ニネベのイサアク神秘論文集/第73論文
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第73論文
[編集]<< 前述のセクションの簡潔な意味と、これまでに述べられた内容の説明。>>
前述の節の簡潔な意味は[1]、一日の 24 時間、どの瞬間にも悔い改めが必要であることを私たちに伝えることです。実際の実践的な意味での悔い改めの意味の説明は、過去の罪の許しと将来の罪に対する警戒を神に求める、悔い改めの祈りにおける継続的な悲痛な嘆願です[2]。それゆえ、主は祈りによって私たちの弱さを支えてくださいました。誘惑に陥らないように、目を覚まして祈りなさい[3]。そして、祈りなさい。弱り果てないように[4]。そして、目を覚まして常に祈りなさい[5]。
求めよ、そうすれば、与えられるであろう。捜せ、そうすれば、見つかるであろう。門をたたけ、そうすれば、あけてもらえるであろう。すべて求める者は得、捜す者は見つけ、門をたたく者にはあけてもらえるからである[6]。そしてイエスは、真夜中に友人のところへ行き、パンを求めた友人のたとえ話によって、その言葉を力強く確証し、強く勧めています。「よく聞きなさい。友人だからと言って、起き上がって与えようとはしないとしても、しつこく頼むので、起き上がって、必要なものを何でも与えるであろう。」[7]。あなたがたも、「祈りなさい。弱り果ててはならない。」[8]。与え主の言葉に尽くせない励ましは幸いである。主はこう言って私たちに勧めています。「わたしに求めなさい。そうすれば、贈り物をあげよう。また、ご自分の知識に応じて、あなたがたに益となるものをみな与えてくださる。」これらの言葉は励ましと大きな自信に満ちています。
そして、私たちの主は、死の杯が飲まれる前に逸脱の責任を取り除けないこと、そして、そうであるように、人間が優秀さから衰退へと変化し、性質が事故に遭いやすいことを知っているため、彼は私たちに絶え間ない祈りを勧めます。なぜなら、もしこの世に、人が行くことができる安全な場所があり、そこからは彼の性質が困窮から免除され、彼の奉仕が恐れから解放されるなら、彼は私たちに祈りを勧めたり、熱心に勧めたりしなかったでしょう。この世で人は神に祈りを捧げ、さまざまなことについて懇願することはありません。なぜなら、その自由な場所では、私たちの性質はもはや変化に影響を受けず、反対の恐れに縛られず、すべての点で完全になるからです。それゆえ、神の配慮は、祈りと用心深さへと私たちを駆り立てるだけでなく、絶えず私たちに起こり、私たちの知識の力を凌駕する、私たちが絶えず無意識のうちにその中にいるものの微妙さと不可解さを考慮して、誘惑の鞭で私たちを鞭打つことさえあります。そして、私たちの心がしっかりしていて善に意志を持っているとしても、神の配慮はしばしば誘惑で私たちを鞭打つのです。聖パウロが言うように、「啓示が多すぎて私が高ぶらないように、肉体に一つのとげが与えられた。それは、私を打つサタンの使いである。このことのために、私は三度主に、私から誘惑を取り去ってくださり（すなわち、主が私に命じられた仕事を私が自由に遂行できるように）、と願い求めた」のです。すると主は私にこう言われました。「私の恵みはあなたに十分である。私の力は弱いところに完全に現れるからである」[9]。
それゆえ[10]、主よ、もしこれがあなたの意志であり、私たちの幼稚な性質が、私のようにあなたの愛を愛し、善に熱心に従順で、あなたに酔っているために世界がまったく見えない人でさえ、私を導き、肉の舌では解釈できない啓示や幻を見ることができるほどに導き、霊的秩序の奉仕の音を聞くことができるほどに導き、霊的神聖さに満ちた視力に値するとみなされるほどに導き、キリストにおいて完全な人である私のような人間が、自分の身を守ることができないほどに導き、キリストの精神を持つ私でさえ、その微妙さのために私の知識の力に抵抗する何かがまだあるので、私の病気、悩み、隠遁、束縛、強迫観念を、自然または自然の存在の側から、あるいは悪魔的性質の側から支配し、勧める主人を必要とするのであれば、主よ、私は喜んで受け入れます。
ですから、私は喜んで、キリストの力が私にもたらす私の病気、つまり私の誘惑に耐えます。これらすべてがあっても、あなたの影響を私に加え、あなたの存在によって守られるために、誘惑の杖が必要なのであれば、私以上にあなたが愛しておられる者はいないことを私は知っています。
そして、あなたは私を他の多くの人よりも偉大にし、あなたが私に与えてくださったもの、すなわちあなたの力の栄光を知ることを、私の仲間の使徒の誰にも与えなかったからです。そして、あなたは私を選ばれた器と呼び、あなたの愛の保護を私に託しました。これらすべてと、あなたの福音の説教が素晴らしい進歩を遂げたことを私は知っています。そして、これらすべてのことのおかげで私は誘惑の束縛から解放されています。もしこれが私にとって有益であれば、あなたは人々に自由を与えたであろうことを私は知っています。しかし、あなたは私がこの世で悩みや心配事のない生活を送れるようにとは望んでおられませんでした。また、私が誘惑から逃れ、あなたと共に私の魂が健全に保たれるようにと願われたのと同程度に、あなたの福音の宣教を推進することには熱心ではなかったのです。
それゆえ、おお、識別力のあるあなたよ、誘惑の賜物が非常に大きいので、たとえパウロのように霊的に高貴で進歩した人であっても、依然として恐れと用心深さが必要であり、誘惑に遭うことで利益を得るのであれば、強盗に満ちた死すべき世で安全な場所に到達し、安定[11] (聖なる天使には与えられなかった。彼らが私たちの前で完全になる恐れがあったからである) を得て、こうして、すべての人 - 霊的および肉体的 - の前で、自分の望みどおりに、まったく変化する状態がなく、誘惑が自分の熟考に近づくことさえないような賜物を受けることができるのだろうか。
この世の秩序は、すべての聖典の概念によれば、たとえ毎日千の打撃を受けても、私たちの心は謙虚にならず、闘技場での競技をやめることはないが、小さな一つの原因により、勝利を得て王冠を勝ち取る可能性がある、というものである。この世は闘技場であり、競技場である。そして、この時代は闘争の時代である。そして、闘争の時代と場所は法律に従わない。これは、闘争が終わり、全世界が王の王の門の中に集められ、誰が戦争で堅固であり、敗北せず、誰が逃げ出したかがそこで審査されるまで、王は戦士たちに終着点を設定しないことを意味する。訓練不足のため、何の役にも立たず、常に殴られ、打ち倒され、常に弱気な状態にあった男が、勇敢な戦士の手から旗を奪い取り、勇敢な戦士、有能で知識のある戦闘部隊よりも自分の名前を有名にし、仲間全員から尊敬される王冠と贈り物を受け取ることが、どれほど頻繁に起こることか。
したがって、誰も落胆に屈してはいけません。ただ、祈りを軽視したり、主に助けを求めることを怠ったりしてはいけません。そして、私たちがこの世にいてこの体に住んでいる限り、たとえ天の天上に上げられたとしても、労苦や怪我や心配から逃れることはできないということを心に留めておきましょう。これがすべての要約です。私をお許しください。これを超えるものは余計なものです。
脚注
[編集]関連項目
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