）はれり。

^二七イイススの彼（かし）處（こ）より往（ゆ）く時（とき）、二人（ふたり）の瞽者（めしひ）彼（かれ）に從（したが）ひて呼（よ）びて曰（い）へり､ダワィドの子（こ）イイススよ､我（われ）等（ら）を憐（あわれ）め。

^二八彼（かれ）家（いへ）に入（い）りしに､瞽者（めしひ）彼（かれ）に就（つ）けり､イイスス之（これ）に謂（い）ふ、我（われ）之（これ）を成（な）すことを能（よく）すと信（しん）ずるか、彼（かれ）等（ら）曰（いは）く、主（しゆ）よ然（しか）り。

^二九是（こゝ）に於（おい）て其（その）目（め）に觸（ふ）れて曰（い）へり、爾（なんぢ）等（ら）の信（しん）の如（ごと）く爾（なんぢ）等（ら）に成（な）るべし、

^三〇其（その）目（め）卽（すなはち）啓（ひら）きたり｡イイスス嚴（きび）しく彼（かれ）等（ら）を戒（いまし）めて曰（い）へり､愼（つゝし）みて人（ひと）に知（し）らしむる勿（なか）れ。

^三一然（しか）れども彼（かれ）等（ら）出（い）でて、其（その）名（な）を遍（あまね）く其（その）地（ち）に揚（あ）げたり。

^三二彼（かれ）等（ら）の出（いだ）ずる時（とき）、視（み）よ、瘖（おふし）にして魔鬼（まき）に憑（よ）らるゝ人（ひと）をイイススに攜（たづさ）へ來（きた）れるあり、

^三三魔鬼（まき）逐（お）ひ出（いだ）されて、瘖（おふし）者（もの）言へり。民（たみ）奇（き）として曰（い）へり、イズライリの中（うち）に未（いま）だ是（か）くの如（ごと）き事（こと）あらざりき。

^三四然（しか）れどもファリセイ等（ら）曰（い）へり、彼（かれ）は魔鬼（まき）の魁（かしら）に藉（よ）りて魔鬼（まき）を逐（お）ひ出（いだ）す。

^三五イイスス遍（あまね）く邑（まち）と村（むら）とを巡（めぐ）りて、其（その）諸（しょ）會堂（くわいだう）に於（おい）て教（をしへ）を伝（つた）へ、天國（てんこく）の福音（ふくいん）を宣（の）べ、民間（みんかん）の諸（もろもろ）の病（やまひ）諸（もろもろ）の疾（わずらひ）を醫（いや）せり。

^三六彼（かれ）群衆（ぐんじゅう）を見（み）て､之（これ）を憫（あはれ）みたり､其（その）牧者（ぼくしや）なき羊（ひつじ）の如（ごと）く、憊（つか）れ且（かつ）散（ち）りたるが故（ゆゑ）なり。

^三七是（こゝ）に於（おい）て其（その）門徒（もんと）に謂（い）ふ、穡（かりいれ）は多（おほ）く、工（はたらきびと）は少（すくな）し。

^三八故（ゆゑ）に穡（かりいれ）主（ぬし）に、工（はたらきびと）を其（その）穡（かりいれ）所（ば）に遣（つかは）わさんことを求（もと）めよ。